小重山.梅雪情愫

誰(shuí)撒璇花叩竹扃？開(kāi)門(mén)驚玉屑、沒(méi)鞋綾。梅腮初凍淚痕凝。香暗度，羞與雪爭(zhēng)瑩。

抱冷待新晴。忽聞風(fēng)弄語(yǔ)、是卿卿？十年鵲約此宵應(yīng)。幽夢(mèng)繞，雙影立寒燈。

這首詠物詞以梅雪相逢為意象，編織出一段晶瑩剔透的冬日情話。上闋起筆便以神話筆法破空而來(lái)："誰(shuí)撒璇花叩竹扃"，將飛雪喻作天界拋灑的瓊瑤美玉，輕叩竹扉的聲響讓整座庭院瞬間墜入琉璃世界。"開(kāi)門(mén)驚玉屑、沒(méi)鞋綾"的動(dòng)態(tài)描寫(xiě)尤為精妙，積雪沒(méi)過(guò)鞋面的視覺(jué)感受與踏雪時(shí)的觸覺(jué)通感交織，仿佛能聽(tīng)見(jiàn)積雪受壓的咯吱聲。

梅花在雪中初綻的姿態(tài)被賦予人格化的哀婉："梅腮初凍淚痕凝"，將花苞比作凍結(jié)在寒風(fēng)中的胭脂，既寫(xiě)出了低溫下花瓣將開(kāi)未開(kāi)的嬌怯，又暗喻著某種克制的深情。最動(dòng)人處在"香暗度，羞與雪爭(zhēng)瑩"的轉(zhuǎn)筆——當(dāng)雪花以皎潔炫耀天地時(shí)，梅香卻選擇暗自浮動(dòng)，在清冷的空氣中與雪光保持著微妙的謙讓。這種"羞爭(zhēng)"不是怯懦，恰似古典美學(xué)中"各美其美"的至高境界，冰雪與暗香在相互映襯中達(dá)成永恒的平衡。

下闋筆鋒陡轉(zhuǎn)，賦予風(fēng)雪以人情溫度。"抱冷待新晴"的擬人化表達(dá)，讓積雪與寒梅共同懷抱著對(duì)晴日的期許。忽然捕捉到的"風(fēng)弄語(yǔ)、是卿卿"，將穿林而過(guò)的風(fēng)聲幻化為情人的私語(yǔ)，這種通感修辭使無(wú)形之風(fēng)獲得了纏綿的溫度。至"十年鵲約此宵應(yīng)"句，時(shí)間維度驟然拉長(zhǎng)，將眼前雪梅相遇的場(chǎng)景，疊印為跨越十年的心靈盟約。喜鵲搭橋的民間傳說(shuō)在此轉(zhuǎn)化為天地精靈的年度重逢，使自然現(xiàn)象獲得了神話般的宿命感。

結(jié)篇"幽夢(mèng)繞，雙影立寒燈"收束得余韻悠長(zhǎng)。在燭光搖曳的暖意里，雪影與梅姿化作兩個(gè)交疊的身影，這個(gè)充滿(mǎn)張力的意象既保留了物象的本真，又完成了情感的最終升華。寒燈作為唯一的光源，既照亮了相依的剪影，也暗示著這份情愫在凜冽世間保持的純粹性。

全詞通過(guò)雪之晶瑩、梅之幽獨(dú)、風(fēng)之絮語(yǔ)的多重奏鳴，構(gòu)建出一個(gè)既真實(shí)可感又超逸塵外的審美空間。作者不直言相思，卻讓冰魄與暗香在互望中完成心靈的對(duì)話，正如王國(guó)維所言"一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)"，在最寒冷的季節(jié)里，我們分明觸摸到了最溫?zé)岬男奶?/p>

小重山·早發(fā)

霜鐸搖寒破曙天。殘星斜掛鬢、壓吟肩?？萏J風(fēng)里又經(jīng)年。沙徑悄，孤影沒(méi)荒煙。

回首望家山。霧籠青瓦冷、鎖炊煙。人生常似雁征遷。行囊重，何處可安然。

這首羈旅詞以黎明前的黑暗為畫(huà)布，勾勒出一幅蒼涼而深邃的行旅圖景。上闋開(kāi)篇即以"霜鐸搖寒破曙天"的聽(tīng)覺(jué)意象破空而來(lái)，寺廟檐角的風(fēng)鈴在霜?dú)庵卸＿俗黜?，既敲碎了殘夜的寂靜，又搖落了黎明前的最后寒意。"破"字力透紙背，將時(shí)光撕裂的瞬間具象化為聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)，使讀者仿佛置身于霜刃劃開(kāi)天幕的凜冽現(xiàn)場(chǎng)。

詩(shī)人自我形象的塑造極富雕塑感："殘星斜掛鬢、壓吟肩"，將天際星辰與詩(shī)人鬢發(fā)重疊，星辰的寒光與旅人的愁緒共同凝結(jié)成壓在肩頭的重量。這個(gè)超現(xiàn)實(shí)的意象組合，既寫(xiě)出了早行之早（殘星未落），又暗喻著人生負(fù)重的永恒命題。"枯蘆風(fēng)里又經(jīng)年"的"又"字道盡滄桑，蘆葦在風(fēng)中枯榮輪回的生物節(jié)律，恰似旅人年復(fù)一年的漂泊軌跡，在沙徑荒煙的背景中投射出孤獨(dú)的剪影。

下闋的空間轉(zhuǎn)換極具張力。"回首望家山"的剎那凝視，將物理距離轉(zhuǎn)化為心理縱深。霧籠青瓦、鎖住炊煙的描寫(xiě)，以朦朧筆法勾勒出記憶中的家園圖景——本該溫暖的煙火氣息被寒霧封鎖，這種意象悖反強(qiáng)化了游子與故鄉(xiāng)的精神隔閡。最具哲理性的當(dāng)屬"人生常似雁征遷"的頓悟，將個(gè)體生命納入宇宙遷徙的宏大敘事，候鳥(niǎo)般的漂泊不再是個(gè)人際遇，而成為人類(lèi)存在的普遍隱喻。

結(jié)句"行囊重，何處可安然"的詰問(wèn)振聾發(fā)聵。沉重的行囊既是物質(zhì)負(fù)累的具象化，更是人生枷鎖的象征符號(hào)。當(dāng)所有跋涉終將指向"何處"的茫然時(shí)，詞人實(shí)際上叩擊了存在主義的核心命題：在永恒流動(dòng)的生命旅程中，真正的棲息地究竟在何方？這種不安定的焦慮感，恰與開(kāi)篇破曉前的混沌狀態(tài)形成首尾呼應(yīng)。

全詞通過(guò)晨曦微露時(shí)分的特殊時(shí)空，將物理世界的寒冷（霜鐸、殘星、枯蘆、荒煙）與心靈世界的孤寂（獨(dú)影、霧鎖、雁遷、行囊）編織成網(wǎng)。詞人像一位手持冰鑿的雕塑家，在黎明前最黑暗的時(shí)刻，從時(shí)間的凍土中掘出生命的本真形態(tài)——那些未被陽(yáng)光軟化的棱角，恰恰折射出人類(lèi)面對(duì)永恒遷徙時(shí)最真實(shí)的惶惑與堅(jiān)忍。