2024年人教版初中語(yǔ)文教材中，《陳涉世家》的回歸引發(fā)教育界與家長(zhǎng)群體的廣泛關(guān)注。這篇曾因“學(xué)科交叉重復(fù)”爭(zhēng)議于2019年退出教材的《史記》名篇，此次重新入選九年級(jí)下冊(cè)，絕非簡(jiǎn)單的“復(fù)古”，而是教材編寫者立足核心素養(yǎng)培育、優(yōu)化學(xué)科統(tǒng)籌的精準(zhǔn)選擇。深入探尋其回歸背后的邏輯，既能讀懂經(jīng)典文本的不朽價(jià)值，也能窺見基礎(chǔ)教育語(yǔ)文教學(xué)的改革方向。

回歸的首要原因，是《陳涉世家》不可替代的經(jīng)典文本價(jià)值，契合教材強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的核心導(dǎo)向。

作為《史記》“世家”體例中罕見的平民敘事，這篇文章不僅是史傳文學(xué)的典范之作，更承載著司馬遷“重功業(yè)輕出身”的進(jìn)步史學(xué)精神。文本以凝練精準(zhǔn)的文言筆法，清晰勾勒出秦末大澤鄉(xiāng)起義的醞釀、發(fā)動(dòng)全過(guò)程，“燕雀安知鴻鵠之志哉”“王侯將相寧有種乎”等名句，兼具文學(xué)感染力與思想穿透力，是初中生積累文言素養(yǎng)、感受經(jīng)典魅力的優(yōu)質(zhì)范本。2024年教材本身大幅增加傳統(tǒng)文化選文比重，《陳涉世家》的回歸，正是對(duì)《史記》這類經(jīng)典典籍傳承的重要補(bǔ)充，能幫助學(xué)生在文言學(xué)習(xí)中親近傳統(tǒng)，筑牢文化自信。

其次，回歸是學(xué)科統(tǒng)籌邏輯的優(yōu)化升級(jí)，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文與歷史教學(xué)的互補(bǔ)而非重復(fù)。

2019年退出的核心原因，是為避免與歷史教材中“陳勝、吳廣起義”的史實(shí)講述交叉重疊。而此次回歸，教材編寫者精準(zhǔn)厘清了兩學(xué)科的教學(xué)邊界：歷史教材側(cè)重起義的史實(shí)脈絡(luò)與歷史意義，語(yǔ)文教材則聚焦文本的文學(xué)特質(zhì)與精神內(nèi)核，通過(guò)文本細(xì)讀引導(dǎo)學(xué)生感受敘事技巧、體悟人物精神，還設(shè)計(jì)了跨學(xué)科探究習(xí)題，如引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合歷史資料分析“司馬遷為何將陳勝列入世家”，培養(yǎng)“文史互證”的思維習(xí)慣。這種學(xué)科分工既規(guī)避了重復(fù)教學(xué)，又形成了育人合力，契合當(dāng)前跨學(xué)科融合的教育改革趨勢(shì)。

我的獨(dú)特看法是，《陳涉世家》的回歸，本質(zhì)是經(jīng)典育人價(jià)值的“精準(zhǔn)激活”，精準(zhǔn)適配當(dāng)代初中生的核心素養(yǎng)培育需求。

?當(dāng)下初中生多習(xí)慣碎片化信息獲取，缺乏對(duì)復(fù)雜文本的思辨解讀能力，而《陳涉世家》恰好提供了優(yōu)質(zhì)的思辨訓(xùn)練載體。文本中陳勝“屯長(zhǎng)”身份的復(fù)雜性、起義策略的計(jì)劃性，打破了“壓迫者-受害者”的二元扁平認(rèn)知，能引導(dǎo)學(xué)生理解歷史人物的多面性；“失期當(dāng)斬”的隱喻性解讀與史實(shí)的辯證關(guān)系，更能培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。教材對(duì)文本的處理也兼顧了認(rèn)知適配，在保留核心精神與經(jīng)典名句的基礎(chǔ)上簡(jiǎn)化了部分晦澀表述，既降低了學(xué)習(xí)門檻，又為深度探究留下空間，真正實(shí)現(xiàn)了“守正創(chuàng)新”。