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八字命理中“用神”為重中之重，它直接代表日主在社會(huì)上立足的能力和手段，所以要想凸顯日主的能力和手段高級(jí)，那么就一定要讓“用神”保持強(qiáng)旺且有效，而“用神”強(qiáng)旺的標(biāo)志就是要有強(qiáng)根，不能虛浮，虛浮的“用神”被人稱為假神，那么假神是否真的就意味著一無是處？“用神”無根難道就真的沒法用了嗎？更進(jìn)一步講，“用神”透干和地支見根到底哪個(gè)更重要？

“用神”無根到底有何影響？

首先這里所講的“用神”指的是格局用神，因?yàn)楦窬譀Q定的是日主的富貴層次高低，這也是大多數(shù)人所追求的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，“用神”無根間接反映的就是“用神”無力，這意味著它對(duì)忌神的影響力就會(huì)降低，這就好比有一堆小偷都是健壯的大漢，而只有一個(gè)身材瘦小的警察與之應(yīng)對(duì)，很明顯在力量對(duì)比上是比較懸殊的，給人的感覺就是這個(gè)警察制不住如此強(qiáng)旺的小偷；

“用神”無根的確會(huì)有這方面的負(fù)面反映，“用神”在格局上代表的就是日主對(duì)于外界事業(yè)的掌控能力，一旦無根則表明日主對(duì)于事業(yè)上機(jī)遇的把控程度低，資源的轉(zhuǎn)化效率不高，對(duì)于勝利成果也很難鞏固，尤其是面對(duì)忌神越旺，而“用神”越弱越明顯，有一種心有余而力不足的感覺，在事業(yè)上也會(huì)表現(xiàn)出有名無實(shí)，或者容易遭遇到重大的挑戰(zhàn)和失?。?/p>

“用神”無根在日主的個(gè)性上會(huì)出現(xiàn)面對(duì)決策猶豫不決的情況，很容易受到外界的影響，導(dǎo)致在選擇時(shí)搖擺不定，或者需要去參考他人的意見，自主性比較薄弱，其實(shí)最關(guān)鍵的影響還是瞻前顧后，自信心有點(diǎn)不足，因?yàn)槟愕摹坝蒙瘛绷α咳蹙惋@得底氣不夠，害怕自己對(duì)付不了當(dāng)下的問題和境遇，甚至容易遇事退縮，心理上的承受能力也會(huì)比較弱，情緒也會(huì)起伏大一些；

但是“用神”無根并不是代表“用神”無用，只要“用神”沒有遭受到大的克制，此時(shí)的“用神”還是在發(fā)揮作用的，只不過沒有那么高效而已，就跟上面提到的警察雖然瘦弱但它的本質(zhì)就是警察，它只要出現(xiàn)在小偷面前，小偷本能的就要有所敬畏而不敢有大張旗鼓的行為，所以不要認(rèn)為“用神”無根就是個(gè)廢神了，你還要兼看“用神”的環(huán)境，如果無根但有字在生助“用神”，讓它保持一定的活力，仍然是可以加分的；

“用神”在原局無根從大運(yùn)的角度來講反而也是好事，因?yàn)槟氵@是在給大運(yùn)留出足夠的空間，只要大運(yùn)給你補(bǔ)足了根氣，這樣的運(yùn)氣一定能夠扶你上青云，這也滿足“病藥原理”，讓原局“用神”無力為病，大運(yùn)給出足夠的藥就好；而如果“用神”在原局很有力，有強(qiáng)根，那么留給大運(yùn)的空間就要小很多，此時(shí)再來“用神”大運(yùn)反而容易導(dǎo)致“用神”的力量超標(biāo)而轉(zhuǎn)變成了忌神，那就正好相反了；

比如乾：丁卯，己酉，乙酉，乙酉；大運(yùn)：丙午；此造七殺格，原局就要用丁火食神來制殺，但丁火的確沒有強(qiáng)根，對(duì)七殺的約制能力有限，但丁火有卯木來生還是有力量的，你此時(shí)就不能說丁火一點(diǎn)用處都沒有，它也在干活，只不過不高效而已，但這也給大運(yùn)流出了足夠的空間而埋下了伏筆，只要大運(yùn)輔助火氣來襲，那么命主一定能大展宏圖，日主在丙午大運(yùn)火見到了強(qiáng)根，制殺有情而事業(yè)大發(fā)；

如果這個(gè)八字原局用神自帶強(qiáng)根，那就是另外一番表現(xiàn)了，比如我們重新虛擬調(diào)整一下，讓原局的火氣強(qiáng)旺一些，比如虛擬為丙午，己酉，乙酉，乙酉；我們讓原局有強(qiáng)火，此時(shí)大運(yùn)再走丙午，相當(dāng)于要用四把火來區(qū)對(duì)付三個(gè)金，很明顯這就有要制殺太過的嫌疑，那么這個(gè)人在丙午大運(yùn)就不如上造事業(yè)成就高；這就告知我們?cè)帧坝蒙瘛睙o力不一定是壞事，一旦遇到好運(yùn)是一飛沖天，發(fā)財(cái)如猛虎的；

“用神”透干和見根到底哪個(gè)更重要？

首先“用神”肯定是喜歡透干的，因?yàn)樘旄蔀閯?dòng)態(tài)之君位，地支為靜態(tài)之臣位，天干的地理位置最優(yōu)越，并且緊貼日主，可以第一時(shí)間對(duì)日主進(jìn)行保護(hù)，天干對(duì)全局的掌控是居高臨下，“用神”作為日主的能力和才華也很容易表現(xiàn)出來，展示給世人，因?yàn)樘旄芍魍饨绛h(huán)境，“用神”透干就是要讓日主是騾子是馬，拉出來溜溜；

地支為內(nèi)環(huán)境，為靜態(tài)之狀，帶有很多隱藏的信息，如果“用神”在地支，而天干不現(xiàn)，則表明日主雖然有一定的能力，但就是不顯山不露水，在社會(huì)上就很難被發(fā)現(xiàn)并認(rèn)可，甚至容易受到外界的質(zhì)疑，因?yàn)槟愕牟湃A都暗藏在地支，空有一身武藝而難以發(fā)揮，并且地支想要去統(tǒng)攝天干其實(shí)是比較難的，這就好比是從低處往高處打，這種作戰(zhàn)方式效率要低的多；

所以有些時(shí)候雖然原局“用神”在地支沒有見到強(qiáng)根，但是“用神”已經(jīng)透干，這種情況就算大運(yùn)“用神”在地支沒來強(qiáng)根，而是出現(xiàn)在天干上依然也是好運(yùn)，因?yàn)樘旄杉映中Ч匀皇强梢缘?；相反如果原局“用神”沒有透干，只是在地支有根，大運(yùn)仍然不見“用神”透干，持續(xù)在地支增加根基，那也是效果一般的；

比如我虛擬兩個(gè)八字，以韓信的八字為框架：

乾：辛酉，丁酉，乙未，乙酉；這個(gè)八字原局用神丁火透出，食神制殺格，但丁火比較弱，如果大運(yùn)沒有行巳，午之地，而是行了丙，丁之地，讓用神在天干力量出現(xiàn)疊加，其實(shí)這樣也是可以的，也算是增力，日主的事業(yè)也會(huì)更上一層樓，不要認(rèn)為天干再來個(gè)丙丁火就是虛的，不起作用，這種認(rèn)知是不夠全面的，你要知道火就是火，它的本性就是克金，這種過程就是有利的；

如果我修改一下乾：辛酉，己酉，乙酉，甲午；（這個(gè)只是虛擬），此時(shí)我把食神放到地支變成午火，用午火來制殺，但是午火不透出，此時(shí)如果大運(yùn)走丙，丁火的運(yùn)氣當(dāng)然是最完美的，這屬于用神透干，而假設(shè)大運(yùn)沒有丙，丁火的運(yùn)氣，而是走了巳，午火之地，也就是說讓用神只是在地支疊加強(qiáng)根，這樣的運(yùn)氣也是好運(yùn)，但是因?yàn)榈刂щm然有根但不透出就沒有居高臨下的氣勢(shì)，這種情況對(duì)比上造用神在天干的疊加哪一個(gè)更有利呢？其實(shí)是上造會(huì)更好一些，雖然上造沒有根在地支，但是它的位置就是在天干為佳，所以比起根氣的深淺，用神的地理位置也是要考量的，時(shí)上一位貴最佳的表現(xiàn)也是透干為妙；

今天的分享就到這里，謝謝大家！

文/酉印文化