今天，以“何以新海派”為題的藝術(shù)大展在上海大學開幕，叩問海派精神在今天的延續(xù)與煥新。

展覽現(xiàn)場

展覽總策展人、上海市美術(shù)家協(xié)會主席、上海大學上海美術(shù)學院院長曾成鋼這樣闡釋：“本次展覽不僅是一次藝術(shù)呈現(xiàn)，更是上海大學在新時代背景下對自身文化責任與學術(shù)擔當?shù)姆e極回應(yīng)?！?/p>

“新海派”在當代藝術(shù)的語言、媒介與觀念結(jié)構(gòu)中不斷拓展自身。展覽通過“文脈傳承”“當代轉(zhuǎn)譯”“全球?qū)υ挕比齻€板塊，層層遞進。

“文脈傳承”以上海大學收藏的海派繪畫、書法與早期油畫為基礎(chǔ)，展出作品涵蓋了張熊、虛谷、吳昌碩、蕭俊賢、吳湖帆、賀天健、朱屺瞻等海派與近現(xiàn)代藝術(shù)史上的關(guān)鍵人物。他們在筆墨、題材與文化觀念上的實踐，共同塑造了海派藝術(shù)的精神內(nèi)核。同時，呂斯百、李詠森、李鐵夫、吳大羽、哈定、劉海粟、涂克等藝術(shù)家的油畫、水彩與紙本作品，則展現(xiàn)了海派在中西融合與現(xiàn)代藝術(shù)教育中的先鋒姿態(tài)。

林風眠作品《川劇人物》

重點作品如吳昌碩《菊石圖》，充分體現(xiàn)了“以書入畫”的金石美學。林風眠《川劇人物》則以紙本彩墨捕捉戲曲神韻，通過三段式構(gòu)圖、平涂色塊與簡練線條，融傳統(tǒng)戲曲的生動張力于現(xiàn)代形式之中，成為其“抒情畫風”在民俗題材中的精彩注腳。

孟光1985年作品《花卉》

“當代轉(zhuǎn)譯”部分聚焦于繪畫、書法、雕塑、裝置、影像等多種媒介，這些作品不再拘泥于傳統(tǒng)筆墨范式，而是通過觀念重塑、材料拓展與視覺結(jié)構(gòu)再造，使海派精神在當代獲得新的理解與表達。

在這一脈絡(luò)中，曾成鋼的雕塑實踐提供了代表性的個案。他以鮮明的造型語言、開闊的文化視野和持續(xù)的學術(shù)探索，構(gòu)建出具有獨特辨識度的雕塑體系。其作品《龍馬》實現(xiàn)了力量與靈性的有機結(jié)合，“龍馬精神”在2026年這一時間節(jié)點，象征著“新海派”藝術(shù)不斷奔騰向前的創(chuàng)造活力與精神動力。

海派的開放性，成為跨文化、跨媒介、跨語境的生長方式?！叭?qū)υ挕卑鍓K呈現(xiàn)“新海派”如何在不同文化的碰撞與交流中形成新的思想空間，在對話中生長，在差異中更新，在開放中重塑自我。

展覽期間，主辦方還將圍繞“數(shù)智時代下的美術(shù)館、新海派與城市文化的創(chuàng)新”舉辦專題學術(shù)研討會，系列公共導覽與美育工作坊也將陸續(xù)開展。

“何以新海派”將持續(xù)至2026年4月，展覽邀請觀眾一同思考——在傳統(tǒng)與當代、本土與全球之間，上海的藝術(shù)未來將如何書寫。

原標題：《“何以新海派”，在上海大學里的一場現(xiàn)代藝術(shù)追問》

欄目編輯：沈毓燁

來源：作者：新民晚報 徐翌晟