聚焦“地理詩學”與“精神原鄉(xiāng)”

《浮世記》再版首發(fā)暨天嵐詩學分享會在石家莊舉辦

近日，由河北省作協(xié)、花山文藝出版社、石家莊市文聯(lián)主辦的《浮世記》再版首發(fā)暨天嵐詩學分享會在河北文學館舉辦。王永芹、孫萬勇、李浩、李建周、崔立秋、劉波、東籬等專家學者圍繞詩人天嵐再版詩集《浮世記》的藝術特色，以及天嵐的詩學建構、精神勘探、文化實踐等展開交流研討。

近日，《浮世記》再版首發(fā)暨天嵐詩學分享會在河北文學館舉辦。 河北日報記者肖煜攝

詩人天嵐，本名劉秀峰，中國作家協(xié)會會員?！陡∈烙洝纷鳛樘鞃沟牡谌吭娂?，由花山文藝出版社再版發(fā)行。全書分為“歸愿”“墟壤”“逆旅”“心蹤”“浮世”“初光”六輯，系統(tǒng)呈現(xiàn)出詩人從鄉(xiāng)土到城市、從個體情感到生命哲思的精神旅程。

研討環(huán)節(jié)，多位專家從不同視角對《浮世記》進行了詩學解讀。河北大學文學院教授劉波指出，天嵐詩歌的核心關鍵詞是還鄉(xiāng)，這是一種精神溯源、靈魂游牧與地理歸屬的深度結合。天嵐傳承并轉化了自海子以來的大地抒情傳統(tǒng)，其詩歌的古典風格與真誠品質體現(xiàn)出一種理想主義氣質。

河北省作協(xié)副主席、河北省文藝評論家協(xié)會副主席崔立秋認為，天嵐詩歌勾勒出詩歌赤子、返鄉(xiāng)游子、天涯浪子三重身份交織的詩人自畫像。天嵐通過西山書院構建詩意棲居的精神原鄉(xiāng)，其“返鄉(xiāng)”沖動賦予詩歌哲學意義，而浪子形象則承載了靈魂的漂泊感，最終在“初光”一輯中詩歌風格轉向明亮溫暖。

河北省作協(xié)副主席、河北師范大學文學院教授李建周，以詩集中第一首詩作《誓愿辭》為范本進行文本細讀，指出該詩作展現(xiàn)了從個體之我到天地倫理的精神進階，體現(xiàn)了海德格爾式的存在論詩學追求。

河北省作協(xié)副主席、詩人東籬認為，“浪子”是天嵐詩歌的核心意象與精神底色。這源自其個人經(jīng)歷，并深受抒情傳統(tǒng)影響。他敏銳地指出，詩人真正的精神安穩(wěn)并非來自地理故鄉(xiāng)，而是來自女兒帶來的“初光”，這實現(xiàn)了浪子形象的自我救贖，印證了“此心安處是吾鄉(xiāng)”。

河北文學院總編輯、《詩選刊》主編桫欏認為，天嵐的詩學譜系兼具地域質感與美學高度。其詩歌突破了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土抒情范式，以草木倫理和日常微觀敘事發(fā)掘精神深度，以現(xiàn)代詩學觀念為河北詩壇注入新質。

分享會現(xiàn)場宣讀了《詩刊》副主編霍俊明，魯迅文學院副院長郭艷，中國人民大學教授、北京作協(xié)副主席楊慶祥等全國知名詩人、評論家的短評，形成了跨越地域的詩歌回響。李南、孟醒石、蒲素平等20余位代表河北詩壇中堅力量的詩人到場交流，結合具體文本與創(chuàng)作實踐，進一步揭示了《浮世記》的藝術特質。(記者肖煜)