12月24日，朝方試射了正在研發(fā)的最新高空遠程防空導(dǎo)彈，金正恩親自觀摩，而該導(dǎo)彈最終降落在了日本海，也讓日本國內(nèi)議論紛紛，對自身安全的擔(dān)憂再上一層樓。

自然，朝方這次試射導(dǎo)彈不僅是為了測試武器，更是因為臨近12月26日，這一天也是日本政壇固定的“拜鬼日”，屆時高市早苗大有可能出現(xiàn)在現(xiàn)場，作為日本侵略事件的受害者，朝方必須要在這一特殊時刻做出自己的表態(tài)，而恰恰朝方的表態(tài)也代表了中方的態(tài)度。

要理解朝方此次行動的深意，首先得搞清楚12月26日這一天對日本政壇的特殊意義。這一天并非日本傳統(tǒng)的祭祀節(jié)點，卻因右翼政客的刻意綁定而成了敏感的“拜鬼日”——2013年，已故前首相安倍晉三曾在這一天以首相身份公然參拜靖國神社，試圖彰顯其右翼立場。

而現(xiàn)任首相高市早苗作為“安倍路線”的忠實繼承者，多年來始終對靖國神社抱有執(zhí)念，從2014年至2025年，她已至少11次前往參拜或供奉祭品，即便今年10月因特朗普訪日和亞太經(jīng)合組織會議的安排暫緩了當面參拜，也未放棄以祭品形式表達所謂“敬意”。

盡管高市早苗曾公開表示可能推遲參拜以避免引發(fā)中韓不滿，但日媒普遍認為其參拜的可能性極高。畢竟對右翼勢力而言，在12月26日這個“安倍參拜紀念日”復(fù)刻相關(guān)動作，既是對自身政治理念的強化，也是對國內(nèi)右翼支持者的安撫。

而靖國神社本身的性質(zhì)，決定了任何參拜行為都是對歷史正義的挑釁——這座神社供奉著14名二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯，本質(zhì)上是日本軍國主義對外侵略戰(zhàn)爭的精神工具，而非單純的祭祀場所。

對朝鮮、中國、韓國等曾遭受日本侵略的國家而言，日本政客的“拜鬼”行為，就是對侵略歷史的否認和美化，是對受害國人民情感的公然傷害。

朝方選擇在12月24日試射導(dǎo)彈，正是精準拿捏了這個時間差。導(dǎo)彈落于日本海的軌跡，形成了清晰的警示信號：對于日本右翼勢力的歷史挑釁，受害國絕不會坐視不理。這種提前表態(tài)的方式，既避免了在“拜鬼”當天直接沖突，又最大化傳遞了反對態(tài)度。

相較于其他受害國，朝鮮的表態(tài)方式更為直接強硬，這背后既有歷史積怨的深度，也有現(xiàn)實國際環(huán)境的考量——長期以來，朝鮮在國際體系中相對獨立，無需像中國、韓國那樣在經(jīng)濟合作等層面顧慮重重，因此更能以直接的軍事動作傳遞立場。

歷史積怨與現(xiàn)實焦慮：朝方強硬表態(tài)的雙重動因

朝方此次的強硬姿態(tài)，絕非一時興起，而是源于對日本軍國主義抬頭的長期警惕，以及對歷史舊賬的深刻銘記。

早在上世紀初，日本就曾對朝鮮半島實施過長達數(shù)十年的殖民統(tǒng)治，給朝鮮人民帶來了深重災(zāi)難。而《朝日平壤宣言》中，日本雖曾承諾對殖民統(tǒng)治造成的損害進行反省和道歉，但后續(xù)并未真正落實相關(guān)承諾，反而不斷在歷史問題上倒退。近年來，日本右翼勢力的動作愈發(fā)激進，已經(jīng)突破了諸多戰(zhàn)后限制。

在軍事層面，日本國會近期通過了高達11萬億日元的防衛(wèi)預(yù)算，高市早苗更是公開表態(tài)要將自衛(wèi)隊升級為國防軍，同時推動修改無核三原則、打破武器出口限制，甚至計劃向菲律賓出口武器。這些動作徹底背離了戰(zhàn)后“專守防衛(wèi)”的原則，讓周邊國家清晰地看到日本正在加速走向軍事大國化。

在歷史認知層面，日本更是不斷歪曲事實，2025年4月通過的最新教科書，對當年的對外侵略行為進行了刻意美化，試圖向新一代灌輸錯誤的歷史觀。這種“軍事擴張+歷史歪曲”的雙重操作，讓作為近鄰的朝鮮感受到了直接的安全威脅。

從朝方自身的國防需求來看，此次試射的新型高空遠程防空導(dǎo)彈，也是其提升國防實力的必要舉措。根據(jù)朝中社報道，此次試射的導(dǎo)彈精準打擊了200公里外的假想高空目標，標志著朝鮮在防空武器技術(shù)上取得了新突破。

在當前東北亞地緣局勢復(fù)雜多變的背景下，美國不斷強化美日韓同盟，試圖在地區(qū)內(nèi)構(gòu)建軍事圍堵體系，朝鮮通過試射新型武器提升自身防御能力，既是維護國家主權(quán)的必然選擇，也是對外部勢力干涉的有力回應(yīng)。而將試射目標指向日本海，更是將這種防御性的威懾，與對日本軍國主義的警示緊密結(jié)合，形成了“一箭雙雕”的效果。

立場的共鳴：朝方表態(tài)與中方態(tài)度的高度契合

值得注意的是，朝方此次的強硬表態(tài)，并非孤立的單邊行動，而是與中國在歷史問題上的立場高度契合，相當于替中方完成了一次特殊的立場傳遞。

長期以來，中國對日本政客參拜靖國神社的行為始終持堅決反對態(tài)度，多次在不同場合重申，靖國神社問題的本質(zhì)是日方能否正確認識和反省侵略歷史，能否恪守和平發(fā)展承諾的核心問題。

2025年8月15日日本戰(zhàn)敗80周年紀念日當天，日本首相石破茂向靖國神社供奉祭品，部分內(nèi)閣成員前往參拜，中國駐日本大使館當即表態(tài)，痛斥這種行為是對人類良知的挑戰(zhàn)，是對二戰(zhàn)后國際秩序的破壞。

但中國作為地區(qū)大國，在處理與日本的關(guān)系時，需要兼顧歷史正義與經(jīng)濟合作、地區(qū)穩(wěn)定等多重因素，表態(tài)和行動相對克制。而朝鮮的國際處境使其能夠擺脫這些顧慮，以更直接、更強硬的方式傳遞反對聲音。

這種“中方克制表態(tài)，朝方強硬呼應(yīng)”的模式，并非首次出現(xiàn)，而是基于兩國對歷史正義的共同堅守形成的默契。朝中社在近期的評論文章中就曾明確指出，日本反動派通過“拜鬼”鬧劇為軍國主義亡靈招魂，是在馴養(yǎng)侵略思想，試圖實現(xiàn)重新侵略的野心，這與中國對日本歷史問題的判斷完全一致。

朝方導(dǎo)彈落向日本海的動作，也讓日本不得不重新審視周邊國家的立場。日本國內(nèi)此前對高市早苗的“拜鬼”計劃存在爭議，約六成民眾認為其激進言論已經(jīng)影響了日本的經(jīng)濟發(fā)展，但由于右翼勢力在國內(nèi)的深厚根基，其內(nèi)閣支持率仍高達67.5%。

這種國內(nèi)政治生態(tài)的失衡，讓日本政客容易忽視周邊國家的感受。而朝方的導(dǎo)彈試射，以最直觀的方式打破了這種僥幸——歷史問題從來不是日本的“內(nèi)政”，而是關(guān)乎地區(qū)和平穩(wěn)定的公共議題，任何否認歷史、美化侵略的行為，都必然會遭到周邊國家的反對。

從更宏觀的地區(qū)局勢來看，此次事件也再次凸顯了東北亞歷史問題的復(fù)雜性。日本右翼勢力的抬頭、軍國主義的復(fù)活傾向，已經(jīng)成為地區(qū)和平的潛在威脅。

朝方的導(dǎo)彈試射，既是對歷史積怨的宣泄，也是對現(xiàn)實威脅的預(yù)警。而中國與朝鮮在歷史問題上的立場共鳴，也為維護地區(qū)歷史正義提供了重要支撐。對于日本而言，真正的安全不在于擴充軍備、祭拜戰(zhàn)犯，而在于正視歷史、與周邊國家建立互信。

如果高市早苗執(zhí)意在12月26日邁出“拜鬼”這一步，必然會引發(fā)新一輪的地區(qū)外交風(fēng)暴，破壞本就脆弱的地區(qū)和平穩(wěn)定局面。

朝方此次導(dǎo)彈試射，最終落點是日本海，但警示的落點卻是日本的歷史認知。在這個特殊的時間節(jié)點，朝方用自己的方式告訴世界：歷史不容篡改，正義不容挑釁。

而這種態(tài)度，也正是中國始終堅守的立場——只有正視歷史，才能面向未來；只有尊重正義，才能實現(xiàn)地區(qū)的長久和平。

信息來源：

光明網(wǎng)：朝鮮試射新型防空導(dǎo)彈 精確打擊假想高空目標
光明網(wǎng)：朝鮮試射新型防空導(dǎo)彈 精確打擊假想高空目標

中國日報網(wǎng)：高市早苗或?qū)莨?究竟意欲何為？