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這不是紀(jì)念，是恥辱！

在日本宮崎縣有一座造型詭異的高塔，它披著“和平紀(jì)念”的外衣，常年被日本部分勢(shì)力包裝成“反戰(zhàn)象征”，吸引著不明真相的人前來(lái)祭拜。

可很少有人知道，這座名為“八纮一宇塔”的建筑，藏著日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)最陰暗的野心，更壓著238塊來(lái)自中國(guó)大江南北的石頭。

當(dāng)南京民間抗戰(zhàn)博物館館長(zhǎng)吳先斌帶著歷史的憑證遠(yuǎn)赴日本，要求歸還這些屬于中國(guó)的“古石”時(shí)，日本方面的冷漠與推諉，再次撕開(kāi)了他們不愿正視歷史的遮羞布。

偽善的和平外衣

要搞懂這座塔的險(xiǎn)惡，首先得明白“八纮一宇”這四個(gè)字的真正含義。

很多人以為這是日本的傳統(tǒng)理念，實(shí)則它是日本宗教學(xué)家田中智學(xué)炮制的“侵略話術(shù)”，原型雖出自中國(guó)古籍，卻被硬生生扭曲成了征服世界的野心宣言。

集萬(wàn)邦為一家，即為八纮一宇，也就是統(tǒng)一世界的意思。

這句話，后來(lái)成了日本發(fā)動(dòng)對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的“精神綱領(lǐng)”。

1938年，日本正處于全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的瘋狂階段，同時(shí)也在籌備進(jìn)一步擴(kuò)張的太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)。

又恰逢日本傳說(shuō)中神武天皇即位將要2600周年。

時(shí)任宮崎縣知事的相川勝六，想出了一個(gè)極具象征意義的“餿主意”——建造一座八纮一宇塔，將神武天皇的“建國(guó)精神”具象化，以此煽動(dòng)民眾的侵略熱情，為“征服世界”的野心造勢(shì)。

在他看來(lái)，這座塔不僅是紀(jì)念物，更是向全世界宣告日本霸權(quán)的“精神圖騰”。

為了給侵略戰(zhàn)爭(zhēng)“正名”，給日本民眾洗腦，讓他們相信“侵略是正義的使命”，當(dāng)時(shí)的日本政府和軍部策劃提出修建了這座塔的想法。

想法一出，立刻得到了日本軍方的全力支持。

陸軍大臣板垣征四郎親自下達(dá)命令，要求駐扎在世界各地的日軍部隊(duì)“踴躍獻(xiàn)石”，為建塔“貢獻(xiàn)力量”。

說(shuō)白了，這哪里是“獻(xiàn)石”，分明是一場(chǎng)系統(tǒng)性的文化掠奪，是想把侵略的“功績(jī)”刻進(jìn)石頭里，永遠(yuǎn)“炫耀”。

1940年，八纮一宇塔正式完工，高37米，塔基由372塊大小不一的石頭砌成，每一塊都刻著寄贈(zèng)團(tuán)體的名字。

這些石頭中，除了少量來(lái)自日本國(guó)內(nèi)，絕大部分都來(lái)自朝鮮半島、中國(guó)大陸和中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)等日軍侵略占領(lǐng)區(qū)。

而中國(guó)，成了最大的“受害國(guó)”，貢獻(xiàn)了238塊石頭，占塔基總石材的64%。

二戰(zhàn)結(jié)束后，日本戰(zhàn)敗投降，美軍對(duì)日本展開(kāi)民主化改造，要求拆除所有帶有軍國(guó)主義色彩的建筑。

宮崎縣當(dāng)局為了逃避戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任，玩起了“文字游戲”。

他們把塔正面“八纮一宇”四個(gè)大字抹去，1957年又把塔所在的“八統(tǒng)臺(tái)”改名為“和平臺(tái)”，塔名也正式改為“和平之塔”。

就這么簡(jiǎn)單一改，一座侵略圖騰搖身一變成了“和平象征”，試圖把附著在塔上的血腥記憶徹底抹去。

更諷刺的是，隨著日本經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，軍國(guó)主義思潮死灰復(fù)燃。

1965年，宮崎縣不僅偷偷恢復(fù)了“八纮一宇”的字樣，還重建了當(dāng)年被拆除的武士雕像。

1971年，當(dāng)?shù)卣踔猎谒载Q起解說(shuō)碑，公然撒謊說(shuō)塔基的石頭來(lái)自“友好國(guó)家饋贈(zèng)”。

這種顛倒黑白的操作，比塔本身更令人不齒。

他們不僅不想承認(rèn)罪行，還想把掠奪美化成友好，把恥辱包裝成榮耀。

而塔的選址也頗有深意，選在了日本宮崎縣的高千穗峰下。

在日本神話里，這里被認(rèn)為是“天孫降臨之地”，是日本民族的“發(fā)祥地”。

把塔建在這里，就是想借神話給自己貼金，暗示日本發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)是“天命所歸”，是要把“先進(jìn)的文明”帶給亞洲各國(guó)。

這種扭曲的邏輯，至今想來(lái)都令人作嘔。

而八纮一宇塔的設(shè)計(jì)也充滿(mǎn)了詭異的象征意義。

塔身由鋼筋混凝土澆筑而成，外觀呈八角形。

塔的正面刻著“八纮一宇”四個(gè)大字，是當(dāng)時(shí)的日本首相東條英機(jī)親筆題寫(xiě)。

這個(gè)雙手沾滿(mǎn)亞洲人民鮮血的戰(zhàn)犯，居然還敢以“救世主”的姿態(tài)留下墨寶，簡(jiǎn)直是對(duì)歷史的褻瀆。

日本方面試圖通過(guò)這種方式，把侵略者包裝成“英雄”，讓后人祭拜緬懷。

可偽裝終究是偽裝。

它不是和平的象征，而是日本軍國(guó)主義的“招魂幡”，是刻在亞洲人民心上的一道傷疤。

而這座塔最令人發(fā)指的罪惡，還藏在它的塔基之下。

塔下的屈辱

如果說(shuō)八纮一宇塔的名字和起源藏著侵略野心，那么塔基下的238塊石頭，就是日本侵略中國(guó)的鐵證。

這些石頭不是普通的石頭，它們來(lái)自中國(guó)的238個(gè)地方，上至北京的故宮、山東的泰山，下至江蘇的南京、湖北的武漢，幾乎涵蓋了當(dāng)時(shí)中國(guó)的所有省份和重要城市。

每一塊石頭都被刻上了對(duì)應(yīng)的地名，然后被強(qiáng)行掠奪到日本，壓在了塔基之下。

日本侵略者為什么要這么做？

答案很簡(jiǎn)單：他們想通過(guò)這種方式，宣告對(duì)中國(guó)領(lǐng)土的“占有”。

在他們的扭曲認(rèn)知里，把中國(guó)各地的石頭壓在塔下，就意味著這些地方已經(jīng)被他們“征服”，成為了日本的“屬地”。

這種卑劣的行為，不僅是對(duì)中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)的侵犯，更是對(duì)中國(guó)人民民族尊嚴(yán)的踐踏。而每一塊被掠奪的石頭，都對(duì)應(yīng)著一段刻骨銘心的傷痛。

這些石頭的來(lái)源，每一塊都承載著一段沉重的歷史。

來(lái)自北京故宮的石頭，取自故宮太和殿的臺(tái)階旁。

1937年北京淪陷后，日本侵略者闖入故宮，大肆掠奪文物珍寶，這一塊石頭就是他們掠奪行為的又一罪證。

他們妄圖通過(guò)這塊石頭，彰顯自己“占領(lǐng)京城”的“功績(jī)”，卻不知這只會(huì)讓他們的侵略罪行更加昭然若揭。

來(lái)自山東泰山的石頭，取自泰山玉皇頂。

泰山是中國(guó)的“五岳之首”，在中國(guó)人心中有著神圣的地位，象征著民族的脊梁。

日本侵略者特意從泰山取石，就是想摧毀中國(guó)人民的民族精神，讓中國(guó)人民屈服于他們的統(tǒng)治。

還有來(lái)自南京的石頭，取自南京夫子廟附近。

1937年12月，南京淪陷，日軍在南京制造了慘絕人寰的大屠殺，30多萬(wàn)手無(wú)寸鐵的平民和戰(zhàn)俘慘遭殺害。

來(lái)自南京的石頭，被壓在塔下，仿佛是對(duì)30多萬(wàn)冤魂的褻瀆。

除了這些著名地點(diǎn)的石頭，還有很多來(lái)自中國(guó)各地名勝古跡、名山大川的石頭。

這些石頭原本是中國(guó)歷史文化的一部分，是中華民族的精神寄托，卻被日本侵略者當(dāng)成了“戰(zhàn)利品”，強(qiáng)行掠奪到異國(guó)他鄉(xiāng)，成為了他們侵略野心的“祭品”。

更讓人憤怒的是，日本侵略者在掠奪這些石頭時(shí)，還特意舉行了所謂的“取石儀式”。

他們邀請(qǐng)當(dāng)?shù)氐膫握賳T參加，強(qiáng)迫他們承認(rèn)日本的“占領(lǐng)權(quán)”，然后把石頭裝船運(yùn)往日本。

這種帶有侮辱性的儀式，就是想從精神上徹底擊垮中國(guó)人民，讓我們淪為他們的“亡國(guó)奴”。

如今，這238塊石頭依然被壓在八纮一宇塔下。

它們沉默地矗立在異國(guó)他鄉(xiāng)，每一塊都像是一個(gè)歷史的證人，見(jiàn)證著日本侵略者的滔天罪行，也見(jiàn)證著中華民族曾經(jīng)遭受的屈辱。

更陰險(xiǎn)的是，這些中國(guó)石頭在塔中的位置被精心設(shè)計(jì)過(guò)，全部被放在塔基的最底層。

日軍的用意很明確：要用代表中國(guó)國(guó)運(yùn)、社稷、王氣的石材墊在最下面，讓代表日本皇權(quán)的塔身重重壓在上面，用這種卑劣的“厭勝術(shù)”，企圖在精神層面讓中國(guó)永世不得翻身。

他們以為這樣就能“鎮(zhèn)魂”，就能永遠(yuǎn)征服中國(guó)，卻忘了石頭是有記憶的，歷史是不會(huì)被掩埋的。

面對(duì)這樣的歷史鐵證，總有正義之士站出來(lái)，為這些被掠奪的“國(guó)石”發(fā)聲維權(quán)。

討石之路上的冷漠推諉

歷史不該被遺忘，尊嚴(yán)更不容被踐踏。

10年前，南京民間抗戰(zhàn)博物館館長(zhǎng)吳先斌的赴日討石。

作為一座被戰(zhàn)火與鮮血浸染過(guò)的城市的子民，吳先斌的討石之路，還帶著一份特殊的家國(guó)情懷。

2015年，吳先斌抵達(dá)日本宮崎縣。

他首先來(lái)到了八纮一宇塔前，當(dāng)他親眼看到塔基下那些刻著中國(guó)地名的石頭時(shí)，忍不住流下了眼淚。

為了讓這場(chǎng)維權(quán)行動(dòng)更有底氣，吳先斌做了萬(wàn)全的準(zhǔn)備。

他整理了厚厚的一沓資料，里面包括石頭來(lái)源的歷史證據(jù)、日軍掠奪石頭的相關(guān)記載、南京大屠殺的歷史資料等。

他還制作了一面旗幟，上面寫(xiě)著“還我南京古石”。

隨后，他向日本方面正式提出要求，歸還這238塊屬于中國(guó)的石頭。

然而，日本方面的態(tài)度卻讓他大失所望，甚至感到憤怒。

宮崎縣政府的工作人員不僅拒絕了他的要求，還態(tài)度冷漠地表示：“塔下的石頭已經(jīng)成了塔身的重要結(jié)構(gòu)，拆除會(huì)破壞本身的安全?！?/p>

其實(shí)，日本政府拒絕歸還石頭的背后，藏著他們逃避戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任的僥幸心理。

他們知道，一旦歸還石頭，就等于承認(rèn)了當(dāng)年的侵略罪行，等于撕破了“和平之塔”的偽裝，等于否定了他們多年來(lái)精心構(gòu)建的歷史敘事。

可他們忘了，歷史真相不會(huì)因?yàn)榛乇芏В@些石頭的存在，就是永遠(yuǎn)無(wú)法抹去的罪證。

有人可能會(huì)問(wèn)，都過(guò)去八十多年了，為什么還要執(zhí)著于讓這些石頭回家？

其實(shí)，我們討的從來(lái)不是一塊石頭，而是一份遲到的正義，一份對(duì)歷史的尊重，一份對(duì)無(wú)數(shù)受害同胞的交代。

這些石頭是中華文明的組成部分，是歷史的見(jiàn)證者，它們理應(yīng)回到故土，接受后人的瞻仰和緬懷。

而八纮一宇塔這座“鎮(zhèn)魂塔”，不僅是對(duì)中國(guó)的侮辱，更是對(duì)亞洲所有受害國(guó)人民的傷害，是亞洲的恥辱。

結(jié)語(yǔ)：

今天，我們揭露八纮一宇塔的罪惡真相，不是為了延續(xù)仇恨，而是為了銘記歷史，防止悲劇重演。

日本軍國(guó)主義的暴行已經(jīng)成為歷史，但他們對(duì)歷史的回避和美化，卻讓我們不得不保持警惕。

從靖國(guó)神社的參拜到歷史教材的篡改，從“和平之塔”的謊言到右翼勢(shì)力的猖獗，日本的一系列操作都在提醒我們：忘記歷史，就意味著背叛。

如今，討石之路雖然艱難，但我們從未停下腳步。

我們有理由相信，正義或許會(huì)遲到，但絕不會(huì)缺席。

愿那些漂泊海外八十余年的中國(guó)石頭，終將回到故土；那些被掩蓋的歷史真相，終將被徹底揭開(kāi)。

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