楊開飛

博士，寧夏大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、碩士研究生導(dǎo)師，寧夏大學(xué)中國(guó)書法研究所所長(zhǎng)。中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員，寧夏書法家協(xié)會(huì)副主席，寧夏文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席，寧夏青年書法家協(xié)會(huì)副主席，寧夏文史館研究員，甘肅張芝書法院特聘教授，江蘇劉海粟美術(shù)館特聘教授。

杜甫詩(shī)節(jié)選

我的學(xué)書之路

文｜楊開飛

我的書法學(xué)習(xí)經(jīng)歷了一個(gè)由技進(jìn)道的過(guò)程。開始的意識(shí)之中僅僅是把字寫好。記得未上小學(xué)之前，我在村上的小學(xué)看到很多學(xué)生用粗麻紙寫字，通常先由老師寫好范本，學(xué)生摹寫。有時(shí)還要在行間空白處填寫小楷。大概在高中階段，我的語(yǔ)文老師李赤先生請(qǐng)了陜西橫山縣一位姓安的書法家來(lái)學(xué)校作講座。這應(yīng)該算是我平生第一次接觸書法，認(rèn)識(shí)書法家。安老師的字點(diǎn)燃了同學(xué)們的書法興趣，學(xué)校還成立了書法興趣小組。就我個(gè)人而言，對(duì)待安老師的書法，更多地停留在字的層面，就覺(jué)得他的字很好看，結(jié)構(gòu)勻稱，筆畫飽滿，忍不住想多看幾眼。高中時(shí)期語(yǔ)文老師對(duì)我的字也多次表?yè)P(yáng)，經(jīng)常讓我給學(xué)校寫板報(bào)。后來(lái)上了大學(xué)，我才逐漸明白學(xué)習(xí)書法應(yīng)該臨帖。于是開始學(xué)習(xí)柳公權(quán)的玄秘塔，王羲之的蘭亭序和圣教序，但對(duì)于臨帖的方法目的意義一知半解，只是照貓畫虎，囫圇吞棗。當(dāng)時(shí)我是班上的書法學(xué)習(xí)組長(zhǎng)，經(jīng)常參與學(xué)校的書法展覽。從事中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作以后，一直保持寫字的愛(ài)好，可是進(jìn)步并不大。很想請(qǐng)教有名氣的書法家，又拜師無(wú)門，曾經(jīng)有過(guò)被拒之門外的經(jīng)歷。書法上停滯不前意欲突破，工作上重復(fù)單調(diào)亟需擺脫。這兩方面的共同作用促使我重新規(guī)劃人生的方向，決定把書法考研作為突破口。經(jīng)過(guò)三年努力，2002年如愿以償考取了西南師范大學(xué)“書法教育與實(shí)踐”研究生。西南師范大學(xué)書法碩士點(diǎn)由徐無(wú)聞、荀運(yùn)昌、秦效侃等幾位學(xué)識(shí)淵博、德高望重的老先生創(chuàng)建，尤其是徐先生將學(xué)問(wèn)、詩(shī)文、書法、篆刻溶于一爐，集文學(xué)、小學(xué)、史學(xué)、金石學(xué)于一身，淹貫眾有，以學(xué)養(yǎng)藝，以德育人，在學(xué)界享有盛譽(yù)。徐先生雖英年早逝，然桃李滿天下，其學(xué)術(shù)思想傳承有序，美名遠(yuǎn)播。我有幸進(jìn)入西南師大，感受名師風(fēng)范，不僅改變了我的人生境遇，也使我的書法從此實(shí)現(xiàn)了由技進(jìn)道的轉(zhuǎn)折和跨越。

沈括詩(shī)

我從事書法研究撰寫的第一篇學(xué)術(shù)論文是《阮元書法品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)》。碩士研究生一年級(jí)下學(xué)期期末，當(dāng)時(shí)在南京藝術(shù)學(xué)院攻讀（書法）博士的曹建老師給我量身制定的論文題目。曹老師十分重視研究生的論文寫作，經(jīng)常給研究生創(chuàng)造撰寫論文的條件。他認(rèn)為每個(gè)人都有自己評(píng)價(jià)書法的標(biāo)準(zhǔn)，他長(zhǎng)期研究清代書法，研究阮元應(yīng)該早就納入他的研究計(jì)劃之中。我的第一篇論文寫作頗不尋常，寫作之前先進(jìn)行校勘，將《歷代書法論文選》所輯阮元《南北書派論》和《北碑南帖論》與叢書集成本一一作了校對(duì)，找出兩種版本的差異。記得第一稿寫成交給老師，他進(jìn)行了批閱，提出了修改意見(jiàn)。我修改后又將第二稿交給老師，過(guò)了幾天老師打電話要我去取論文。讓我始料未及的是，老師建議我徹底放棄已經(jīng)寫成的論文，重起爐灶。他給我推薦了三篇范文，有徐無(wú)聞先生的文章和他自己的文章，希望我精讀，悉心體味其中奧妙。我一邊讀一邊問(wèn)自己，這幾篇文章到底好在哪里？我體會(huì)到了老師們的各有高招，徐無(wú)聞先生考辨精詳，如數(shù)家珍，既把問(wèn)題說(shuō)得很清楚，又讓人體會(huì)到他的文章中有一種當(dāng)代學(xué)人少有的“儒雅”之氣。也就是說(shuō)徐先生的論文有文化底蘊(yùn)，他深厚的古典文化修養(yǎng)彌漫在字里行間，連每一個(gè)標(biāo)點(diǎn)都不放過(guò)。曹老師論文論點(diǎn)鮮明，層層推進(jìn)，扣題緊密，無(wú)懈可擊，同時(shí)追求文字的精簡(jiǎn)嚴(yán)謹(jǐn)。一番體會(huì)過(guò)后，我開始重新動(dòng)筆，第三次交給老師，終于贏得老師的充分肯定。我終于成功邁出書法研究的第一步。我的論文《阮元書法品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)》不僅發(fā)表在專業(yè)核心期刊《書法研究》，還領(lǐng)到雜志社的稿費(fèi)，而且榮獲第二屆蘭亭理論提名獎(jiǎng)。正所謂功到自然成。有了重要的學(xué)術(shù)成果，研究生期間我獲得“華藏獎(jiǎng)學(xué)金”和“優(yōu)秀畢業(yè)研究生”等諸多榮譽(yù)。我的第一篇論文主要采納乾嘉學(xué)派的治學(xué)方法，重考證，重實(shí)例。所謂例不十，論不立。后來(lái)我由明清轉(zhuǎn)向宋代書學(xué)觀念研究得益于尹旭先生的影響。

辛棄疾詞一首

尹旭先生是寧夏書法理論研究的代表人物，在當(dāng)代書學(xué)研究領(lǐng)域取得了豐碩成果。2006年寧夏社科院準(zhǔn)備給他舉辦個(gè)人學(xué)術(shù)研討會(huì)，邀請(qǐng)一批學(xué)者參加并提交論文，我也是其中之一。我讀了尹旭先生的所有文章和著作，他對(duì)宋代書學(xué)的研究成果引起了我的興趣。我開始把注意力轉(zhuǎn)向宋代。我研究宋代書法寫的第一篇論文是《宋人胸次論》，這篇文章寫成于2006年，一直放在書房。2009年參加中國(guó)書法家協(xié)會(huì)舉辦的第八屆書學(xué)討論會(huì)榮獲二等獎(jiǎng)，2010年正式發(fā)表。宋人學(xué)術(shù)重論，闡發(fā)一己之意；而清人學(xué)術(shù)重史，字字講出處，事事有來(lái)歷。兼采宋人和清人學(xué)術(shù)之長(zhǎng)，摒棄其短，史論結(jié)合，是我所追求的學(xué)術(shù)態(tài)度。

游洞庭湖

清代劉熙載說(shuō)：“一代之書，無(wú)有不肖乎一代之文與人者?！币淮鷮W(xué)術(shù)也同樣塑造一代書法，宋代理學(xué)對(duì)宋代書法的影響甚大。北宋理學(xué)發(fā)生期，思想極其活躍，學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了涑學(xué)、蜀學(xué)、新學(xué)、洛學(xué)、關(guān)學(xué)，新舊激蕩，洶涌彭拜，書法史上出現(xiàn)了盛極一時(shí)的尚意書派。學(xué)術(shù)的繁榮推動(dòng)書法的振興，理學(xué)與書法上演了學(xué)術(shù)與藝術(shù)的大合奏。進(jìn)入南宋，理學(xué)中的其他各派偃旗息鼓，只有程朱學(xué)說(shuō)一枝獨(dú)秀，學(xué)術(shù)僵化與書法衰落又不約而同。理學(xué)對(duì)于宋代書法的影響毋庸置疑，理學(xué)與尚意書風(fēng)之間的聯(lián)系也是非常密切的。

使之塞上

2011年我考入西安交通大學(xué)，跟隨鐘明善先生攻讀（藝術(shù)哲學(xué)）博士學(xué)位。由于前期對(duì)宋代書學(xué)有了一些積累，我的博士論文選題為《宋代心畫書學(xué)觀念研究》。我從《四庫(kù)全書》中搜集了 147 種宋人文獻(xiàn)，對(duì)宋代心畫書學(xué)觀念作專題研究。在宋代心畫書學(xué)觀念的研究中，我的選題具有一定的開拓性，相較于以前的成果，更為系統(tǒng)、更為深入。其學(xué)術(shù)價(jià)值主要體現(xiàn)在：（1）全文有兩條線索貫穿始終，一條明線是宋代心畫觀念的發(fā)展變化，一條暗線是理學(xué)思想的起伏變化。本文研究心畫意在深入揭示其在宋代興起的理學(xué)思想根源，能夠?qū)⑺未漠嬘^念放在理學(xué)的文化環(huán)境中進(jìn)行研究。（2）對(duì)宋代心畫書學(xué)觀念從北宋重視對(duì)為人的考察這一現(xiàn)象進(jìn)行了深入分析，認(rèn)為這實(shí)際上反映了士人們的社會(huì)擔(dān)當(dāng)和責(zé)任意識(shí)。同時(shí)指出了南宋心畫書學(xué)觀念義理有余而實(shí)踐不足的問(wèn)題。（3）研究宋代心畫書學(xué)觀念不是把它作為靜止的僵死的東西，而是能夠從變化發(fā)展的角度來(lái)揭示心畫觀念在宋代約三百年間的前后演變過(guò)程。

漢樂(lè)府

撰寫博士論文，標(biāo)志著我在書學(xué)研究領(lǐng)域又向前邁出了實(shí)質(zhì)性的一步。我的內(nèi)心有很多感想。其一，我對(duì)自己有很高期許。我在心中一直叩問(wèn)自己，“我的論文新在何處？”我始終希望我的博士研究成果能增添一點(diǎn)新意。這很有可能是一種妄想；不存妄想，何談創(chuàng)新？很多重大成果都從妄想開始。我的“創(chuàng)新”之意，直至今日，有增無(wú)減。另一方面我在博士論文寫作過(guò)程當(dāng)中一直心懷余悸。這主要來(lái)自個(gè)人學(xué)術(shù)修養(yǎng)的欠缺和思想的拙劣。我曾經(jīng)有“披星戴月”“憂心如焚”的寫作經(jīng)歷。不免有“趕”的嫌疑，貽人以“快”的話柄。雖不免粗陋，亦有了一二可觀之處。其二，博士論文用心良苦。對(duì)于胸藏萬(wàn)匯，吐納古今的學(xué)術(shù)大師，著書立說(shuō)或許是談笑之間的事情。譬如我輩如瘦人負(fù)千金重?fù)?dān)，又有穿敗衣行荊棘叢中，百感掣肘。我經(jīng)歷了“句讀之不知，惑之不解”的痛楚，在甄別材料時(shí)，遇到取舍不定的困惑，每一節(jié)每一章的標(biāo)題設(shè)置，再三思量，費(fèi)盡周折。有時(shí)獨(dú)坐半日，難尋一字，與苦吟詩(shī)人“二句三年得，一吟雙淚流”的苦澀與艱難相仿佛。偶爾也有文思泉涌，用筆如飛的敏捷，大有“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”的輕松和歡暢。正所謂“晨昏憂樂(lè)每相親”。宋代大儒張載“終日危坐一室，左右簡(jiǎn)編，俯而讀，仰而思，有得則識(shí)之，或中夜起坐，取燭以書。其志道精思，未始須臾息，亦未嘗須臾忘也”。二程批評(píng)這種治學(xué)有“苦心極力之象，而無(wú)寬裕溫和之氣”。然而“苦心”而成的學(xué)問(wèn)必有不朽之功。我的著作雖不敢比肩前賢，亦乃“苦心極力”所成。我的博士論文從篇幅來(lái)看，這是迄今我所完成的最長(zhǎng)的一本學(xué)術(shù)著作，從質(zhì)量上看，這也是我從事學(xué)術(shù)研究以來(lái)最具代表性的論著，堪稱我個(gè)人的一項(xiàng)具有標(biāo)志性的學(xué)術(shù)成果。

書因文是聯(lián)

理學(xué)名師張載說(shuō)：“學(xué)貴心悟，守舊無(wú)功”。在我學(xué)書的道路上，有兩位老師改變了命運(yùn)。我一直難以忘懷。我求學(xué)路上遇到的第一位恩師是我高中的語(yǔ)文老師李赤先生。我常常想，如果沒(méi)有李赤先生，我的人生完全是另外一種情況。我的精神狀態(tài)發(fā)生巨變是在高三那一年?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，我從隨波逐流到自強(qiáng)自信，從沉淪懶散到奮起直追，從迷失方向到清醒堅(jiān)定，完全是李赤老師啟迪栽培的結(jié)果。先生的人格峻偉，思想卓越，總能發(fā)他人所未發(fā)。他始終充滿斗爭(zhēng)精神，與世俗抗?fàn)?，與成見(jiàn)抗?fàn)?，與命運(yùn)抗?fàn)?，敢于?zhàn)勝一切困難，顯示出獨(dú)立不群的風(fēng)骨。我就是在這種精神激勵(lì)下，脫穎而出，上了大學(xué)，徹底告別了面朝黃土背朝天的農(nóng)村生活。時(shí)至今日，一想到李赤老師，我的心中立刻充滿無(wú)窮的力量。

靈飛經(jīng)

我人生中遇到的第二位恩師是我的碩士生導(dǎo)師周永健先生。忝列先生門墻，得先生教化是我的榮幸。先生儒釋道通觀，于佛學(xué)體悟尤深。他認(rèn)為，舍佛學(xué)而為藝、論藝，雖可以世間聰辯成一規(guī)模，但終歸無(wú)法表里觀照，還是小家偏局。他說(shuō)：“只有人品不斷走向崇高，方有人生境界的升華；只有心性由凈而慧的修正，方有心神的清靈，也才有藝術(shù)中清氣的溢出。這清做之不來(lái)，逼之不出，簡(jiǎn)言之，它是真、善、美、慧作用于人的品、格、氣、質(zhì)在藝術(shù)中的物化?！睉?yīng)該說(shuō)他的思想之中除了有傳統(tǒng)儒家的成分，更有佛家心性論的底蘊(yùn)。他獨(dú)特書法觀映照下的書法創(chuàng)作亦別具一格。黃惇評(píng)其書說(shuō)：“其書《泰山金剛經(jīng)》去霸悍而獲靜穆，化拙重至清剛，非濃也，乃淡也，此真通佛理也?！毕壬睦碚撆c創(chuàng)作相生相發(fā)，兼容并擅。他身兼數(shù)職，盡管擔(dān)任重慶書法家協(xié)會(huì)主席，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)、草書委員會(huì)副主任，重慶出版集團(tuán)副總編，但作為西南師范大學(xué)特聘碩士生導(dǎo)師，他幾乎每周堅(jiān)持與研究生見(jiàn)面，親自指導(dǎo)學(xué)生的理論與創(chuàng)作實(shí)踐。先生人品、學(xué)問(wèn)、書法理論與創(chuàng)作有口皆碑，惠我獨(dú)深，貺我獨(dú)厚，令人心生敬意。尤其值得一提的是先生的古文修養(yǎng)，并世難有其匹。他的理論文章言簡(jiǎn)意賅，文采飛揚(yáng)，一氣呵成，了無(wú)掛礙。他在《風(fēng)幡琴指辨》中說(shuō)：“盡人力，合因緣，因勢(shì)成事。而成專善，世之小才，悟止于此；握樞機(jī)，達(dá)萬(wàn)物，循道而圖，以就大業(yè)，世之大才，駐能于斯。然心無(wú)所累，才無(wú)所羈，廓然虛空，內(nèi)外無(wú)別，概起大慧，化入通域，雖東坡之才不必仰視，佛佗之慧可以齊觀。如斯，則人天化一，殊異同歸。天地之動(dòng)可以共振，日月之明可以同輝。蓋朽與不朽，在慧與不慧；力巨微，在通與不通；高與不高，不必齊肩衡嵩；清與不清，何須幽林凈泉。一瞬可證永恒，一物可通大千，秋毫之末，與泰山同形，寸心之微，可接廣宇?！庇捎谄浣艹龅腻N詞煉句能力，無(wú)論遇到何種藝術(shù)問(wèn)題，一經(jīng)先生闡發(fā)，學(xué)生豁然開悟，并被其語(yǔ)言藝術(shù)的魅力所折服。先生之言，穿天透地，歷久彌新，至今令人神往。先生善于說(shuō)理辯難，無(wú)論貴賤賢愚，一接以誠(chéng)。我于書學(xué)能有今日，先生功莫大焉。當(dāng)?shù)檬芪胰?，足一生之想?/p>

李白詩(shī)

主 編

豬大人

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黔藝空間

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