2025年12月14日，首屆全國司馬氏“溫公杯”投壺禮聯(lián)誼賽在洛陽伊濱區(qū)司馬光文化公園（獨樂園遺址）隆重啟幕。來自北京、上海、鄭州、洛陽、長沙、南京等地的司馬光后裔與當?shù)赝秹貝酆谜?，身著素雅漢裝齊聚于此，以投壺雅禮聯(lián)結宗親情誼、賡續(xù)溫公遺風，既盡顯傳統(tǒng)禮儀的當代活力，更奏響了投壺禮全民普及與獨樂園投壺禮研修中心籌建的序曲。

圖示：主辦方安排傳統(tǒng)文化學者展演傳統(tǒng)揖禮示范

據(jù)悉，本次活動由洛陽市司馬光文化研究會主辦、資治通鑒文化館承辦，參賽選手分為南北兩隊同臺競技。賽前，全體人員整齊行揖禮，一舉一動間盡顯中華禮儀之邦的深厚底蘊；賽事中，選手們凝神靜氣、穩(wěn)步擎矢，箭矢入壺的清脆聲響與現(xiàn)場此起彼伏的贊嘆聲交織成趣。北方隊沉穩(wěn)精準、步步為營，南方隊靈動機敏、節(jié)奏明快，即便偶有失手失誤，鄰隊選手亦會主動示意鼓勁，完美詮釋了“君子之爭，合而不同”的禮儀風范。最終，北方隊斬獲“溫公杯冠首獎”，南方隊榮獲“溫公杯恭禮典范獎”。參賽選手紛紛表示，將以此次賽事為契機，主動擔當投壺禮推廣使者，帶動身邊人感受傳統(tǒng)禮儀的獨特魅力。

賽事發(fā)起人、資治通鑒文化館館長、司馬文化研究院資深研究員李建峰，身著素白鑲藍邊漢裝，行宋代標準揖禮，舉止間盡顯禮儀傳承的莊重雅致。此前，他聯(lián)合青銅禮器專家，依司馬光《投壺新格》形制復刻宋代投壺終獲成功，更于獨樂園遺址發(fā)起 “投壺擂臺賽”，吸引大批傳統(tǒng)文化愛好者踴躍參與。

李建峰介紹，洛陽乃司馬光第二故鄉(xiāng)。其居洛十五載編撰《資治通鑒》之時，宋代投壺雖盛極一時，卻亂象叢生：器具規(guī)格無度、計分規(guī)則淆亂，部分場合更淪為純娛樂消遣，既背離 “禮” 之核心，亦失卻修身教化之本旨。

有感于此，司馬光秉持“治心修身、禮敬為先”的理念編撰《投壺新格》，系統(tǒng)規(guī)范投壺的器具標準、計分規(guī)則與禮儀流程，融入儒家“仁義禮智信”精髓，成功扭轉投壺娛樂化亂象，將其升華為兼具教化意義與文化內涵的雅事，為后世投壺禮的傳承奠定了標準化基礎。李建峰強調，獨樂園既是司馬光精神的孕育之地，更是投壺禮規(guī)范化的源頭所在，此次賽事選址于此，既是對先賢“以禮正俗”理念的致敬，更是推動投壺禮走向大眾的實踐探索，既凝聚了司馬后裔與傳統(tǒng)文化愛好者的文化認同，也為獨樂園打造全國投壺禮研修中心積累了寶貴經(jīng)驗。

圖為：賽事發(fā)起人司馬眾志（右一）、李建峰（左一）分別在投壺禮聯(lián)誼賽開幕式講話、致辭

本次投壺禮聯(lián)誼賽由司馬姓氏委員會榮譽會長司馬眾志先生倡議發(fā)起。先生在主編《河內司馬氏志》期間，深耕司馬光《投壺新格》典籍精髓，有感于當下投壺活動雖已漸入社區(qū)、校園、家庭，卻多流于表層娛樂，未循古禮本義，遂力倡以中華禮儀內核重塑投壺活動。此舉既追溯古禮根脈，重拾投壺“修己安人”之本真，更為當代人修心養(yǎng)性、涵育德行鋪就有益路徑，極具現(xiàn)實意義。為此，司馬眾志潛心梳理古禮要義，編撰投壺禮儀規(guī)范與動作要領，并提議于全國司馬氏宗親出席洛陽尋根謁祖活動期間舉辦本次聯(lián)誼賽，以賽載禮、以禮凝心，讓中華古禮在當代生活中煥發(fā)新生。

圖示：來自貴州盤州的司馬靜寬參加賽事

據(jù)了解，為助力投壺禮普及，首屆賽事特意簡化了規(guī)則與禮儀流程，將傳統(tǒng)揖禮設為必行禮節(jié)。后續(xù)，主辦方將聯(lián)合專家學者，以《投壺新格》為核心依據(jù)編制當代投壺禮標準與儀軌，倡議宗親組織、校園、社區(qū)將其融入日?；顒?，助力傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展。這一倡議已與多地校園投壺教學實踐形成契合，充分印證了其當代普及價值。

此次賽事不僅為傳統(tǒng)文化傳承搭建起堅實平臺，更拉開了投壺禮全民普及與獨樂園投壺禮研修中心建設的嶄新序幕，讓《投壺新格》中“以禮修身、以禮傳情”的理念重回大眾視野。李建峰表示，未來將持續(xù)以司馬光文化為核心、以《投壺新格》為依托，開展系列推廣活動，讓溫公遺風綿延不絕，讓傳統(tǒng)禮儀文化在新時代煥發(fā)蓬勃生機。（圖/文：根欽）