王燁冬：遠(yuǎn)離精神不認(rèn)可的生活方式

遠(yuǎn)離，是一種標(biāo)舉，它體現(xiàn)著人的取舍，與人對(duì)自身的要求和對(duì)世界的期許有關(guān)，是追求，也是選擇。遠(yuǎn)離一個(gè)方向，則代表著朝向另一個(gè)方向；遠(yuǎn)離一些人、事與規(guī)則，則代表著朝向另一些人、事與規(guī)則。它是自我的覺醒，和內(nèi)心的勇敢。

人生和寫作一樣，有諸多選擇、取舍。我們活在世上，外部世界和內(nèi)在精神的錯(cuò)綜復(fù)雜，交織按壓在我們身上。作為個(gè)體，我們面對(duì)外部之時(shí)的選擇，其實(shí)就是對(duì)自己的內(nèi)在自我和生活方式的選擇。兩者互為表里，是同一件事。一個(gè)人如果經(jīng)常做內(nèi)心不認(rèn)可、不恥于做的事，就會(huì)淪落為自己不想成為的樣子。而反過來，如果經(jīng)常做自己也許尚未達(dá)到的、但是是自己理想中的樣子所該做的事，就會(huì)朝著理想趨近，變成自己想成為的人。

今年發(fā)生了很多事。巴以戰(zhàn)爭剛剛停火，烏俄戰(zhàn)爭還在進(jìn)行，很多國家的人正深陷于貧困和暴力。而在我們身邊，一些冷漠與專橫的眼睛還在掃視，許多欺瞞與狡詐還在進(jìn)行，以它結(jié)果上的某種虛榮或恐懼作為報(bào)償，誘惑著人的良心。對(duì)于寫作者來講，他（她）是在自己的精神之中進(jìn)行著創(chuàng)造，進(jìn)行著對(duì)作品的取舍和決斷的。而今年，我看到一些本來有底限、有堅(jiān)守的作家詩人，尤其年輕人，正在墮落成不再有追求的人，一方面不再如我在一本詩集的譯后記中所寫的，充滿激情地“書寫生存本身在人的精神深處劃過的重要印跡”和精神“最大程度地掙脫困境的理想化進(jìn)程”了，另一方面，也不再在面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的諸多不公正、不公義之時(shí)，忠實(shí)于自己內(nèi)心原初的良心之秤，以作品發(fā)聲了。

目睹許多荒誕之事，我常深有感受。我以為，如果人們都能以好的文學(xué)作品所呈現(xiàn)出的，建立在人性的共通性、人性中對(duì)愛與美與恥辱的普遍性的感知之上的對(duì)人類的同情、共情與共鳴作為精神與行事標(biāo)準(zhǔn)的話，許多人為的災(zāi)難，包括戰(zhàn)爭、霸凌、搶奪、侵犯以及其他各類不公義事件，都將不再會(huì)發(fā)生。而我將繼續(xù)保持我一貫的風(fēng)格，遠(yuǎn)離我不認(rèn)同的人與事，不論什么時(shí)候，都從精神、作品和行動(dòng)上趨向我所認(rèn)可的最高標(biāo)準(zhǔn)。

能夠有所遠(yuǎn)離的人，是有魄力的人，能擔(dān)當(dāng)起生命的責(zé)任的人。我們之所以用“遠(yuǎn)離精神不認(rèn)可的生活方式”作為本小組的線上朗讀會(huì)的主題，是因?yàn)樗w現(xiàn)的意志、決心和扛起自由所蘊(yùn)含的精神道義的能力。遠(yuǎn)離，是人對(duì)天賦的自由和理性的珍惜，特別在當(dāng)今世界上，我們格外需要這樣的珍惜，格外需要某種知恥、拒絕、與不合作的精神態(tài)度。這種精神中國古代也有，比如孟子說的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”便是，它是具有普世意義的精神。我們這一組的詩歌朗讀，將在12月31日下午2點(diǎn)到4點(diǎn)進(jìn)行，有十余位中外詩人參與，他們將在朗讀各自詩作的同時(shí)，用英語和漢語分享各自在一年之中的寫作與心靈歷程，活動(dòng)前半部分為英文部分，我（王燁冬）將用英語主持，后半部分為中文部分。這種跨語種、跨文化的分享交流，將有助于我們對(duì)自我和世界更全面、更多維的觀察和審視。希望我們這一組的詩歌朗讀和分享，能夠成為我們自身，也成為觀眾的一次富于美好意義的精神之旅，能夠讓我們看到詩歌所能擔(dān)當(dāng)起的，與人的存在、精神、現(xiàn)實(shí)等等有關(guān)的價(jià)值與責(zé)任。（王燁冬）

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