各位好，我是初七。

今天是2025年12月18日。

最近浙江宣傳發(fā)布了一篇文章題目為《警惕“1644史觀”帶亂了節(jié)奏》引起劇烈的討論，我們來(lái)一起看一看。文章直指當(dāng)前歷史輿論場(chǎng)中的一種危險(xiǎn)的討論傾向，多數(shù)跟風(fēng)者認(rèn)為即以1644年明朝滅亡清朝建立這一歷史周期節(jié)點(diǎn)作為過(guò)度情緒化解讀的焦點(diǎn)輸出源，并且將復(fù)雜的王朝更替簡(jiǎn)化為非黑即白的“華夷之辯”甚至歪曲解讀引導(dǎo)，更有甚至將歷史評(píng)價(jià)與當(dāng)下民族關(guān)系進(jìn)行不當(dāng)勾連。

浙江宣傳的這篇文章的發(fā)布，小編認(rèn)為警醒意義在于，它敏銳地捕捉到了一種可能會(huì)撕裂社會(huì)共識(shí)、歪曲解讀歷史認(rèn)知的敘事陷阱，引起對(duì)立情緒。

小編看了文章的全文，其中所批判的“1644史觀”，其核心的癥結(jié)問(wèn)題在于用靜止和單一且充滿當(dāng)代政治投射和隱喻的視角，去切割和評(píng)判目前社會(huì)上一些動(dòng)態(tài)和多元的宏大歷史進(jìn)程，這顯然是不合理的。明清易代更替是中國(guó)古代歷史社會(huì)的內(nèi)部矛盾、以及政治治理危機(jī)與外部干預(yù)力量相互作用下的結(jié)果，這是中華民族共同體形成與發(fā)展長(zhǎng)河中的一段曲折歷史，也是民族文化不斷更新進(jìn)步的具體體現(xiàn)。將其簡(jiǎn)化為“征服王朝”論或煽動(dòng)歷史悲情劇本的解讀，這種論調(diào)不僅違背了歷史唯物主義的基本發(fā)展精神，更忽視了在這一歷史期間以及到此后的中國(guó)社會(huì)快讀發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)的數(shù)百年間，滿漢等多民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的深度融合的共識(shí)，中國(guó)社會(huì)56個(gè)民族是共同塑造了近代中國(guó)基本疆域與全民族認(rèn)同的歷史事實(shí)。文章中譴責(zé)的這種個(gè)人狹義的史觀本質(zhì)上是將歷史“工具化”，服務(wù)于某種偏狹的認(rèn)同感，這是顯然不合理且違背歷史發(fā)展規(guī)律的。

在當(dāng)下的社會(huì)發(fā)展中，這種史觀的認(rèn)知危險(xiǎn)性尤為凸顯。一方面，它非常容易被境外敵對(duì)勢(shì)力與別有用心的人所利用和關(guān)系挑撥，通過(guò)翻炒歷史舊賬來(lái)沖擊解構(gòu)中華民族的向心力和凝聚力，甚至存在著挑動(dòng)族群對(duì)立，干擾我國(guó)民族團(tuán)結(jié)大局。另一方面，它的這種歷史認(rèn)知在互聯(lián)網(wǎng)上迎合了并煽動(dòng)了部分網(wǎng)民的簡(jiǎn)單化、情緒化的思維判斷，以“捍衛(wèi)正統(tǒng)”之名行歷史虛無(wú)之實(shí)的思想行為極具煽動(dòng)性，將嚴(yán)肅的歷史研究降格為膚淺的分邊站隊(duì)和對(duì)立攻擊，這嚴(yán)重的污染了公共討論空間和互聯(lián)網(wǎng)綠色生態(tài)環(huán)境，帶偏了社會(huì)認(rèn)知和正確的發(fā)展節(jié)奏。小編認(rèn)為歷史若被簡(jiǎn)化為一張張刻板的標(biāo)簽和一把把傷人的利刃，這損害的將是整個(gè)中華民族基于真實(shí)過(guò)往的共同記憶與未來(lái)愿景。對(duì)發(fā)展中國(guó)未來(lái)復(fù)興都是百害而無(wú)一利的。

小編認(rèn)為浙江宣傳此文的核心價(jià)值，不僅在于實(shí)際且貼近網(wǎng)民接地氣的指出了問(wèn)題所在，更在于其積極的導(dǎo)向性的指向和指導(dǎo)建議。它時(shí)刻提醒著我們，一定要樹(shù)立正確的歷史觀價(jià)值觀和人生觀，需要回歸到我們中華文明五千多年連續(xù)發(fā)展的整體視野當(dāng)中，看局部不如看整體看全貌，且秉持客觀、科學(xué)、辯證的歷史態(tài)度。著對(duì)于歷史上的民族交往交流交融都是正向的有力的，我們既不能回避矛盾與沖突，也更應(yīng)看到主流的發(fā)展與歸宿都是融合與共生的關(guān)系。我們?cè)u(píng)價(jià)歷史討論歷史，因該著眼于其是否推動(dòng)了中華文明的存續(xù)、發(fā)展與各民族共同利益的增進(jìn)，而非陷入用不當(dāng)歷史觀來(lái)苛責(zé)現(xiàn)實(shí)社會(huì)或基于狹隘族裔的敘事討論。
我們?nèi)绾螌?duì)待1644年這種歷史觀，乃至如何對(duì)待所有類(lèi)似承載復(fù)雜記憶的歷史周期節(jié)點(diǎn)，這考驗(yàn)著一個(gè)民族的智慧與成熟度，當(dāng)然考驗(yàn)著每一個(gè)人的自我認(rèn)知。關(guān)于文章《警惕“1644史觀”帶亂了節(jié)奏》一文，就如同一記清亮的鐘鳴聲，在呼吁我們警惕超越簡(jiǎn)單的二元對(duì)立和情緒宣泄，我們需要在深刻把握中華民族多元一體格局形成的歷史的基礎(chǔ)上，一起共同努力一起凝聚起更為牢固的歷史共識(shí)。只有這樣，唯有筑牢尊重史實(shí)、全觀整體全局、面向未來(lái)發(fā)展的歷史認(rèn)知，我們才能更好地從過(guò)往中汲取團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的力量和總結(jié)失敗的經(jīng)驗(yàn)，不被刻意制造的狹義的“歷史節(jié)奏”帶偏了前行的方向和未來(lái)的發(fā)展。

歷史是最好的教科書(shū)，但前提是，我們必須有正確的歷史觀和價(jià)值觀或世界觀，并學(xué)會(huì)共同閱讀其完整而復(fù)雜的篇章，才能看清未來(lái)。