死亡是一件很可怕的事情，但死亡又是必然的事情。人類對(duì)死亡的研究很深刻，尤其是對(duì)死后世界的研究，死亡之后究竟是塵歸塵，土歸土，還是會(huì)進(jìn)入另一個(gè)世界？這除了涉及到宗教理論的問(wèn)題，同樣也是科學(xué)領(lǐng)域中一個(gè)待深入研究的課題。你可能不知道的是，已經(jīng)有越來(lái)越多的事實(shí)驗(yàn)證了這樣的結(jié)論：人類死亡后的幾分鐘內(nèi)，大腦仍然處于活躍狀態(tài)，意識(shí)并沒(méi)有消失。

這樣的結(jié)論必然會(huì)造成一個(gè)結(jié)果：人或許清醒地看著自己正在死去！更讓人感到恐怖的是：每年全世界有這么多人被宣告死亡，有的人選擇將有用的器官捐獻(xiàn)，在器官移植或者摘除的過(guò)程中，他們或許全程都看在眼里?？赡芎芏嗳藭?huì)覺(jué)得這是一個(gè)玄學(xué)，但很顯然這已經(jīng)不是玄學(xué)的范疇了，而是一場(chǎng)醫(yī)學(xué)倫理危機(jī)。

我們定義死亡從一開始的心跳停止到現(xiàn)在的腦死亡，死亡的定義在不斷被打破?，F(xiàn)在醫(yī)學(xué)專業(yè)上說(shuō)，死亡不是瞬間的過(guò)程，而是漸進(jìn)的過(guò)程，分為“臨床死亡”和“生物學(xué)死亡”兩個(gè)階段。

臨床死亡主要是指心跳、呼吸停止，但腦細(xì)胞尚未完全死亡（通?？沙掷m(xù)4–6分鐘）；而生物學(xué)死亡則是腦細(xì)胞因缺氧徹底壞死，不可逆轉(zhuǎn)。

所以如果心跳停止了，在之后的4-6分鐘里面，大腦仍然會(huì)有一部分（海馬體）處于活躍狀態(tài)，保持低水平電活動(dòng)。

科學(xué)家曾通過(guò)實(shí)驗(yàn)證明了這一點(diǎn)，他們實(shí)地研究了100名心跳停止跳動(dòng)的實(shí)驗(yàn)體。發(fā)現(xiàn)有20%的人在心跳停止后的30s-2min之間，大腦出現(xiàn)了γ波活動(dòng)，γ波活動(dòng)一般只會(huì)出現(xiàn)在大腦活躍狀態(tài)下，比如說(shuō)專注做事、回憶往事等。

此外，那些心跳停止但又被搶救回來(lái)的患者中，有不少患者都出現(xiàn)了同一個(gè)共性，他們記得搶救過(guò)程中的對(duì)話、儀器聲音、甚至醫(yī)生衣服的顏色——而這些細(xì)節(jié)，發(fā)生在他們“無(wú)生命體征”的狀態(tài)下。

這意味著什么？他們不是在做夢(mèng)，而是在“旁觀自己的死亡”。如果這個(gè)未知的領(lǐng)域正如我們所驗(yàn)證的那樣，那我們或許要接受一個(gè)殘酷的真相：有人可能“活生生”經(jīng)歷了器官摘取。

為什么這么說(shuō)呢？試想，一個(gè)人雖然臨床上認(rèn)定已經(jīng)死亡了，但其大腦其實(shí)還存在意識(shí)，哪怕只是很短的時(shí)間，但有時(shí)候我們卻爭(zhēng)分奪秒的進(jìn)行器官摘除手術(shù)，這就意味著我們?cè)谒坝懈兄钡臓顟B(tài)下進(jìn)行器官摘取，算不算一種酷刑？

目前，全球多數(shù)國(guó)家采用“腦死亡”或“循環(huán)死亡后器官捐獻(xiàn)（DCD）”標(biāo)準(zhǔn)。以中國(guó)為例，DCD流程通常是： 家屬同意放棄搶救； 撤除生命支持；心臟停跳后觀察2–5分鐘； 宣布死亡，立即進(jìn)行器官摘取。

而核心問(wèn)題就是心臟停跳后觀察2–5分鐘，這一段時(shí)間或許就是意識(shí)仍然存在的階段。雖然現(xiàn)在醫(yī)學(xué)研究還沒(méi)有相關(guān)的證據(jù)能直接證明他們?cè)谀嵌螘r(shí)期會(huì)因?yàn)槠鞴僬龝r(shí)感到疼痛，但同樣的我們也無(wú)法排除他們感知不到。而且，即便他們有感受，也會(huì)無(wú)法表達(dá)，成為真正的“無(wú)聲受害者”。

實(shí)際上，關(guān)于死亡之后的實(shí)驗(yàn)研究早就開始了，尤其是所謂的“瀕死回憶”。那些被醫(yī)生從死亡邊緣拉回來(lái)的患者，常常會(huì)分享一些“離奇”的經(jīng)驗(yàn)，比如靈魂離體、看見(jiàn)強(qiáng)光、看到去世的家人等等。雖然難以證實(shí)，但有趣的是，我們卻意外的捕捉到了微弱意識(shí)信號(hào)。

目前我們死亡判定的標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)有出現(xiàn)變化，隨著科技的進(jìn)步，AI和腦機(jī)接口技術(shù)的發(fā)展，讓死亡這個(gè)問(wèn)題變得更加復(fù)雜。比如人在死亡之后能否直接利用AI的手段進(jìn)行腦電波分析，進(jìn)而判斷患者是否還存在意識(shí)？假如意識(shí)還存在，是否要進(jìn)一步搶救，哪怕家屬已經(jīng)放棄了？

死亡或許不是終點(diǎn)，而是新生命的起點(diǎn)，在人類死亡的最后微光里，人可能依然“在場(chǎng)”。如果我們無(wú)視這一點(diǎn)，繼續(xù)用過(guò)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)草率宣布“他走了”，或許是對(duì)生命的不尊重。所以我們應(yīng)該怎么做呢？