高爾基說過：“書籍是人類進步的階梯?！逼鋵崟彩怯颜x的紐帶，人們可以通過交流書籍來結(jié)成友誼。

古代很多書生讀書用功，要獲得功名，卻始終買不起書。有的能買得起書，但只是能買得起課本，而其他的書卻買不起，只能到藏書富有的家庭去借。借了人家的書，就等于和人家建立了友誼，要按照約定日期歸還，不然就很可能斷絕了友誼。這種友誼比書籍本身要貴重，因為友誼會持續(xù)時間很長，甚至持續(xù)終生。有了這樣的友誼，窮書生就可以到藏書富有的家庭借書，而且經(jīng)常借書，計算著歸還的日期。俗話說“有借有還，再借不難?！碧热糁皇墙枇瞬贿€，那么借書人的人品就算壞了。當然，有書生名氣大了，或者說直接考中做官了，以前借的書就不用還了，因為他們有權(quán)有勢，而以前借給他書的人反而變得唯唯諾諾，不敢向他索要借出去的書了。現(xiàn)代作家中，鄭振鐸經(jīng)常借書不還，被當時的作家笑稱“風(fēng)雅賊”。話語權(quán)似乎始終掌握在權(quán)貴手中，只要成了權(quán)貴，不管以前如何落魄，如何茍且，都可以翻篇了，不能再提了，只能說眼下的富貴。陳勝起義之后稱王了，以前的窮哥們兒找他去，他卻把人家打出了門，不再認窮哥們兒，而是認為自己成了權(quán)貴，就不應(yīng)該和那些農(nóng)民為伍。“劉項原來不讀書”，卻要依靠讀書人來打天下，也要依靠讀書人來治理天下，不然他們自己是沒辦法打天下和治理天下的。讀書人可以算作古代的社會精英，而只有進入統(tǒng)治階級，才可以真正成為精英。

古代讀書人可以借助權(quán)力系統(tǒng)推行自己的思想和學(xué)說。倘若沒有權(quán)力系統(tǒng)的助推，只是憑他們自己宣傳，就很費時費勁，甚至根本不能普及。他們要多讀書，要通過書籍來交流情感，借別人的書就要按時歸還，還要和別人一起討論一下書中的內(nèi)容和情感，就算是和藏書富有的人建立了某種讀書會的組織。在一起交流，他們可以互相促進，暫時忽略了身份和地位的差別，忽略了貧富差距。讀書是提升精神境界的途徑，而精神境界方面往往會超越身份和地位，超越貧富差距，沒有那么世俗，顯得比較高雅。也只有在讀書過程中，讀書人會暫時忘掉自身的不快，忘掉生活環(huán)境的惡劣，忘掉吃穿的不如意。交換書籍閱讀算是一種友誼的見證，書籍本身就是提升精神境界的東西，可以讓人開闊眼界，當然也可以讓讀書人同氣相求。多數(shù)人共同閱讀一本書，讀完之后交流情感，哪怕沒有讀書會之類的組織，他們交流情感，也算是讀書會內(nèi)部的交流情感，或者說已經(jīng)自然而然地建立了一種讀書方面的同盟，有了共同的利益追求，或者說有了共同的精神追求。在精神方面，似乎要忽略現(xiàn)實中的利益訴求，雖然說也有一定的精神利益追求，要為了更深入地了解書中的內(nèi)容，體會書中的情感，當然就會探討比較深入，甚至徹夜長談。

一般來說，擁有某本書的人，一定閱讀過這本書，除非他很忙，或者說不喜歡閱讀，只是用來收藏，不然買了書之后就一定會閱讀。而向他借書的人也要閱讀他的書，并沒有花錢買，有一點占便宜的意思。但借書的人往往會處于低位態(tài)，總是低三下四，還要隨聲附和，而擁有書的人卻可以擺出一副高位態(tài)，認為自己已經(jīng)通讀了這本書，似乎已經(jīng)完全掌握了書中的內(nèi)容，體會到了作者的用意。而沒有讀這本書的人簡直就是懵懵懂懂，什么也不知道，就要向他請教。一來二去，兩個人就建立了良好的友誼關(guān)系，其實主要是精神層面的交流促成了這種友誼，而物質(zhì)方面卻沒有什么大的利益來往。書籍屬于文化產(chǎn)品，無論是借別人的書，還是別人借給自己書，都可以開闊眼界，可以看到更多的內(nèi)容，體會更多的情感，而不至于閉門造車，也不至于陷入某種偏見之中，不能自拔。有教授專門借給大學(xué)生一些書，還是教授的私人藏書。時間久了，大學(xué)生就經(jīng)常往他家跑，似乎成了他的親人。有的大學(xué)教授把自己寫的書無償贈給一些大學(xué)生，主要還是送給自己的學(xué)生，讓他們大受啟發(fā)。當然，這樣的大學(xué)教授深受大學(xué)生的歡迎，也和很多大學(xué)生建立了純潔的友誼。

大學(xué)教授會自己寫書，一些作家也會自己寫書，寫出書籍之后就要出版發(fā)行。他們會獲得一些樣書，而這些樣書主要是用來贈送給親朋好友的。書籍成了聯(lián)絡(luò)情感的工具，而且這種工具并沒有太大的利益在里面，主要還是精神層面的利益?；蛘哒f主要還是通過書籍進行精神層面的溝通和交流。寫書的人把自己的情感和思想寫進去了，要靠讀書人來破譯，或者說靠讀書人來接受。倘若兩個寫書人都把自己寫的書送給對方，那么他們就在一定程度上實現(xiàn)了思想的交流，甚至實現(xiàn)了思想的融會貫通。有的的作者互相交換書籍之后，竟然發(fā)現(xiàn)對方就是自己久久尋覓的知音。他們的很多思想都是相同的，很多認識和看法也是一致的，就會建立偉大的友誼，而不會互相詆毀，更不會文人相輕。馬克思和恩格斯建立了偉大的友誼，他們共同寫書，共同發(fā)表文章，而且恩格斯在馬克思死后繼續(xù)完成他未竟的事業(yè)，寫完了《資本論》第三卷。偉人經(jīng)常介紹一些書給其他領(lǐng)導(dǎo)人，讓他們來閱讀，說話的時候，還經(jīng)常引用古典詩詞，算是博學(xué)的表現(xiàn)。通過閱讀一些書，領(lǐng)導(dǎo)人之間實現(xiàn)了思想的溝通。也實現(xiàn)了讀書之后的一種交流。偉人年輕的時候，參加過南方的很多讀書會，知道讀書會是怎樣交流思想的。而革命成功之后，他把一些自己讀過的書介紹給其他領(lǐng)導(dǎo)人，就會實現(xiàn)一個小圈子內(nèi)的讀書會運作，起碼可以讀同樣的書，交流一定的情感，就會做到步調(diào)一致，會形成某種共識。就像大學(xué)教授給大學(xué)生開列書單一樣，要他們照著書單要去閱讀。那么他們就會實現(xiàn)思想的一致，進而實現(xiàn)精神層面的共鳴與發(fā)展。

書籍是友誼的紐帶，經(jīng)常讀書的人會互相借書看，以實現(xiàn)書籍資源的共享，當然精神層面也就實現(xiàn)了溝通和交流。他們會結(jié)成親密的朋友，主要是精神層面交流的朋友，而不是酒肉朋友。