編輯｜山豆

“創(chuàng)造力是打破‘卡脖子’困局的金鑰匙。而我們的教育，正不知不覺(jué)地弄丟了這把鑰匙?！泵鎸?duì)《時(shí)代面孔》總編輯谷豐的專訪，清華大學(xué)營(yíng)銷系首任博士項(xiàng)目主任、哥倫比亞大學(xué)博士、“MIT &藤校爸爸”鄭毓煌語(yǔ)氣堅(jiān)定。他剛剛出版了新著《創(chuàng)造力》，直指中國(guó)創(chuàng)新體系的核心癥結(jié)。

在這場(chǎng)深度對(duì)話中，鄭毓煌反復(fù)傳遞著一個(gè)緊迫的信號(hào)：在人工智能重塑世界、大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，創(chuàng)造力已從一種錦上添花的素養(yǎng)，演變?yōu)樨P(guān)個(gè)體生存與國(guó)家未來(lái)的“金飯碗”。

鄭毓煌（左）接受《時(shí)代面孔》總編輯谷豐專訪

創(chuàng)新被“卡脖子”，病根在于創(chuàng)造力缺失

采訪從鄭毓煌的新書(shū)《創(chuàng)造力》開(kāi)始。被問(wèn)及為何要寫(xiě)這樣一本書(shū)時(shí)，他的回答直指一個(gè)宏大而緊迫的時(shí)代命題。

他強(qiáng)調(diào)，創(chuàng)新已是國(guó)家戰(zhàn)略，但屢被“卡脖子”的根源在于創(chuàng)造力不足。創(chuàng)造力是創(chuàng)新的底層能力，沒(méi)有創(chuàng)造力，個(gè)人無(wú)法創(chuàng)新，國(guó)家也無(wú)法創(chuàng)新。中國(guó)若想在創(chuàng)新維度上追趕乃至引領(lǐng)，就必須從根子上重視創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

話鋒隨即轉(zhuǎn)向教育體制的深層弊端。通過(guò)對(duì)比中美教育，他指出，中國(guó)的基礎(chǔ)教育或許更扎實(shí)，但千篇一律，學(xué)生整天刷題，結(jié)果培養(yǎng)了大量“解題高手”，卻扼殺了“提出問(wèn)題”和“創(chuàng)造答案”的能力。沒(méi)有創(chuàng)造力，未來(lái)走上工作崗位，難以進(jìn)行顛覆性創(chuàng)新。

鄭毓煌援引書(shū)中的核心觀點(diǎn)：“AI不能取代的能力，就是創(chuàng)造力。”對(duì)此解釋道，AI的強(qiáng)大在于基于海量數(shù)據(jù)的歸納、總結(jié)與高速運(yùn)算，它能下贏圍棋，卻“發(fā)明不了不存在的東西”。世界上所有偉大的發(fā)明——汽車、電、手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、飛機(jī)——都是人類創(chuàng)造力的果實(shí)，這是AI無(wú)法替代的本質(zhì)。

創(chuàng)造力的本質(zhì)：無(wú)中生有，市場(chǎng)驗(yàn)金石

那么，究竟什么是創(chuàng)造力？鄭毓煌的答案簡(jiǎn)潔而有力：“無(wú)中生有，不走尋常路?！边@是創(chuàng)造力的核心。

然而，“ 無(wú)中生有”之后，如何評(píng)價(jià)其價(jià)值？他認(rèn)為，最終裁決者是市場(chǎng)。任何創(chuàng)造都需要經(jīng)過(guò)實(shí)用性與經(jīng)濟(jì)性的雙重考驗(yàn)。他以電動(dòng)車的發(fā)展歷程為例，說(shuō)明一個(gè)發(fā)明即使早早出現(xiàn)，也可能因技術(shù)瓶頸或市場(chǎng)接受度而沉寂百年，直到條件成熟才被廣泛接納。這個(gè)過(guò)程，本質(zhì)上是消費(fèi)者“用錢包投票”。

這個(gè)邏輯同樣適用于理解當(dāng)下的科技競(jìng)爭(zhēng)。針對(duì)“中國(guó)能造出原子彈為何造不出高端芯片”的普遍困惑，鄭毓煌給出了一個(gè)經(jīng)濟(jì)視角的解讀：關(guān)鍵并非“能否造出”，而在于“能否以有競(jìng)爭(zhēng)力的成本造出”。如果一片國(guó)產(chǎn)芯片成本高達(dá)1000美元，而進(jìn)口僅需100美元，任何理性的市場(chǎng)主體都會(huì)選擇后者。創(chuàng)造力結(jié)出的果實(shí)，必須在開(kāi)放市場(chǎng)中具備商業(yè)生命力。

企業(yè)創(chuàng)新的生死局：遠(yuǎn)離威權(quán)，擁抱多元

創(chuàng)造力對(duì)國(guó)家與個(gè)人至關(guān)重要，對(duì)企業(yè)而言，則關(guān)乎生死存亡。鄭毓煌以柯達(dá)的悲劇為例——這家曾代表美國(guó)精神的巨頭，親手發(fā)明了數(shù)碼相機(jī)，卻因留戀傳統(tǒng)膠卷的巨大利潤(rùn)而未能自我革新，最終被時(shí)代拋棄。

“只要沒(méi)有做好創(chuàng)新，就會(huì)有這個(gè)問(wèn)題?！彼偨Y(jié)道。那么，企業(yè)如何培育創(chuàng)新土壤？鄭毓煌的建議一針見(jiàn)血：組織要扁平化，鼓勵(lì)創(chuàng)新；更重要的是，“要遠(yuǎn)離老板”。

他以微信的誕生為例：騰訊內(nèi)部三個(gè)團(tuán)隊(duì)同時(shí)競(jìng)爭(zhēng)，最終遠(yuǎn)離深圳總部、相對(duì)獨(dú)立的廣州張小龍團(tuán)隊(duì)勝出。鄭毓煌指出，老板的威權(quán)無(wú)形中會(huì)抑制創(chuàng)新，因?yàn)椤八欣习宥枷矚g聽(tīng)阿諛?lè)畛械脑?，你一阿諛?lè)畛?，哪?lái)的創(chuàng)造力？”他給企業(yè)家的具體建議是：研發(fā)中心最好與總部保持適當(dāng)?shù)乩砼c心理距離，營(yíng)造自由獨(dú)立的空間，并鼓勵(lì)內(nèi)部多元團(tuán)隊(duì)良性競(jìng)爭(zhēng)。

重塑環(huán)境：校服、顏色與“凌亂”的啟示

如果說(shuō)企業(yè)創(chuàng)了大量基于實(shí)證研究的方法，其中一些結(jié)論挑戰(zhàn)了人們的日常認(rèn)知。

他分享了在福建一所中學(xué)進(jìn)行的嚴(yán)謹(jǐn)實(shí)驗(yàn)：將數(shù)千名學(xué)生隨機(jī)分組，一組穿校服，一組穿便服，進(jìn)行創(chuàng)造力測(cè)試。結(jié)果反復(fù)證明，不穿校服組的創(chuàng)造力分?jǐn)?shù)顯著更高。他解釋，統(tǒng)一的服裝在潛意識(shí)中鼓勵(lì)“求同”與“秩序”，而便服則容許并暗示了“求異”的可能。他并非反對(duì)校服，但提醒家長(zhǎng)知曉其潛在影響，并在課余時(shí)間給予孩子更多穿著自由。

另一個(gè)反直覺(jué)的發(fā)現(xiàn)關(guān)乎整潔。研究表明，過(guò)于整潔有序的環(huán)境可能抑制創(chuàng)造力。鄭毓煌列舉了愛(ài)因斯坦等眾多創(chuàng)造性人物凌亂的辦公室，并建議家長(zhǎng)不必急于糾正孩子“雜亂”的習(xí)慣，因?yàn)檫@可能是思維活躍、不拘一格的外在表現(xiàn)。他甚至分享了自己童年“爬到樹(shù)上拉屎”以解決農(nóng)村如廁難題的趣事，以此說(shuō)明保護(hù)孩子看似出格卻富有創(chuàng)造力的想法何其重要。

色彩也被證實(shí)能顯著影響思維。研究顯示，藍(lán)色促進(jìn)創(chuàng)造力，紅色則起抑制作用。他建議家長(zhǎng)多引入藍(lán)色元素，并鼓勵(lì)生活環(huán)境色彩多元化，以此潛移默化地激發(fā)創(chuàng)新思維。

多元經(jīng)歷：創(chuàng)造力的最佳養(yǎng)分

談及自身經(jīng)歷對(duì)創(chuàng)造力的塑造，鄭毓煌認(rèn)為“多元”是關(guān)鍵。他回顧了自己“超乎尋常”的成長(zhǎng)軌跡：讀過(guò)四所不同的小學(xué)，從村小到鎮(zhèn)小，再到鄉(xiāng)中心小學(xué)，最后轉(zhuǎn)入全縣最好的小學(xué)。每一次轉(zhuǎn)換都帶來(lái)沖擊與適應(yīng)，也拓寬了對(duì)世界的認(rèn)知。十歲時(shí)隨母親調(diào)入縣城圖書(shū)館工作，得以博覽群書(shū)，在離北京兩千公里的小城立下了“要去北京上大學(xué)”的志向，并最終考入清華。

多元性并未止步于校園。鄭毓煌在政府、民企、外企（摩托羅拉）的工作經(jīng)歷，讓他窺見(jiàn)了不同組織的運(yùn)作邏輯。尤其是在外企的工作經(jīng)歷，徹底打破了他的固有認(rèn)知，激發(fā)了他“出去看一看”的強(qiáng)烈愿望，最終踏上了赴哥倫比亞大學(xué)讀博之路。

“哥大100多位諾貝爾獎(jiǎng)得主，上課沒(méi)架子，直呼其名……這些經(jīng)歷是原來(lái)的我無(wú)法想象的?！彼偨Y(jié)道，正是這些多元、甚至帶有碰撞的經(jīng)歷，構(gòu)筑了他創(chuàng)造力的基石。他深信，讓孩子接觸不同的環(huán)境、文化和思維方式，是給予他們未來(lái)最好的禮物。

真正的“鐵飯碗”：以創(chuàng)造力鍛造的金飯碗

訪談尾聲，話題回歸現(xiàn)實(shí)焦慮。鄭毓煌注意到一個(gè)值得警惕的現(xiàn)象：今年，中國(guó)考公考編人數(shù)首次超過(guò)考研人數(shù)，折射出社會(huì)心態(tài)普遍“求穩(wěn)”。對(duì)此他表示理解但不支持。

“如果有一天‘鐵飯碗’沒(méi)了呢？”他拋出一個(gè)尖銳的問(wèn)題，并以阿根廷新政府大規(guī)模解散國(guó)營(yíng)媒體部門(mén)為例，說(shuō)明世上并無(wú)絕對(duì)的“鐵飯碗”。在百年未有之大變局下，激烈的變革隨時(shí)可能發(fā)生。

在采訪的最后，鄭毓煌描繪了一幅略顯殘酷但必須直視的未來(lái)圖景：全國(guó)高速公路收費(fèi)員可能在5-10年內(nèi)大面積失業(yè)，如同當(dāng)年北京出租車行業(yè)被滴滴顛覆一樣。任何不為社會(huì)創(chuàng)造顯著價(jià)值的崗位，在技術(shù)演進(jìn)與成本壓力下都難以維系。

因此，他的結(jié)論堅(jiān)定而清晰：真正的“金飯碗”，不是某個(gè)看似穩(wěn)固的職位，而是以創(chuàng)造力為核心的、能夠適應(yīng)變化、解決問(wèn)題、創(chuàng)造價(jià)值的能力組合。對(duì)于家長(zhǎng)，這意味著必須從追求“穩(wěn)定崗位”轉(zhuǎn)向投資“可遷移能力”；對(duì)于企業(yè)家，這意味著必須將創(chuàng)新從口號(hào)變?yōu)樯姹灸埽粚?duì)于國(guó)家，這意味著必須將創(chuàng)造力的培養(yǎng)，深度植入教育體系與民族文化的基因之中。

在鄭毓煌看來(lái)，《創(chuàng)造力》這本書(shū)，正是為中國(guó)社會(huì)在這場(chǎng)深刻轉(zhuǎn)型中，提供的一把關(guān)鍵鑰匙。而如何使用這把鑰匙，將決定無(wú)數(shù)個(gè)體的命運(yùn)，也將在更深層次上，塑造國(guó)家的未來(lái)。