1940年3月30日，在南京舉行了還都典禮。汪精衛(wèi)身后的青天白日旗，專門將滿地紅的底色去除掉，好似一塊已經(jīng)褪色了的裹尸布。觀禮席上德國大使的西裝領(lǐng)針閃爍著卐字徽的光芒。日本特使影佐禎昭的軍刀始終沒有解開。這一情景便是虛偽政權(quán)的隱喻：侵略者都不屑于掩飾自己的掌控欲望，叛國者偏偏要給自己縫制合適的新衣。

我認(rèn)為國際社會的辯護詞中存在地緣政治的黑色幽默。維希法國承認(rèn)汪政權(quán)的時候，《費加羅報》的社論表示亞洲需要穩(wěn)定力量。蘇聯(lián)和日本簽訂《中立條約》之后，塔斯社發(fā)布通告稱尊重亞洲人民自主進行選擇。最為絕妙的是美國駐上海領(lǐng)事給國務(wù)院發(fā)送的密電，一方面標(biāo)注這個政權(quán)是傀儡，另一方面建議暫時保持領(lǐng)事級別的接觸來保護美國的資本。這種精神分裂式的外交，如同在妓院談?wù)撌ソ?jīng)的傳教士一般。

有些辯護包含著那種隔岸觀火的算計。英國駐重慶的大使卡爾一邊向丘吉爾報告汪系政權(quán)沒有什么民意方面的基礎(chǔ)，一邊默認(rèn)怡和洋行和偽政權(quán)進行醫(yī)藥方面的生意。他的日記當(dāng)中這樣寫道：就好像對待威尼斯傀儡政府一樣，在必要的時候可以聞聞香皂，但是不要真的覺得它能夠生產(chǎn)香皂。這種殖民者的傲慢，比直接進行譴責(zé)更會傷害民族的自尊。

當(dāng)我們在東京審判檔案中看到法國維希政府向汪政權(quán)發(fā)出賀電的時候，就去對照同一時期戴高樂在倫敦的演講。有些妥協(xié)如同濕棉被，看起來好像能夠起到御寒的作用，最終卻只會使人凍僵。這種認(rèn)知方面的錯位，難道不就是弱國在叢林世界里共同的悲?。?/strong>

當(dāng)下在南京總統(tǒng)府展覽廳之中，汪精衛(wèi)的就職演說稿和延安《解放日報》的《槍決漢奸令》擺放在一起。兩張呈現(xiàn)出泛黃狀態(tài)的報紙彼此之間的距離僅僅有三米，但是卻展現(xiàn)出背叛與忠誠的極為巨大的不同之處?；蛟S歷史的評判并不存在于外交照會之處，而是存在于時間的考驗過程當(dāng)中。所有虛偽的政權(quán)，最終都將會成為警示后人的事物。