從小處入手，從細(xì)微處著力，然后洞觀一個(gè)地域的文化，鳥(niǎo)瞰一個(gè)景觀的歷史，這是沈巍的講述能夠具有磁性引力的原因。

12月23日，沈巍再次在云南昆明選中了一個(gè)一般人不會(huì)去拜訪的歷史遺跡，甚至在大眾化的自駕游導(dǎo)游手冊(cè)中，也不會(huì)提及這個(gè)景點(diǎn)，但是沈巍愣是在大海撈針般的云南文化景點(diǎn)中，“海底撈”般地?fù)瞥隽诉@個(gè)景點(diǎn)，當(dāng)他把這個(gè)景觀展現(xiàn)在我們的時(shí)候，我們覺(jué)得的確值得一觀，不枉到此一游，若無(wú)視此處，云南行就會(huì)少了一點(diǎn)趣味，少了一點(diǎn)深度。

但就是這么一個(gè)以漫不經(jīng)心的姿態(tài)挖掘出的云南人物，沈巍卻是以最通俗化的方式，來(lái)揭開(kāi)歷史本來(lái)一本正經(jīng)的面紗的。

就像他能從在我們印象中只會(huì)在緋聞的粉色里時(shí)而泛起一些微瀾的伊能靜那里，揭示出昆明歷史上的一段壯闊歷史一樣，沈巍這一次選中了爭(zhēng)議不斷的網(wǎng)紅巨無(wú)霸“大衣哥”來(lái)作為介入云南歷史文化中的一位著名的被列入“三賢祠”中的人物的切入點(diǎn)。

這就是他在昆明的“升庵祠”的開(kāi)場(chǎng)白里，別出心裁地用“大衣哥”來(lái)勾連出這位云南歷史名人的一種獨(dú)特布局。他知道受眾的好奇心理，把當(dāng)代紅人與歷史舊人拉扯到一起，才能把沉寂的歷史，讀出脈搏與溫度，觸摸到歷史人物的心跳與靈魂。

看看沈巍是如何從“大衣哥”開(kāi)始他的吊人胃口的歷史解讀的：

——你們知道大衣哥嗎？都知道大衣哥。大衣哥為什么成為大衣哥？因?yàn)樗艘皇赘瑁７聴詈榛�。但是楊洪基為什么這首歌出名？是因?yàn)?1984 版的《三國(guó)演義》電視劇。

《三國(guó)演義》電視劇的開(kāi)首有一段主題歌，就是“滾滾長(zhǎng)江東逝水”，那么這首歌詞是誰(shuí)寫(xiě)的？就是我們所在的這個(gè)地方的楊升庵。他的真名叫楊慎�！�

“滾滾長(zhǎng)江東逝水”這個(gè)詞句，我們太過(guò)熟悉，但對(duì)它的作者，我們知之甚少，覺(jué)得他是一個(gè)熟悉的陌生人，而來(lái)到昆明，就站在這個(gè)作者的故居里，對(duì)他尋訪與探微的好奇心陡地暴漲，我們會(huì)因?yàn)檫@個(gè)人物曾經(jīng)生活過(guò)在這個(gè)空間里，而對(duì)他涌上空前的興趣。

沈巍就這樣，讓這個(gè)只聞其作品而不知其人的歷史聞人浮出了昆明的水面，勾勒出他的非同凡響的人生軌跡。

走近“升庵祠”，沈巍就被大門(mén)的對(duì)聯(lián)吸引，之后，他開(kāi)啟了始終不放過(guò)的讀一遍、再講一遍、再至串講一遍的習(xí)慣性講述方式。

這副對(duì)聯(lián)如下：

“議大禮面折廷爭(zhēng)，系情滇云，名士名作千秋在”

“計(jì)遐征山回路轉(zhuǎn)，涉足蒼洱，奇人奇書(shū)萬(wàn)里行”

這副對(duì)聯(lián)由當(dāng)代人撰寫(xiě)，作者為由云南大學(xué)教授張文勛，由書(shū)法家趙翼榮書(shū)寫(xiě)。

沈巍告訴大家：“這副對(duì)聯(lián)呢，是它正好是紀(jì)念了兩個(gè)人，一個(gè)是楊升庵。它說(shuō)：‘議大禮面折廷爭(zhēng)，系情滇云，名士名作千秋在’。楊升庵，四川新都人，然后呢，徐霞客也到過(guò)這里，所以又紀(jì)念了徐霞客：‘計(jì)遐征山回路轉(zhuǎn)，涉足蒼洱，奇人奇書(shū)萬(wàn)里行’�！�

“升庵祠”作為一個(gè)名人館，是他的奇怪之處。一館之內(nèi)，紀(jì)念兩位名人。

大門(mén)的南邊，掛著“昆明楊升庵紀(jì)念館”的牌子；大門(mén)的北邊，掛著“昆明徐霞客紀(jì)念館”的牌子。而這副由當(dāng)代人撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián)，包容了兩個(gè)云南的歷史名人，可謂是應(yīng)景而作，十分切題。

為什么楊升庵紀(jì)念館，又放進(jìn)了另一個(gè)大名人“徐霞客”呢？

沈巍又從一副對(duì)聯(lián)談起，揭開(kāi)了兩位名人共用一館的原因。

這副對(duì)聯(lián)如下：

自東漢以來(lái)，二千年變幻滄桑，重開(kāi)古剎；

在西山之麓，五百里蒼茫云水，一滌塵襟；

此聯(lián)題寫(xiě)者陳榮昌，也是昆明的聞人。我們?cè)趧⑼㈣幘幹摹短m堂藏》（泰山出版社,2011年版）中摘錄一段他的個(gè)人介紹：

——陳榮昌(1860-1935)，字小圃，亦作筱圃。號(hào)虛齋、虛齋困叟，又號(hào)桐村、遁農(nóng)，別署鐵人。云南昆明人。近代著名學(xué)者、書(shū)法家。

陳榮昌是光緒八年(1882)鄉(xiāng)試解元，翌年殿試連捷二甲第二十一名進(jìn)士，選庶吉士，散館授編修。歷為武英殿纂修、國(guó)史館協(xié)修，貴州學(xué)政，山東提學(xué)使，云南高等學(xué)堂總教習(xí)，云南經(jīng)正書(shū)院山長(zhǎng)。光緒三十一年(1905)，赴日本考察。歸國(guó)后，陳榮昌提倡教育，在云南創(chuàng)辦勸學(xué)所、師范學(xué)堂、女子中小學(xué)，以及各專科學(xué)校。曾任云南教育總會(huì)會(huì)長(zhǎng)、云南國(guó)學(xué)專修館名譽(yù)館長(zhǎng)、資政院議員等，被稱為“對(duì)云南教育事業(yè)有重大貢獻(xiàn)的人”。

陳榮昌愛(ài)國(guó)憂民，急公好義，善薦人才。光緒二十六年( 1900)，他在被派赴越南考察時(shí)，發(fā)現(xiàn)了法國(guó)人所繪制的十分精致的云南地圖，圖上的山川、河流、地形、地貌詳盡得令人吃驚。他從中敏銳地覺(jué)察到法國(guó)人有圖謀云南的野心�；貒�(guó)后，他立即上書(shū)總督。在京為官期間，他以伯樂(lè)之慧眼，舉才薦賢，近代大學(xué)者、資產(chǎn)階級(jí)改良派代表人物梁?jiǎn)⒊�有光緒二十九年(1903)科考獲經(jīng)濟(jì)科第一名的袁嘉谷等，都曾受到他的鼎力推薦。入民國(guó)后，陳榮昌歸里，以詩(shī)書(shū)自?shī)省?/p>

陳榮昌善詩(shī)文、工書(shū)畫(huà)。他著述豐厚，計(jì)有《桐村駢文》、 《虛齋文集》、 《虛齋詩(shī)集》、 《明夷子》、 《硯食錄》、 《滇南拾遺》、 《二艾遺書(shū)》、 《東游日記》等三十多種，又主編《云南叢書(shū)》、 《昆明縣志》等。其書(shū)法，宗由顏真卿、錢(qián)南園而米芾及《龍門(mén)十二品》，清挺雄酞，守古法而不泥占，法度盡顯。他還問(wèn)畫(huà)竹石，亦落落有致。

陳榮昌卒年七十五歲，門(mén)人為其私謚“文貞”�！�

沈巍對(duì)對(duì)聯(lián)介紹如下：

——陳榮昌這個(gè)名字啊，在很多景點(diǎn)都有他寫(xiě)的對(duì)聯(lián)，都有他的牌匾，叫陳榮昌。他說(shuō)從東漢以來(lái)，兩千年變換滄桑，重開(kāi)古剎，為西山之路，五百里蒼茫云水，一蕩成凈，就是描寫(xiě)這個(gè)風(fēng)景好。

歷史悠久的升庵祠由“碧峣精舍”和普賢寺等組成，占地近萬(wàn)平方米。祠內(nèi)古木參天，樓臺(tái)亭閣，巍然肅立，環(huán)境靜謐。明代著名文人楊慎在此開(kāi)辦了碧峣書(shū)院，因?yàn)樗麃?lái)的時(shí)候云南還算是個(gè)蠻荒之地，那么他來(lái)了之后呢，就是傳播文化，著書(shū)立學(xué)。寫(xiě)下了很多詩(shī)歌，尤其這一句描寫(xiě)云南的，是很有名的一句佳句，寫(xiě)得特別好：

【《滇海曲》“蘋(píng)香波暖泛云津，漁松樵歌曲水濱；天氣長(zhǎng)如二三月，花枝不斷四時(shí)春�！薄�

農(nóng)歷二三月，不是陽(yáng)歷，農(nóng)歷二三月的話，那是很溫暖的。“花枝不斷四時(shí)春”，就是花永遠(yuǎn)開(kāi)，好像是四季，懂意思吧？一年四季都開(kāi)花。你看這個(gè)詩(shī)句啊，“天氣長(zhǎng)如二三月”，溫暖的時(shí)候，長(zhǎng)如二三月，然后，“花枝不斷四時(shí)春”的佳句，使昆明由此獲得了春城的美譽(yù)。

那么春城這個(gè)名字呢，不是隨隨便便、好像起的。

因?yàn)檫@個(gè)原因，地理學(xué)家徐霞客因慕楊慎之名，特地到此拜謁。他可不是無(wú)緣無(wú)故來(lái)的，他來(lái)了之后，對(duì)昆明也很有感情。整個(gè)徐霞客游記里，40% 寫(xiě)的是云南，寫(xiě)得特別多。然后呢，寫(xiě)下了不朽的游太華山記，這篇文章現(xiàn)在收在中學(xué)課本里面。

庭院內(nèi)現(xiàn)存的一座羅漢松相傳為徐霞客親手所植。

升庵祠于 1987 年 12 月 21 日被公布為云南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。隨后在政府的大力支持下，專門(mén)進(jìn)行了文物主體的改造。然后呢，現(xiàn)已開(kāi)設(shè)了楊升庵紀(jì)念館和徐霞客紀(jì)念館，成為人們學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。你們看那個(gè)中央電視臺(tái)有一個(gè)節(jié)目叫《典籍里的中國(guó)》，有一集就專門(mén)介紹楊升庵的。

所以，楊升庵跟徐霞客是兩個(gè)人（在一起），（但是）兩個(gè)人性格卻是不一樣的。

徐霞客從小第一次考秀才沒(méi)考上。他爸爸就問(wèn)他你準(zhǔn)備怎么辦？徐霞客說(shuō)，我不想再考了。好，他爸爸很支持他。從此，絕意科舉，不參加考試了。

但是楊慎正好倒過(guò)來(lái)的，人家考上了，像狀元了。懂意思吧？他的科舉道路很順，馬上就進(jìn)入了高端的殿堂。他成為大官了，但是他的命運(yùn)，一個(gè)是自己找的，一個(gè)是被逼的，兩個(gè)人都不約而同的來(lái)到了云南�！�

沈巍既解釋了兩個(gè)人的因緣際會(huì)，又比較了兩位主人公的不同，可謂是要言不煩。

在景點(diǎn)展示板上，介紹了楊慎被列入“三賢祠”，沈巍經(jīng)過(guò)一番查證，明確了這三賢是:一個(gè)是楊慎，一個(gè)是劉寅，一個(gè)是王褒。這三個(gè)人一個(gè)是漢代人，兩個(gè)是明朝人。兩個(gè)是四川人，一個(gè)是云南本地人。

對(duì)楊慎，沈巍用最通俗化的語(yǔ)言作了介紹：

——楊慎是個(gè)才子型的人物。明代有三個(gè)才子，一個(gè)叫解縉，一個(gè)叫徐渭徐文長(zhǎng)，一個(gè)就叫楊慎。

他是今天的四川省成都市新都縣人。他爸爸楊廷和呢是個(gè)宰相，從小官宦之家，他中了狀元。但他在明朝的朝廷上，因?yàn)楫?dāng)年有個(gè)皇帝，他并不是那個(gè)故世的皇帝的兒子，而是另外一個(gè)人的王，所以他登上皇位之后，就把他那個(gè)爸爸，明明不是皇帝的那個(gè)爸爸，也認(rèn)為應(yīng)該以皇帝的禮節(jié)對(duì)待，所以這個(gè)楊慎呢就在朝廷上就跟他發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，爭(zhēng)了之后打屁股，打得半死，還貶到了這個(gè)云南。

那么這個(gè)皇帝（嘉靖皇帝），這個(gè)他爸爸的墓在哪里呢？就在我們那個(gè)前幾天來(lái)的“救世主”(主播名）他那個(gè)老家，就叫明顯陵，很有名的，十三陵之外還有一個(gè)皇陵，湖北的，就是他沒(méi)做過(guò)皇帝，因?yàn)樗麅鹤幼龌实哿�，把他捧為皇陵�！?/p>

沈巍用家長(zhǎng)里短的語(yǔ)言，把歷史人物的那么一點(diǎn)事，解讀得同樣接地氣，此種歷史觀，與楊慎詩(shī)詞中的那種“笑看歷史風(fēng)云”何其吻合啊。

而另外二賢，沈巍也不忘介紹：

——王褒也是四川人，你說(shuō)四川人多厲害，因?yàn)樵颇细拇ń咏�。王褒這個(gè)人是怎么一個(gè)人物呢？他是在漢代，是個(gè)辭賦學(xué)家，他在歷史上最最有名的一件事，就是茶這個(gè)字，在我們中國(guó)第一次出現(xiàn)在他的一篇文章里面。

劉寅，他也是一個(gè)明代的學(xué)者，曾經(jīng)呢在這里做過(guò)官……——

在接下來(lái)的參觀中，先在徐霞客紀(jì)念館里，沈巍作了詳細(xì)介紹，之后，又走訪了楊慎紀(jì)念館，可以說(shuō)一天下來(lái)，再次讓云南之行收獲滿滿。

沈巍走的是云南的冷門(mén)的文化路線，但卻是真正接近“云南家譜”的踏訪軌跡，中國(guó)的大文化與大歷史，在沈巍的引領(lǐng)下，以云南這個(gè)切入點(diǎn)，而得到了激活與激發(fā)。依然像之前他游學(xué)時(shí)運(yùn)用的手法一樣，他每到一處，能讓當(dāng)?shù)匚幕療òl(fā)出世界舞臺(tái)中心的標(biāo)新立異感。

不能不說(shuō)沈巍在游學(xué)的過(guò)程中，有著他的獨(dú)到的思路梳理與主題厘定，翻任何一本云南游讀本，絕對(duì)沒(méi)有沈巍設(shè)定的這一個(gè)路線與路程。這一點(diǎn)，在我們厭倦了大路貨的旅游套路時(shí)，用沈巍的新視角觀望云南文化，會(huì)不會(huì)給我們一種新異的拍案驚奇感呢？