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初識(shí)敦煌，在中學(xué)的課本里。從那時(shí)起，知道在中國(guó)西北地區(qū)有一座建在沙漠綠洲中的美麗城市，以豐富的歷史文化遺產(chǎn)和獨(dú)特的自然風(fēng)光聞名于世，有莫高窟、漢長(zhǎng)城、玉門(mén)關(guān)和陽(yáng)關(guān)等名勝古跡，它就是絲綢之路上的明星城市——敦煌。從那時(shí)起，沙漠戈壁商隊(duì)悠長(zhǎng)的駝鈴常在耳邊縈繞，神態(tài)各異的佛像和衣袂飄舉的飛天不時(shí)閃現(xiàn)腦海，“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”和“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”等邊塞詩(shī)句悄悄住進(jìn)我心里，敦煌成為夢(mèng)中追尋的地方。然而，真正走進(jìn)敦煌卻在2025年的國(guó)慶假期中。

“敦煌”這個(gè)地名在司馬遷的《史記·大宛列傳》中最早出現(xiàn)。張騫出使西域回來(lái)，給漢武帝匯報(bào)工作時(shí)說(shuō)，“始，月氏居敦煌、祁連間。及為匈奴所敗，乃遠(yuǎn)去，過(guò)宛，西擊大夏而臣之，遂都媯水北，為王庭?！睆堯q出使西域開(kāi)通了絲綢之路，敦煌正處在其咽喉要道，是漢人出境的最后一站、西域人進(jìn)入中原的第一站，是東方與西域商業(yè)貿(mào)易、文化交流、社會(huì)融合的節(jié)點(diǎn)和重要的交通樞紐，被稱為“華戎所交一大都會(huì)”。陽(yáng)關(guān)和玉門(mén)關(guān)是敦煌郡的屯兵之地，也是香料玉石和絲綢瓷器等貨物進(jìn)出大漢的兩座“海關(guān)”,敦煌就是中國(guó)最早對(duì)外開(kāi)放的城市。

10月3號(hào)早上，我們從張掖出發(fā)，上午在金塔沙漠胡楊林景區(qū)參觀。徜徉在金色滿園猶如童話世界的胡楊林，由衷贊嘆那些胡楊“生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不腐”的英雄氣節(jié)。那里距離酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心不太遠(yuǎn)，已經(jīng)是沙漠邊沿，汽車(chē)出金塔縣后不久就駛進(jìn)茫茫戈壁沙漠。途經(jīng)連霍高速嘉峪關(guān)服務(wù)區(qū)，非常想領(lǐng)略一下萬(wàn)里長(zhǎng)城最西端“天下第一雄關(guān)”的風(fēng)采。和導(dǎo)游商量，能不能到嘉峪關(guān)城樓看看？導(dǎo)游說(shuō)我們的行程里沒(méi)有安排嘉峪關(guān)，離那里還有幾十公里，一來(lái)一回大約得2個(gè)小時(shí)，太耽誤時(shí)間，還是以后有機(jī)會(huì)再去吧。我曾經(jīng)到過(guò)山海關(guān)，那里是長(zhǎng)城的最東端，號(hào)稱“天下第一關(guān)”，和嘉峪關(guān)名頭一樣，只差了一個(gè)“雄”字，不知是嘉峪關(guān)比山海關(guān)更雄偉，還是為了區(qū)分東西兩關(guān)。

途中，在玉門(mén)市赤金服務(wù)區(qū)休息時(shí)，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)服務(wù)區(qū)非常特別，擺放有很多抽油設(shè)備，在我們家鄉(xiāng)俗稱“磕頭蟲(chóng)兒”。原來(lái)玉門(mén)（不是玉門(mén)關(guān)）產(chǎn)油，赤金鎮(zhèn)是工業(yè)學(xué)大慶的典范人物王進(jìn)喜的故鄉(xiāng)。王進(jìn)喜出生地玉門(mén)縣赤金堡王家屯，現(xiàn)今叫赤金鎮(zhèn)鐵人村，王進(jìn)喜故居也打造成了風(fēng)景區(qū)。

離開(kāi)赤金服務(wù)區(qū)，繼續(xù)在漫無(wú)邊際的戈壁灘上穿行，又發(fā)現(xiàn)了連綿起伏的白色風(fēng)電矩陣。這一帶地廣人稀，曠野荒原風(fēng)力較大，被稱為“世界風(fēng)口”。有人說(shuō)，“玉門(mén)一年只刮一場(chǎng)風(fēng)，從早刮到晚，從春刮到冬?！边@樣的自然條件，不適宜居住，卻成了發(fā)展風(fēng)電的寶地，西電東輸凝聚著玉門(mén)的付出。

傍晚時(shí)分到達(dá)瓜州，品嘗了甘甜的瓜州密瓜，觀看了漢武雄風(fēng)、跨越祁連山、大地之子等壯觀的巨型沙漠雕塑，站在寸草不生的灰黑色山頭眺望四野，除了山坡就是戈壁，看不見(jiàn)村莊，望不見(jiàn)路人。夜宿敦煌市恒瑞酒店，在賓館附近一家飯店，飽餐了涼拌沙蔥、驢肉黃面、胡羊燜餅等敦煌美食。

第二天上午到敦煌城東南5公里的鳴沙山月牙泉參觀。從東門(mén)進(jìn)入景區(qū)，經(jīng)過(guò)中國(guó)敦煌世界地質(zhì)公園碑，穿過(guò)鳴月廣場(chǎng)，我們來(lái)到駱駝騎乘始發(fā)站，那些帶有編號(hào)的雙峰駱駝?dòng)?xùn)練有素，非常溫順地屈下前腿，讓我們攀鞍騎乘。幾匹駱駝?dòng)身\繩連在一起，牽頭駝的是一位40多歲的男人，由于長(zhǎng)年在沙山行走，臉色較黑。攀談中得知他老家河南，從爺爺輩起遷到了敦煌，在這里安下家來(lái)，現(xiàn)在全家人養(yǎng)了6頭駱駝，按照編號(hào)排班載客。

到敦煌遇到了河南老鄉(xiāng)，我們聊得更熱乎了。瞧著那排成一字長(zhǎng)蛇陣蜿蜒前行的駝隊(duì)，聽(tīng)著叮叮當(dāng)當(dāng)此起彼伏的駝鈴聲，仿佛望見(jiàn)當(dāng)年張騫帶領(lǐng)使團(tuán)在連綿的沙丘間穿行。我請(qǐng)教老鄉(xiāng)當(dāng)?shù)厝嗽趺纯磸堯q？他說(shuō)，按現(xiàn)代人的觀念，張騫是個(gè)了不起的外交官，在古代他是一位膽識(shí)超群的冒險(xiǎn)家。漢朝派他找的大月氏國(guó)起先就生活在敦煌一代，后來(lái)被蠻橫的匈奴人趕走了，大月氏去了萬(wàn)里之外的西方。常言說(shuō)，“家門(mén)之外，便是江湖。”張騫離開(kāi)敦煌去西域途中，江湖更險(xiǎn)惡。歷經(jīng)九死一生不說(shuō)，還被匈奴人扣押十幾年，老天爺可憐他，最終逃回西安。后來(lái)，他二次出使西域不但找到了大月氏聯(lián)絡(luò)上烏孫等國(guó)，還開(kāi)通了絲綢之路，把敦煌變成了世界級(jí)的外貿(mào)大市場(chǎng)，敦煌人都跟著沾光，民間把他當(dāng)成神人，有許許多多關(guān)于他的傳說(shuō)。

在騎乘終點(diǎn)，辭別老鄉(xiāng)，經(jīng)過(guò)夫妻柳，到達(dá)月牙泉前沙灘廣場(chǎng)。那里有“第一泉”碑刻，偌大的沙灘上人來(lái)人往，有坐的有臥的有跳的有唱的，紛紛以月牙泉為背景打卡拍照錄像。月牙泉古稱沙井，俗名藥泉，它夾在金字塔形的沙山之中，宛如沙海中一顆晶瑩閃光的翡翠，是山泉共處沙水共生的沙漠奇觀，世所罕見(jiàn)，被譽(yù)為塞外風(fēng)光一絕。

敦煌年均降水量約40毫米，年均蒸發(fā)量約2500毫米，屬典型的暖溫帶干旱性氣候。“水質(zhì)甘冽、澄清如鏡、沙不進(jìn)泉、水不濁涸”的“沙漠第一泉”也面臨著日漸萎縮的生態(tài)困境，水面從以前的20多畝銳減至8畝多。據(jù)說(shuō)月牙泉曾是黨河下游的一個(gè)小湖，古時(shí)可以劃船欣賞“風(fēng)夾沙而飛響，泉映月而無(wú)塵”的人間奇跡。史書(shū)記載，漢元鼎四年(前113年)，漢武帝得天馬于渥洼池。有人考證說(shuō)，月牙泉就是那個(gè)“四面風(fēng)沙飛野馬，一潭云影幻游龍”的漢渥洼池。傳說(shuō)為月牙泉的悠久歷史增韻、瑰麗景色添彩。為了能夠保住這一景觀，當(dāng)?shù)赝顿Y40億元實(shí)施“引哈濟(jì)黨”工程，從哈爾騰河向黨河調(diào)水，提高敦煌市境內(nèi)的地下水位，目前已經(jīng)取得顯著效果，月牙泉正在煥發(fā)青春。

緊鄰月牙泉南岸的鳴月閣仿古建筑群中，有一座斗拱高架玲瓏剔透的木塔分外引人矚目。這座始建于清代的仿漢唐木結(jié)構(gòu)四層建筑，每層出翹角飛檐，黃瓦覆蓋，最上層攢尖收尾塔剎刺天，整體造型端莊大氣古樸典雅。一樓北門(mén)上有“山泉輝映”匾，匾下有兩副楹聯(lián)，內(nèi)柱是：“天地一泓淺碧，春秋萬(wàn)里清輝”；外柱是：“匯滴水而為泉有容乃大，聚粒沙而成山無(wú)欺自安”。二層北門(mén)上方懸掛由趙樸初題寫(xiě)的“月泉閣”匾額。繞連廊過(guò)聽(tīng)雷軒拾級(jí)步入月泉閣二層南側(cè)，迎面門(mén)頭懸掛“第一泉”匾，匾上有“歲次甲戌端陽(yáng)、書(shū)集顏魯公貼”文字。這塊匾上的字是從顏真卿的書(shū)法字帖里選的，已不甚清晰，邊框也斑斑駁駁，說(shuō)明有些年頭。我推測(cè)它最晚懸掛于1934年（中華民國(guó)二十三年）端午節(jié)。匾下有聯(lián)：“山抱泉如月，風(fēng)梳沙亦琴。”大概是人多嘈雜，或許是風(fēng)力微弱，沿回廊轉(zhuǎn)一圈，沒(méi)有聽(tīng)到“琴”聲。但見(jiàn)四周沙山環(huán)抱，側(cè)旁翠柏掩映，對(duì)面沙山腳下一泓清泉南北長(zhǎng)東西窄，如一彎新月，又似一只水汪汪的明眸，怪不得人們把它成為“月牙泉”和“沙漠之眼”。泉水洇濕了泉尾部分沙地，泉頭幾樹(shù)胡楊金黃絢爛，泉邊一片蘆花飛揚(yáng)。據(jù)說(shuō)泉里面有青背魚(yú)、七星草和水藻等動(dòng)植物，因四周?chē)虽摻z護(hù)欄，只可遠(yuǎn)觀，無(wú)法近玩。

離開(kāi)月牙泉，我們?cè)傧蚰厦嫒ヅ实区Q沙山。鳴沙山東漢稱沙角山，俗名神沙山，晉代始稱鳴沙山。它東起莫高窟，西至黨河口，東西綿延40千米，南北寬約20千米，主峰海拔1715米。遠(yuǎn)觀大致呈三角形的山體，頗似一座座巍峨壯觀的金字塔。鳴沙山的沙很干燥松軟，踩上去就向下滑成一個(gè)深坑，徒步爬山并不輕松，可以說(shuō)走兩步退一步，行進(jìn)很慢。沙山看著不高，走了一段累得氣喘吁吁，心口發(fā)堵，于是換到排了很長(zhǎng)隊(duì)伍的登山繩梯。繩梯很簡(jiǎn)單，就是兩根固定的繩索中間裝上了一些橫棍，踩在棍上不會(huì)向下滑，也可以站在棍子上歇歇腳。終于登上鳴沙山，放眼四望：山形環(huán)彎，黃沙漫漫，沙丘連綿，錯(cuò)落有致。一道道沙脊蜿蜿蜒蜒宛，如波浪起伏，一隊(duì)隊(duì)游人上上下下，像螞蟻搬家。

坐滑道下山的人排著長(zhǎng)隊(duì)，問(wèn)了一下工作人員，大約需等20分鐘。我們決定自己連滑帶跑下山，幾分鐘就到了山腳，比上山容易多了?；叵肫鸨寂艿那樾?，也有飛一樣的感覺(jué)。我請(qǐng)教一位打掃衛(wèi)生的工作人員，這么多人來(lái)玩，滑下來(lái)那么多沙，天長(zhǎng)日久沙山不久成沙堆了嗎？她說(shuō)，白天游人滑下的沙，夜里借助風(fēng)力自己能重回山頂，所以沙山千百年來(lái)基本沒(méi)有改變?cè)瓉?lái)的形狀。這真是大自然的杰作??！

下午到敦煌莫高窟。莫高窟位于敦煌城東南約25公里的鳴沙山東麓斷崖上，正對(duì)著三危山。莫高窟數(shù)字展示中心是參觀莫高窟的第一站，所有游客都必須先在此通過(guò)觀看主題電影《千年莫高》和《夢(mèng)幻佛宮》了解背景知識(shí)，然后乘坐景交車(chē)去實(shí)體洞窟參觀。

莫高窟普通票需要提前預(yù)約，我們用應(yīng)急票入場(chǎng)，僅能看96號(hào)、100號(hào)、138號(hào)和148號(hào)這4個(gè)洞窟。進(jìn)入景區(qū)排了差不多2小時(shí)隊(duì)，參觀了10分鐘左右，而且內(nèi)不準(zhǔn)用手觸摸洞內(nèi)佛像和壁畫(huà)、不準(zhǔn)拍照、不準(zhǔn)大聲說(shuō)話、不準(zhǔn)停留，只能隨著大部隊(duì)過(guò)一趟。好在對(duì)莫高窟有所了解，每個(gè)洞窟前都有志愿者講解，粗略了解到：敦煌石窟是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大的壁畫(huà)群，壁畫(huà)題材涵蓋宗教、歷史、民俗，包含商旅、樂(lè)舞、農(nóng)作、婚喪等大量社會(huì)生活場(chǎng)景，實(shí)證了絲綢之路上的文化互鑒，被譽(yù)為研究4-14世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的“形象百科全書(shū)”。莫高窟壁畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)深刻影響了后世中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)。現(xiàn)存藏經(jīng)洞（17號(hào)窟）出土4-11世紀(jì)文物5萬(wàn)余件，催生“敦煌學(xué)”研究；如今通過(guò)數(shù)字化保護(hù)（如數(shù)字展示中心）和國(guó)際合作，成為文化遺產(chǎn)保護(hù)典范。還得知敦煌莫高窟和印度阿旃陀石窟、阿富汗巴米揚(yáng)石窟是全球著名的三大佛教石窟，莫高窟模最大、文物最多、質(zhì)量最高、影響最大，堪稱世界第一。

莫高窟經(jīng)歷了1600多年發(fā)展歷程，談起莫高窟的歷史，離不開(kāi)二僧一道和五個(gè)外國(guó)人。

二僧就是樂(lè)僔和法良。唐代圣歷元年（698）《李克讓修莫高窟佛龕碑》（又稱《圣歷碑》）碑文記載，前秦建元二年（公元366年），一位名叫樂(lè)僔的和尚，云游到敦煌，鑿第一窟，隨后法良禪師緊挨著第一窟開(kāi)第二窟。以后400多年間僧侶、畫(huà)師、商賈云集敦煌，從皇族宗親、世家顯貴到移民敦煌的普通百姓頻繁開(kāi)窟造像繪畫(huà)，經(jīng)過(guò)隋唐等歷朝歷代發(fā)展成為“千佛洞”。前面提到敦煌基本沒(méi)啥降雨，便于保存庫(kù)內(nèi)造像和壁畫(huà)。到今天，莫高窟還有735個(gè)洞窟，其中492個(gè)洞窟內(nèi)有彩塑2415尊，壁畫(huà)4.5萬(wàn)平方米，作為古絲綢之路的“文明交匯點(diǎn)”，融合了中原、西域乃至地中海文化元素（如飛天形象、犍陀羅風(fēng)格佛像），1987年被列為世界文化遺產(chǎn)。

一道就是王圓箓。他出身貧苦，四處漂泊，云游至敦煌，登上三危山時(shí)，被莫高窟的景象震撼，稱其為“西方極樂(lè)世界”。莫高窟雖為佛教圣地，但當(dāng)時(shí)洞窟被流沙掩埋、建筑殘破，信奉道教禮拜太上老君的王圓箓居無(wú)定所，無(wú)人光顧的莫高窟恰巧可以為他解除居住之憂。于是他清理掃洞窟的積沙，化緣修補(bǔ)殘破之建筑，改造成弘法道場(chǎng)，成了莫高窟的保護(hù)神。1900年的某一天，王道士無(wú)意間打開(kāi)了一扇封閉的墻門(mén)，出乎意料的是，他開(kāi)啟的竟是一間古代經(jīng)卷堆積如山的寶庫(kù)。王道士把他的發(fā)現(xiàn)報(bào)告當(dāng)?shù)刂h，希望能用那些經(jīng)卷?yè)Q取官府的賞賜，來(lái)宏大道場(chǎng)，清掃洞窟，修建三層樓，架設(shè)木橋。誰(shuí)知被知縣視為一堆廢品。他報(bào)告道臺(tái)，道臺(tái)既沒(méi)當(dāng)廢品也沒(méi)有撥來(lái)經(jīng)費(fèi)，僅讓他自己想辦法妥善保管。無(wú)奈之下，他上書(shū)慈禧太后，可是慈禧太后看不到他的奏書(shū)，搖搖欲墜的大清朝沒(méi)人把他守護(hù)的文物當(dāng)成寶貝。

五個(gè)外國(guó)人分別是：英國(guó)人斯坦、法國(guó)人伯希和、??日本人吉川小一郎、俄國(guó)人奧登堡和美國(guó)人華爾納。敦煌的文物引起他們的關(guān)注和搶掠。1907年，英國(guó)人斯坦因得知莫高窟藏寶消息后，以唐僧取經(jīng)自比，騙購(gòu)莫高窟藏經(jīng)洞大批文物，把9000余卷文書(shū)與500多幅絹畫(huà)運(yùn)回英國(guó)；1908年法國(guó)人伯希和愿意出資援助王道士實(shí)現(xiàn)宏愿，進(jìn)入藏經(jīng)洞閱遍寶藏，騙購(gòu)其中精華部分，將7000余件文珍貴物運(yùn)往法國(guó)；??日本人吉川小一郎也多次騙搶文物，僅1912年2月6日那天，就用100多頭駱駝運(yùn)走6000多斤文物；1915年俄國(guó)人奧登堡帶走了在千佛洞測(cè)繪的443個(gè)洞窟的平剖面圖、拍攝了2000多張照片、剝走了一些壁畫(huà)、拿走了幾十身彩塑、復(fù)描了幾百?gòu)埨L畫(huà)，總共運(yùn)走了幾大車(chē)；1924年美國(guó)人華爾納用膠布粘連揭走了6個(gè)洞窟中的多塊壁畫(huà)，對(duì)敦煌文物造成不可挽回的損失。古人費(fèi)盡心機(jī)秘密保存在藏經(jīng)洞的文獻(xiàn)古籍、精美絹畫(huà)、手寫(xiě)經(jīng)卷，就這樣一批批離開(kāi)敦煌，漂洋過(guò)海，成了外國(guó)博物館的曠世奇珍，并一度造成“敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)在國(guó)外”的尷尬局面，令有志之士無(wú)比痛心疾首扼腕嘆息。好在通過(guò)一代代人的接續(xù)奮斗，中國(guó)敦煌學(xué)研究者在敦煌文獻(xiàn)和文物的保護(hù)、整理、研究、傳播、國(guó)際合作等方面取得了顯著成就，重新奪回了敦煌學(xué)研究中心的地位。

參觀完莫高窟，大李和小郭又返回鳴沙山月牙泉，參加了萬(wàn)人星空演唱會(huì)，觀看了無(wú)人機(jī)表演，我們到敦煌大劇院觀看《樂(lè)動(dòng)敦煌》?！稑?lè)動(dòng)敦煌》是全球首部洞窟式沉浸體驗(yàn)劇，觀眾能夠不斷變換觀看身姿，從站著看到走著看最后坐著看，身臨其境，沉浸劇中，形式新穎，多有創(chuàng)新。

初進(jìn)場(chǎng)時(shí)，大家都站在第一劇場(chǎng)里，隨著開(kāi)場(chǎng)音樂(lè)響起，劇場(chǎng)中央出現(xiàn)了一個(gè)透明的箱子，演員白歆仿佛架著祥云進(jìn)入箱里表演。緊接著劇場(chǎng)四周的幕墻上出現(xiàn)流動(dòng)的畫(huà)面，龜茲公主到中原和親，西域少年白歆懷揣音樂(lè)夢(mèng)想，跟隨送親的車(chē)隊(duì)到中原發(fā)展。跟隨送親的隊(duì)伍進(jìn)入第二劇場(chǎng)，這是一個(gè)長(zhǎng)廊，觀眾前行途中，可以看到兩側(cè)墻壁內(nèi)的洞窟里站立著怒目而視的金剛、衣袂飄揚(yáng)的飛天和慈眉善目的菩薩。正行走，突然赤腳金剛一聲大喝，擺動(dòng)著健碩的手臂從洞窟里走出來(lái)，當(dāng)時(shí)我就站在他身邊。慈祥的菩薩顯靈了，緩步走進(jìn)觀眾中間。飛天仙子們也掙脫墻壁的束縛，表演美輪美奐的舞蹈。最后大家走進(jìn)第三個(gè)劇場(chǎng)找座位坐下來(lái)，這時(shí)舞臺(tái)表演開(kāi)始了，龜茲公主的婚禮儀式隆重而熱烈，有些演員徑直走到觀眾席里分發(fā)喜糖，“從天而降”的仙女，衣袂飄飄地掠過(guò)座席，將鮮花撒向觀眾。后面的劇情有很多舞蹈，還有很多演員從洞窟里出現(xiàn)，有些內(nèi)容我沒(méi)看太懂，還需進(jìn)一步提高自身文藝素養(yǎng)，大致理解是東西方文化在中原在敦煌的滲透融合與交互輝映。

這次走進(jìn)敦煌，我實(shí)地觸摸了敦煌悠久歷史的脈動(dòng)，被這里的燦爛文化感染，更為居住在擁有如此璀璨文明的偉大祖國(guó)而自豪！

作者簡(jiǎn)介

李志國(guó)，河南省南陽(yáng)社旗縣饒良鎮(zhèn)人，喜愛(ài)讀書(shū)散步，現(xiàn)在社旗商務(wù)部門(mén)工作。