看過(guò)這樣一段話(huà)：“不責(zé)人小過(guò)，不發(fā)人陰私，不念人舊惡，三者可以養(yǎng)德，亦可以遠(yuǎn)害。”

確實(shí)，在生活中我們見(jiàn)過(guò)太多因?yàn)檎f(shuō)話(huà)不留情而引發(fā)的爭(zhēng)執(zhí)。就好像原本很好的關(guān)系，可能因?yàn)橐痪湓?huà)就導(dǎo)致關(guān)系出現(xiàn)裂痕。

可能有的人會(huì)說(shuō)，這樣不正好嗎，這不就是在篩選一些不同路的人嗎？只是我們要明白的事情是，有些關(guān)系出現(xiàn)問(wèn)題只是因?yàn)樽约旱淖焯尽?/p>

就好像在我們的生活中，有的人總是喜歡用尖酸刻薄的話(huà)去戳人痛處，還會(huì)說(shuō)自己說(shuō)話(huà)直。只是有些人，只是為了逞口舌之快。

只是我們要明白“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒?！笔前。Z(yǔ)言是有力量的，也正是這樣我們才要明白，口下留情，是一種智慧。

這份智慧不是讓我們沒(méi)有底線(xiàn)，也不是讓我們油嘴滑舌。而是在要求我們，在和別人相處中，說(shuō)話(huà)不要太隨意。

在和別人說(shuō)話(huà)的時(shí)候要多一些斟酌，不要什么都說(shuō)，更不要揪著別人的痛處去說(shuō)。畢竟，我們不假思索說(shuō)出來(lái)的話(huà)，很有可能戳中他人的難言之隱。一句刻薄尖酸的嘲諷，很有可能澆滅他人的心態(tài)。

就好像看過(guò)的一個(gè)故事，是北宋司馬光和王安石的故事，兩個(gè)人同朝為官，對(duì)于王安石的有些做法，司馬光并不認(rèn)可。

兩個(gè)人因此總是會(huì)在朝堂上面爭(zhēng)論個(gè)面紅耳赤，可是在私下司馬光從來(lái)不詆毀王安石。甚至有的人在他面前說(shuō)王安石的壞話(huà)，他還會(huì)勸說(shuō)對(duì)方不要這樣。

后來(lái)王安石因?yàn)樽兎ㄊ?，很多人都?duì)他落井下石，只有司馬光站出來(lái)替他辯解。這何嘗不是君子和而不同。

是啊，口下留情，不是刻意逢迎，不是忍氣吞聲，而是一種智慧和修養(yǎng)。就好像在我們的生活中，有些人總是對(duì)別人惡語(yǔ)相向、得理不饒。

這些人看似贏了，實(shí)際上已經(jīng)輸了。畢竟，你說(shuō)出的每一句都是有影響的。很多事情為什么會(huì)發(fā)生爭(zhēng)吵，很大一部分原因就在于一句不理智的話(huà)語(yǔ)。

正如有這樣一段話(huà)說(shuō)得好：“可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言?！?/p>

就好像是一對(duì)夫妻，總是會(huì)因?yàn)橐恍┈嵤露l(fā)生爭(zhēng)吵，可是如果我們能忍住，能口下留情，其實(shí)便能避免矛盾激化。

朋友之間因小事而發(fā)生一些爭(zhēng)執(zhí)，若能放下對(duì)錯(cuò)之爭(zhēng)，多換位思考一下，反而會(huì)因此避免一些無(wú)意義的消耗。

深以為然，對(duì)于生活中遇到的事情，它并不是非黑即白。就比如我們會(huì)看到別人做的不好的地方，我們沒(méi)有必要隨意的給他放大。更沒(méi)有必要讓別人難堪。

總之，就是在我們的生活中千萬(wàn)不要在語(yǔ)言上找優(yōu)越感。對(duì)于身邊的人不能夠過(guò)度苛責(zé)，要懂得照顧他人的感受。

就比如在和孩子相處的過(guò)程中，對(duì)于他做的不聽(tīng)話(huà)的事情，要講究方式方法，而不是一味的指責(zé)。

事實(shí)上誰(shuí)也不喜歡難聽(tīng)的話(huà)，而想不說(shuō)難聽(tīng)的話(huà)，首先我們就要學(xué)會(huì)口下留情。因?yàn)樗谋澈?，是共情的體現(xiàn)。

口下留情，不僅僅是對(duì)他人的善意，也是對(duì)自己的善意。畢竟，誰(shuí)也不愿意和一個(gè)說(shuō)話(huà)尖酸刻薄的人相處。

相反，那些懂得換位思考，對(duì)別人說(shuō)話(huà)總是留幾分的人，更容易收獲他人的尊重與信任，身邊的關(guān)系也會(huì)更容易融洽。

要知道，語(yǔ)言是有問(wèn)題的，它就是一把雙刃劍，能夠溫暖人，也能夠傷害人。因此，要記得：口下留情。

文|明浮生

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