12月14日，澳大利亞悉尼邦迪海灘傳來(lái)驚天槍聲，一對(duì)穆斯林父子手持長(zhǎng)槍、居高臨下，對(duì)著成百上千名正在慶祝節(jié)日的猶太人連開(kāi)數(shù)十槍。這場(chǎng)持續(xù)十分鐘的血腥掃射，造成16人死亡、40多人受傷，成為該國(guó)近30年來(lái)最嚴(yán)重的恐襲事件之一。

這場(chǎng)本應(yīng)是節(jié)日慶典的溫馨場(chǎng)面，為何會(huì)突然變成人間地獄？而這對(duì)父子為何要選擇一個(gè)象征猶太人文化的光明節(jié)夜晚，進(jìn)行如此極端的報(bào)復(fù)？難道，這背后真的與以色列的中東政策脫不了干系？

槍聲中的光明節(jié)

傍晚6點(diǎn)45分的悉尼，正值夏季，海灘熱鬧非凡。邦迪海灘上，猶太社群照例舉辦“海邊光明節(jié)”活動(dòng)，約有兩千人參與。燈光、歌聲、孩子們的笑聲交織在一起，營(yíng)造出一種祥和氣氛。就在這時(shí)，兩名蒙面槍手從橋上出現(xiàn)，一人持栓動(dòng)步槍，一人操作霰彈槍，毫不猶豫地向人群開(kāi)火。

這不是一次即興作案，而是有備而來(lái)。警方事后調(diào)查發(fā)現(xiàn)，槍手是父子關(guān)系，50歲的薩吉德·阿克拉姆持有合法槍證，擁有6支注冊(cè)槍械。他的24歲兒子納維德·阿克拉姆，曾被澳洲安全情報(bào)組織列為重點(diǎn)監(jiān)控對(duì)象。

他們不但攜帶槍支，還在車內(nèi)藏有簡(jiǎn)易爆炸裝置，若非執(zhí)行中出現(xiàn)混亂，傷亡數(shù)字可能會(huì)更驚人?，F(xiàn)場(chǎng)槍聲超過(guò)五十聲，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)十分鐘。人群四散奔逃，許多人被困在沙灘上無(wú)處可逃。最小的遇難者年僅10歲，年長(zhǎng)者已有87歲高齡。

更令人震驚的是，這對(duì)父子在開(kāi)火前，曾刻意將非猶太人引導(dǎo)到一旁，顯示他們的目標(biāo)極為明確。這是一起典型的“反猶太恐怖襲擊”，不但有宗教仇恨，還有極端主義動(dòng)機(jī)。

就在槍聲響起的同時(shí)，一名水果攤主于亂局中挺身而出，徒手奪槍。43歲的艾哈邁德，一位穆斯林商人，身中兩槍仍?shī)^力與槍手搏斗，成為改變現(xiàn)場(chǎng)局勢(shì)的關(guān)鍵人物。

父親薩吉德在被警察擊斃前，曾與兒子形成包夾火力，而在父親倒下之后，納維德繼續(xù)射擊一分鐘，直至被制服。他們沒(méi)有逃跑的打算，從頭到尾都在執(zhí)行一個(gè)“赴死式”的計(jì)劃。他們清楚，這一走就是死路。是什么仇恨，讓他們?cè)敢庖愿缸又呦蛩劳觯?/p>

父子為何赴死？

阿克拉姆父子不是第一次接觸極端思想。警方在他們家中發(fā)現(xiàn)“伊斯蘭國(guó)”旗幟和宣誓效忠的文字，說(shuō)明他們?cè)缫驯粯O端主義思想所侵蝕。他們的行兇不是一場(chǎng)突發(fā)的情緒爆發(fā)，而是長(zhǎng)期籌劃的結(jié)果。

納維德從小在澳大利亞長(zhǎng)大，是本地公民，但他的仇恨卻早已種下。在社交平臺(tái)上，不乏充斥反猶太情緒與極端宗教觀點(diǎn)的言論。而自2023年10月7日哈馬斯發(fā)動(dòng)“阿克薩洪水”行動(dòng)以來(lái)，以色列對(duì)加沙的軍事打擊造成大量平民傷亡，尤其是兒童的死亡畫面，不斷通過(guò)各類媒體傳向全球。

這些畫面在全球穆斯林社群中引發(fā)了強(qiáng)烈共鳴。不僅在中東，在歐美、澳大利亞等國(guó)家，穆斯林群體中的激進(jìn)情緒也在悄然滋長(zhǎng)。悉尼曾爆發(fā)過(guò)支持巴勒斯坦的大規(guī)模游行，穆斯林人口眾多的街區(qū)中，反以色列情緒高漲。

澳大利亞政府在2023年9月宣布承認(rèn)巴勒斯坦國(guó)，激怒了以色列。當(dāng)時(shí)以色列總理內(nèi)塔尼亞胡就公開(kāi)表示，澳方此舉會(huì)“助長(zhǎng)全球反猶主義”。如今慘案發(fā)生，他又翻出舊賬，將矛頭指向澳大利亞政府。

但真正的問(wèn)題不在外交，而在于仇恨的傳播與控制的缺失。父親薩吉德持有合法槍證十年，卻在家中藏有簡(jiǎn)易炸藥；兒子納維德早被列為安全隱患，卻仍能參與重大公共事件，這些漏洞，才是悲劇的土壤。

澳大利亞實(shí)行多元文化政策，長(zhǎng)期強(qiáng)調(diào)種族和宗教平等，但這套制度顯然在面對(duì)極端思想時(shí)，顯得過(guò)于寬松。事后，警方承認(rèn)國(guó)家安全系統(tǒng)確實(shí)存在“監(jiān)控?cái)鄬印薄?/p>

在槍聲散去后，輿論場(chǎng)的撕裂也隨之爆發(fā)。猶太人呼吁加強(qiáng)對(duì)穆斯林社群的監(jiān)管，穆斯林則批評(píng)以色列在加沙的所作所為，白人群體甚至對(duì)雙方都感到不滿，其他移民則倍感不安。這場(chǎng)悲劇，揭示出澳大利亞社會(huì)層層疊加的深層矛盾。

難道，這場(chǎng)血案的背后，真的只是極端主義的錯(cuò)？又或者，是更深的地緣政治裂痕在澳洲社會(huì)投下的陰影？

巴以沖突的外溢

以色列在加沙的軍事行動(dòng)已經(jīng)造成超過(guò)一萬(wàn)名兒童喪生，這不是一個(gè)數(shù)字，而是一個(gè)個(gè)鮮活的生命。當(dāng)這些畫面被推送到世界各地，許多普通人都感到憤怒，更不用說(shuō)那些長(zhǎng)期活在宗教情緒中的人群。

父子槍手選擇在光明節(jié)的首日發(fā)動(dòng)襲擊，顯然是對(duì)猶太文化與信仰的直接打擊。他們的行為雖被定性為恐怖主義，但其背后的動(dòng)因，卻是全球政治失衡的縮影。仇恨，沒(méi)有邊界。

以色列政府將此次事件歸咎于澳大利亞的立場(chǎng)變化，顯得有些推卸責(zé)任。承認(rèn)巴勒斯坦國(guó)，是出于推動(dòng)“兩國(guó)方案”的國(guó)際共識(shí)，而不是鼓勵(lì)暴力。倒是以色列自身的長(zhǎng)期政策，才是激化矛盾的根源。

西方國(guó)家長(zhǎng)期在中東問(wèn)題上采取雙標(biāo)政策，一方面支持以色列，另一方面又口頭譴責(zé)暴力。這種模糊態(tài)度，正在讓世界各地的社會(huì)陷入分裂。澳大利亞的這起事件，只是其中一個(gè)爆點(diǎn)。

更令人擔(dān)憂的是，槍手兒子納維德仍活著，目前正在醫(yī)院接受治療。以西方國(guó)家對(duì)“政治正確”的堅(jiān)持，未來(lái)的審判結(jié)果也許并不一定符合多數(shù)人預(yù)期。輿論已開(kāi)始擔(dān)心，這類極端案件會(huì)被法律程序無(wú)限拉扯，甚至出現(xiàn)“無(wú)罪釋放”的荒謬結(jié)果。

澳大利亞總理宣布將全國(guó)恐怖威脅等級(jí)提升至“高度可能”，并承諾將啟動(dòng)全國(guó)性反猶主義調(diào)查。然而，真正的問(wèn)責(zé)，不應(yīng)只停留在槍手身上，更應(yīng)放在制度漏洞和社會(huì)割裂上。

對(duì)比之下，中國(guó)的社會(huì)治理模式顯得更加穩(wěn)健。中國(guó)從未允許極端思想在社會(huì)中滋長(zhǎng)，也沒(méi)有讓宗教仇恨成為政治工具。無(wú)論是對(duì)槍支的嚴(yán)格管控，還是對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論的把控，都是保障社會(huì)安定的重要基石。

澳大利亞的悲劇提醒了所有國(guó)家：和平從來(lái)不是天上掉下來(lái)的，是靠制度、治理和集體共識(shí)守住的。否則，哪怕是最美的海灘，也可能變成血色黃昏。

悉尼邦迪海灘的慘劇，不只是澳大利亞的創(chuàng)傷，更是全球秩序紊亂的一面鏡子。在仇恨與報(bào)復(fù)的惡性循環(huán)中，普通民眾成為代價(jià)。要真正止暴制亂，僅靠譴責(zé)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須從根源上鏟除極端思想的土壤。

信息來(lái)源：
［1］澳大利亞29年來(lái)最嚴(yán)重槍擊案！邦迪灘事件致16死，兩槍手系父子，家中藏有爆炸裝 環(huán)球網(wǎng)
［2］悉尼海灘槍擊案致16人死 槍手為父子 千龍網(wǎng)