一套超過50件的漆木瑟，安靜地躺在安徽淮南的黃土之下，它們的絲弦早已化為塵埃，但支撐琴弦的“柱”依然保留著最后一次調(diào)音后的位置。

戰(zhàn)國(guó)彩漆二十五弦瑟在曾侯乙墓中出土?xí)r，瑟體朱漆底上黑黃相間的鳳鳥紋和云雷紋，尾端龍蛇形象的浮雕，已經(jīng)讓現(xiàn)代人見識(shí)了楚地樂器的瑰麗。

戰(zhàn)國(guó)曾侯乙彩漆二十五弦瑟，湖北省博物館藏。

而武王墩的發(fā)現(xiàn)，直接將這個(gè)“地下樂團(tuán)”的規(guī)模推向了前所未有的高度。不少于50件套的漆木瑟、至少5種類型的鼓、不少于10件套的竽，以及兩套23件銅編鐘和一套20件石編磬。

這些樂器主要集中在墓室的北側(cè)和西側(cè)，考古學(xué)家根據(jù)布局判斷，北室承擔(dān)著“樂府”的職能，而西室則可能是樂舞出行的場(chǎng)景再現(xiàn)。

01地下音樂廳

武王墩大墓的發(fā)掘自2020年開始，持續(xù)至今已進(jìn)入第五個(gè)年頭。這座墓葬規(guī)模驚人，占地約150萬平方米，四周由圍壕圍合，圍壕周長(zhǎng)近五千米。

墓室內(nèi)部結(jié)構(gòu)復(fù)雜，木槨室呈“亞”字形，中間為棺室，東西南北各有兩個(gè)分室，共九室。這種九室結(jié)構(gòu)在楚墓中是首次見到清晰明確的形式，代表了楚國(guó)最高等級(jí)的喪葬禮制。

考古學(xué)家在這座大墓中已提取編號(hào)文物超過3000件，而預(yù)計(jì)總出土器物將達(dá)到1萬余件。這些文物種類豐富，包括青銅禮器、漆木生活器、車馬兵器、玉器、卜甲等。

在出土的青銅器中，一件大銅鼎口徑達(dá)到88.9厘米，超過了現(xiàn)藏于安徽博物院的“楚大鼎”，成為迄今所見最大的楚國(guó)大鼎。

02樂器天團(tuán)

武王墩大墓的音樂文物主要集中在北Ⅰ室、北Ⅱ室和西Ⅱ室。這些樂器不僅數(shù)量龐大，種類也十分豐富，構(gòu)成了一個(gè)完整的“地下樂團(tuán)”。

根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，這個(gè)“樂器天團(tuán)”的主要組成如下表所示：

樂器類別

數(shù)量與描述

考古意義

漆木瑟

不少于50件套

，是目前發(fā)現(xiàn)數(shù)量最多的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期瑟。

為研究戰(zhàn)國(guó)時(shí)期弦樂器的制作工藝、演奏方式提供了海量實(shí)物資料。

鼓類樂器

至少5種類型

，具體形制和功能多樣。

反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期節(jié)奏樂器的豐富性和在禮樂活動(dòng)中的重要作用。

不少于10件套

，屬于吹管樂器。

為了解古代吹奏樂器的形制演變和演奏技法提供了珍貴樣本。

銅編鐘

兩套23件

，是禮樂制度中的重要樂器。

體現(xiàn)了墓主人的高貴身份和楚國(guó)禮樂制度的完整性。

石編磬

一套20件

，與編鐘配合使用。

展現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期打擊樂器的制作水平和音樂表現(xiàn)力。

特別值得注意的是，與戰(zhàn)國(guó)早、中期高等級(jí)楚墓相比，武王墩大墓的樂器組合發(fā)生了顯著變化——大型組合編鐘被大量的絲竹類樂器取代。

這一變化生動(dòng)呈現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)禮樂文化的發(fā)展演變。

03錦瑟弦數(shù)之謎

唐代詩(shī)人李商隱在《錦瑟》詩(shī)中寫道：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。” 這一詩(shī)句讓后世許多讀者誤以為瑟的常規(guī)弦數(shù)是五十弦。

事實(shí)上，根據(jù)史料和出土文物，瑟的常規(guī)弦數(shù)通常是二十五弦。李商隱詩(shī)中使用的“五十弦”是一種詩(shī)意的表達(dá)。

《史記》中記載了一個(gè)傳說：太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦。

這個(gè)傳說解釋了為什么后世常見的瑟是二十五弦。李商隱在詩(shī)中使用“五十弦”的意象，很可能是為了表達(dá)加倍的悲切與思念。

詩(shī)人借“五十弦”的瑟表達(dá)對(duì)逝去年華或故人的深切懷念，使得情感表達(dá)更加濃烈。

04考古新解

武王墩大墓出土的不少于50件套的漆木瑟，為理解“錦瑟”意象提供了新的考古視角。雖然這些瑟的實(shí)際弦數(shù)仍需進(jìn)一步研究，但如此龐大的數(shù)量本身就有重要價(jià)值。

這一發(fā)現(xiàn)表明，在戰(zhàn)國(guó)晚期的楚國(guó)高等級(jí)墓葬中，瑟已經(jīng)成為禮樂活動(dòng)中不可或缺的樂器。瑟的廣泛使用可能與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期音樂審美和禮樂制度的變化有關(guān)。

考古學(xué)家還發(fā)現(xiàn)，這些樂器均為實(shí)用器，發(fā)音構(gòu)件完備，部分器物可見明顯的使用痕跡。這意味著它們并非僅為陪葬制作的明器，而是墓主人生前實(shí)際使用過的樂器。

通過科學(xué)測(cè)音技術(shù)，現(xiàn)代人甚至能夠“親耳聆聽來自兩千多年前的原聲”。考古學(xué)家張聞捷教授在一次講座中，就為聽眾播放了用編鐘演奏的《茉莉花》，那是“來自兩千年前楚國(guó)的真實(shí)原聲”。

05未解之謎

武王墩大墓的考古工作仍在繼續(xù)，目前僅完成了約三分之一的發(fā)掘任務(wù)。墓主人的身份仍然是最大的謎團(tuán)之一。

結(jié)合墓葬規(guī)模、結(jié)構(gòu)、出土文字材料與文獻(xiàn)史料等綜合分析，專家認(rèn)為武王墩墓主身份可能是《史記·楚世家》記載的楚考烈王。

楚考烈王是戰(zhàn)國(guó)晚期楚國(guó)的一位重要君主，他在位期間楚國(guó)國(guó)力有所恢復(fù)，但終究難以抵擋秦國(guó)統(tǒng)一的步伐。如果墓主確實(shí)是楚考烈王，那么這座墓葬將成為研究戰(zhàn)國(guó)晚期楚國(guó)歷史和文化的重要窗口。

除了墓主身份，考古學(xué)家還在繼續(xù)探索更多問題：這些樂器是如何組合演奏的？它們?cè)诔?guó)的禮樂活動(dòng)中扮演著什么角色？為什么這個(gè)墓葬中的樂器組合與早期楚墓有如此大的差異？

圖文綜自：央視新聞、央視網(wǎng)、人民網(wǎng)、光明網(wǎng)、淮南市文化和旅游局