阮，是中國傳統(tǒng)抱彈有品類樂器始祖和源頭之一，在中華禮樂文明中承擔(dān)著重要角色。作為文人雅士喜愛的樂器，阮不僅見證了游牧文化與農(nóng)耕文化的交融，也是中華文化深厚底蘊的體現(xiàn)，彰顯了中國傳統(tǒng)樂器所蘊含的持久價值與魅力。

“馬上之樂”解鄉(xiāng)愁

阮，歷史上又稱“琵琶”“秦琵琶”“漢琵琶”“阮咸”。關(guān)于阮的起源，說法眾多。目前，我國關(guān)于阮最早的文字記載見于魏晉時期傅玄《琵琶賦·序》：“漢遣烏孫公主嫁昆彌，念其行道思慕，故使工人知音者載琴、箏、筑、箜篌之屬，作馬上之樂。今觀其器，中虛外實，天地之象也；盤圓柄直，陰陽之序也；柱十有二，配律呂也；四弦，法四時也。”

西漢元封六年（公元前105年），漢武帝派使者出使烏孫國，昆彌（烏孫王）獵驕靡愿與漢朝聯(lián)姻。漢武帝封宗室之女劉細君為公主，令其和親，被獵驕靡立為右夫人。在和親途中，為解公主思鄉(xiāng)之情，樂工創(chuàng)制了一種以彈、挑為主要演奏法的樂器，籠統(tǒng)地稱為“琵琶”，這就是今天的阮。

中原音樂對邊疆產(chǎn)生了重要影響。相傳，細君公主在烏孫經(jīng)常撫琴長歌。她創(chuàng)作了膾炙人口的《黃鵠歌》，表達了“居常土思兮心內(nèi)傷，愿為黃鵠兮歸故鄉(xiāng)”的情感?！稘h書·西域傳》記載，漢宣帝時，解憂公主長女弟史與丈夫龜茲王絳賓一起去長安“學(xué)鼓琴”，受賜“歌吹數(shù)十人”，返回龜茲后，“撞鐘鼓，如漢家儀”，這是西域主動學(xué)習(xí)和傳播中原音樂的明確歷史記載。龜茲石窟早期壁畫中出現(xiàn)排簫、阮等中原樂器，當與此段歷史有關(guān)。

魏晉南北朝時期，是阮發(fā)展的高峰期之一。1939年，在浙江紹興出土了西晉時期青釉堆塑樓閣人物谷倉罐。罐的上半部分堆塑著手持不同樂器的侍仆，其中就有持阮者。在甘肅麥積山石窟浮雕、敦煌壁畫，江蘇南京西善橋南朝墓磚刻畫、丹陽南齊墓磚刻畫中，也能見到阮的形象。

珠落玉盤動長安

隋朝統(tǒng)一南北后，隋文帝稱南方的“清商樂”為“華夏正聲”，將其列為七部樂之二，后來作為九部樂之首。阮被廣泛運用在“清商樂”中，但至唐初，這類樂器已銷聲匿跡。

據(jù)唐代《通典》記載，武則天時期，出土了一件銅質(zhì)器物，樣子像“胡琵琶”（從西域傳入的曲項琵琶），但外形正圓。擅長音律的太常少卿元行沖看后認為，這是“竹林七賢”之一阮咸制作的樂器，便讓匠人用木頭仿制了一把，演奏起來聲音清亮典雅。于是，眾樂家便以“阮咸”之名命名此樂器。

至此，阮得以復(fù)原，并成為唐代“清商樂”和“西涼樂”的主要樂器之一，迎來又一個發(fā)展高峰。上至帝王將相，下至黎民百姓，都爭相學(xué)習(xí)演奏。在此期間，涌現(xiàn)出許多關(guān)于阮曲創(chuàng)作、阮演奏法的書籍，如《阮咸譜》《琴阮二弄譜》《擘阮指法》等。阮還成為文人墨客、丹青妙手的創(chuàng)作題材，出現(xiàn)在詩詞歌賦、繪畫、壁畫中。

唐代詩人白居易在《和令狐仆射小飲聽阮咸》一詩中寫道：

掩抑復(fù)凄清，非琴不是箏。

還彈樂府曲，別占阮家名。

古調(diào)何人識，初聞滿座驚。

落盤珠歷歷，搖珮玉琤琤。

似勸杯中物，如含林下情。

時移音律改，豈是昔時聲。

盛唐時期，阮成為對外文化交流的重要媒介。一把唐代螺鈿紫檀阮咸，至今保存在日本奈良正倉院中。

絲弦聲聲連古今

宋人對阮的材料、樂器配置與使用進行了深入研究與整合。宋太宗趙炅將阮改為五弦，稱為五弦阮。

到了元代，阮曲被賦予當時的音樂風(fēng)格與人文精神，阮成為人們喜愛的樂器。

明代，王圻編撰的《三才圖會》記載：“或謂咸（阮咸）豐肥此器，以移琴聲，四弦十三柱?！贝藭r的阮恢復(fù)了四根弦制式，并沿用至今。明代詩人劉淵甫《聽阮短歌》生動描繪了阮曲的動聽悠揚，詩中有云：“四弦仿佛琵琶同，鳳凰一鳴驚梧桐。”

清代，阮的音箱變小，僅有四弦八柱，且內(nèi)外每兩弦靠攏演奏同度雙音，實際上只起到兩根弦的作用，音域不足兩個八度。而在民間流傳的阮，逐漸變形為類似阮型的樂器，比如各種形制的月琴、雙清、秦琴等，多用于地方戲曲及說唱音樂中，擔(dān)任伴奏角色。

上世紀20年代，上海“大同樂會”按照宋代阮的形制，仿制出中阮、大阮各一把，并在樂隊中使用。其中，九人合奏曲《春江花月夜》是現(xiàn)存最早的阮的音像資料。上世紀40年代，無錫華光國樂團按照唐代阮的形制，仿制出大阮、中阮各一把。上世紀50年代，中央人民廣播電臺民族管弦樂團參照魏晉時期阮的形制，吸收西方器樂聲學(xué)元素，改良創(chuàng)制了現(xiàn)代阮，共有四弦，二十四品，以十二平均律排列，音域達到三個半八度。

近年來，筆者基于對我國歷史上各時期阮的整理研究，根據(jù)現(xiàn)存史料及文物，開展阮類樂器復(fù)原工作，并多次受邀演出、講座。今年8月，在國家民委與國家廣電總局共同策劃指導(dǎo)的湖南衛(wèi)視《樂在其中》民族音樂交流特別節(jié)目中，筆者通過對阮、月琴、菲特克納、羊頭琴等8件中國抱彈樂器的講解及演奏，帶領(lǐng)觀眾了解阮的發(fā)展脈絡(luò)，展現(xiàn)中華文化的絢爛多彩與各民族交往交流交融的歷史事實。

總之，阮發(fā)端于秦漢，興盛于魏晉，在唐宋發(fā)展至高峰，在元以后逐漸以另一種形式在民間流傳。阮是既古老又年輕的樂器，已成為我國民族管弦樂隊中編制數(shù)量最多的彈撥樂器。作為中國傳統(tǒng)樂器的優(yōu)秀代表之一，阮是連接古今的中華文化符號，也是溝通中外的重要文化紐帶。

◎本文原載于《中國民族報》（作者：馬蘭花），文章版權(quán)歸原作者所有，如有侵權(quán)，請聯(lián)系刪除；圖片由豆包AI生成。