“明朝和清朝的對(duì)立，遠(yuǎn)不像表面上看起來(lái)那么大。”
作 者 | 郭松民
編 輯 | 南 方

01

有點(diǎn)奇怪，忽然就刮起了一陣“悼明”的風(fēng)氣。

在一些網(wǎng)紅主播的敘述中，大明科技發(fā)達(dá)，人民富裕，盡善盡美，前途光明……遺憾的是，“總是有人要害朕”，這一切的美好，都隨著清兵入關(guān)而被歷史埋沒了。

所以，現(xiàn)在需要的是重新發(fā)現(xiàn)明史，籍此“恢復(fù)漢家榮耀，增強(qiáng)民族自信”。

這套敘事，盡管看上去頗為絲滑圓順，實(shí)際上卻是錯(cuò)誤的。

歷史真相是：盡管不能忽略明朝取得的成就，但明朝顯然也不如“悼明”者所想象的那么美好。

一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)是：明朝并非亡于滿清，而是亡于李自成的農(nóng)民起義軍。

待到清兵入關(guān)時(shí)，崇禎皇帝已經(jīng)“君王死社稷”一個(gè)多月了。

一個(gè)封建王朝，被農(nóng)民起義推翻，證明其內(nèi)部矛盾已無(wú)法調(diào)和，也證明其存在已成為生產(chǎn)力發(fā)展的嚴(yán)重障礙。

這樣的王朝，應(yīng)該推翻，也必須被推翻，不推翻，社會(huì)就不能進(jìn)步，歷史就不能前進(jìn)。

02

明朝之必然滅亡，主要體現(xiàn)在階級(jí)矛盾的極度尖銳化；

明朝的統(tǒng)治階級(jí)是由宗室勛貴、文官集團(tuán)、地方鄉(xiāng)紳（封建地主階級(jí)）構(gòu)成的利益共同體。這一利益集團(tuán)從王朝中期開始就呈現(xiàn)出不可遏制的“寄生性膨脹”特征，這是階級(jí)矛盾激化的核心根源。

明朝宗室實(shí)行“只進(jìn)不出”的制度，皇族子孫從出生起就享有俸祿、田產(chǎn)等特權(quán)，且無(wú)需承擔(dān)任何賦稅徭役。

這樣的制度，等于鼓勵(lì)宗室生育，因?yàn)樯迷蕉?，從?guó)家獲得的宗祿就越多。

據(jù)晚明著名的科學(xué)家徐光啟推算，宗室人口約每30年翻一倍，年增長(zhǎng)率為33‰，遠(yuǎn)超全國(guó)人口增長(zhǎng)的平均值。

明朝初年，宗室人口僅數(shù)十人，到了明末，居然高達(dá)33萬(wàn)（部分學(xué)者推測(cè)近百萬(wàn)，但缺乏過(guò)硬史料支撐）。

這就意味著，朝廷要平白無(wú)故地養(yǎng)33萬(wàn)朱姓子孫，這些人不種田、不做工、不做官、不當(dāng)兵，卻要享受“高級(jí)干部”待遇，成為國(guó)家財(cái)政極大負(fù)擔(dān)。

在萬(wàn)歷初年，奉養(yǎng)宗室的宗祿，每年約需552萬(wàn)兩白銀，占財(cái)政總支出1850余萬(wàn)兩的近30%。

到了明末，宗祿飆升至每年2000萬(wàn)石，而全國(guó)的田賦收入約2600萬(wàn)石，占比約75%，遠(yuǎn)超軍餉與官俸等開支。

許多宗室還憑借特權(quán)兼并土地。僅河南一省就有周王、趙王等十余位藩王，占據(jù)耕地超百萬(wàn)頃，而底層農(nóng)民卻失去土地與生計(jì)，淪為流民。

老實(shí)說(shuō)，再也沒有什么比明朝的宗室制度更能體現(xiàn)家天下的含義了。

宗室之外，通過(guò)科舉入仕的官僚集團(tuán)，則往往與地主階級(jí)勾結(jié)，利用“優(yōu)免”政策（官員及家屬可免除賦稅徭役）逃避責(zé)任，將國(guó)家賦稅負(fù)擔(dān)完全轉(zhuǎn)嫁到普通百姓身上。

明末的賦稅加征（遼餉、剿餉、練餉），本質(zhì)上是統(tǒng)治階級(jí)將自身統(tǒng)治危機(jī)轉(zhuǎn)移給底層民眾的手段——三餉加征使農(nóng)民的稅負(fù)較明初增長(zhǎng)數(shù)倍，官紳階層卻坐擁大量土地而分文不交。

明朝漸漸陷入這樣的局面：一方面，宗室俸祿、官員薪餉的開支隨著統(tǒng)治階級(jí)的膨脹與日俱增；另一方面，應(yīng)對(duì)遼東后金（即后來(lái)的滿清）的軍事威脅和鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的軍費(fèi)開支，卻如同無(wú)底洞般吞噬著國(guó)庫(kù)。

崇禎年間，每年的軍費(fèi)開支高達(dá)數(shù)千萬(wàn)兩，而國(guó)家的年財(cái)政收入不足百萬(wàn)兩，財(cái)政赤字的缺口只能通過(guò)加征賦稅填補(bǔ)，這進(jìn)一步激化了社會(huì)矛盾，形成“加征賦稅—農(nóng)民起義—軍費(fèi)增加—再加征賦稅”的惡性循環(huán)。

面對(duì)這樣的危局，崇禎帝曾多次請(qǐng)求官紳、宗室捐餉以解燃眉之急，但這些坐擁巨額財(cái)富的特權(quán)階層，要么百般推諉，要么僅拿出少量銀兩敷衍了事。

李自成率領(lǐng)農(nóng)民起義軍攻破北京后，從明朝官員家中搜出的財(cái)富就高達(dá)數(shù)千萬(wàn)兩，足以支撐數(shù)年軍費(fèi)，這一事實(shí)深刻揭示了明朝統(tǒng)治階級(jí)的腐朽——他們寧肯王朝覆滅，也不愿放棄自身利益。

在階級(jí)矛盾極度尖銳的大背景下，明朝的的財(cái)政制度、軍事制度等，也都處于自我瓦解的狀態(tài)。

比如，由于衛(wèi)所制的崩壞，明朝被迫推行募兵制，但募兵制的運(yùn)轉(zhuǎn)完全依賴財(cái)政支持。由于明末財(cái)政崩潰，軍費(fèi)長(zhǎng)期拖欠，募兵制下的士兵往往淪為“兵匪”——他們既無(wú)糧餉，也無(wú)紀(jì)律，在地方上燒殺搶掠，與土匪相比，官軍對(duì)百姓的危害更甚。

這就形成了“官逼民反、民反需兵、兵反害民”的惡性循環(huán)，明軍不僅無(wú)法鎮(zhèn)壓起義，反而成為推動(dòng)民眾反抗的催化劑。

明末清初的李清在其《三垣筆記》中說(shuō)：左良玉（明朝大將）的兵一半要算群盜，甚是淫污狠毒。每入百姓家勒索，用木板將人夾住，小火燒之，胖人有的能流一地油。他們搶掠來(lái)婦女，公然在大街上奸污。因?yàn)槌?yán)重拖欠軍餉，士兵還要賣命打仗，搶劫起來(lái)自然理直氣壯。

在鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的過(guò)程中，明軍還經(jīng)常以屠城為手段。

崇禎八年（1635年），明軍將領(lǐng)洪承疇在圍剿陜西起義軍時(shí)，以“平叛”為名血洗漢中府?dāng)?shù)座縣城，不僅屠殺起義軍余部，還將城內(nèi)平民屠戮殆盡，財(cái)物搶掠一空；

崇禎十五年（1642年），明軍鎮(zhèn)守開封的將領(lǐng)為阻止李自成攻城，竟掘開黃河大堤，導(dǎo)致開封城被洪水淹沒，數(shù)十萬(wàn)百姓葬身魚腹，事后卻謊稱“水淹賊營(yíng)，大捷而歸”。

簡(jiǎn)言之，明朝的滅亡，是封建制度內(nèi)在矛盾發(fā)展到極致的必然產(chǎn)物。即便沒有清兵入關(guān)，明朝也會(huì)因自身的腐朽而走向徹底終結(jié)——這是封建王朝“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期律的必然體現(xiàn)，也是階級(jí)壓迫與剝削的必然結(jié)果。

03

一些人認(rèn)為，如果明朝沒有滅亡，則中國(guó)會(huì)在經(jīng)濟(jì)與科技領(lǐng)域領(lǐng)先西方。

這個(gè)說(shuō)法也是不對(duì)的。

在明朝前期，確曾出現(xiàn)過(guò)經(jīng)濟(jì)與技術(shù)的發(fā)展都比較好的局面（如鄭和的船隊(duì)），但到了中后期，明朝的統(tǒng)治已經(jīng)成為生產(chǎn)力發(fā)展與科技進(jìn)步的障礙。

主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是，封建土地制度加劇生產(chǎn)關(guān)系矛盾，制約了生產(chǎn)力的釋放；

明朝后期，藩王、勛貴、地主瘋狂兼并土地，大量農(nóng)民失去土地淪為佃農(nóng)或流民，朝廷稅源也隨之萎縮。為應(yīng)對(duì)內(nèi)憂外患，朝廷不斷加征“三餉”，進(jìn)一步壓榨底層百姓與中小工商業(yè)者，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)生產(chǎn)停滯、手工業(yè)作坊破產(chǎn)，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展失去了基本的人力與物質(zhì)基礎(chǔ)。

二是，厲行重農(nóng)抑商與海禁政策，扼殺商品經(jīng)濟(jì)與科技交流活力；

明朝長(zhǎng)期奉行重農(nóng)抑商政策，將工商業(yè)視為“末業(yè)”，對(duì)商人征收重稅，嚴(yán)格限制手工業(yè)規(guī)模與經(jīng)營(yíng)范圍。

嘉靖年間，在西方開始“大航海時(shí)代”和“地理大發(fā)現(xiàn)”的背景下，明朝卻開啟了嚴(yán)格的海禁政策，不僅阻斷了海外貿(mào)易的發(fā)展，也隔絕了中外科技文化的交流——西方的天文學(xué)、地理學(xué)、火器制造技術(shù)等無(wú)法大規(guī)模傳入，國(guó)內(nèi)的先進(jìn)技術(shù)（如宋應(yīng)星《天工開物》記載的手工業(yè)技術(shù)）也因缺乏交流與市場(chǎng)需求而難以推廣。

三是，思想專制與科舉制度禁錮科技研發(fā)與創(chuàng)新思維；

明朝后期，程朱理學(xué)成為官方正統(tǒng)思想，八股取士的科舉制度將知識(shí)分子的思維束縛在儒家經(jīng)典的框架內(nèi)，輕視自然科學(xué)與技術(shù)研究。同時(shí)，朝廷大興文字獄，壓制異端思想，導(dǎo)致知識(shí)分子大多埋頭于考據(jù)經(jīng)義，極少有人投身于科技發(fā)明與生產(chǎn)力革新，科技發(fā)展失去了人才支撐與思想動(dòng)力。

四是，宦官專權(quán)與吏治腐敗，破壞科技應(yīng)用與工程建設(shè)；

明朝后期，宦官把持朝政，在軍事、水利、手工業(yè)等領(lǐng)域胡亂干預(yù)——例如負(fù)責(zé)軍工生產(chǎn)的宦官克扣經(jīng)費(fèi)、偷工減料，導(dǎo)致火器制造質(zhì)量低劣；負(fù)責(zé)水利工程的宦官中飽私囊，使得黃河、淮河等流域的治理屢屢失敗，進(jìn)一步制約了農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的發(fā)展。

需要指出的是，明朝后期并非完全沒有科技成就（如《本草綱目》《天工開物》《農(nóng)政全書》等的問(wèn)世），但這些成就多是對(duì)傳統(tǒng)科技的總結(jié)，缺乏突破性的創(chuàng)新；且由于封建制度的束縛，這些科技成果難以轉(zhuǎn)化為實(shí)際的生產(chǎn)力，無(wú)法推動(dòng)社會(huì)的根本性變革。

04

在當(dāng)下輿論場(chǎng)的一些敘述中，似乎明朝和繼之而起的清朝是完全對(duì)立的，于是有人又開始談?wù)摲辞鍙?fù)明了。

這當(dāng)然是刻舟求劍之論。

事實(shí)上，明朝和清朝的對(duì)立，遠(yuǎn)不像表面上看起來(lái)那么大。

清朝在入關(guān)后，為快速穩(wěn)定統(tǒng)治、整合中原社會(huì)，全面繼承了明朝的核心政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度框架，同時(shí)結(jié)合后金舊制進(jìn)行局部調(diào)整，形成了“滿漢合璧”的治理體系。

清朝全面繼承了明朝的中央集權(quán)與官僚體系。

——繼承內(nèi)閣制度，作為輔佐皇帝處理政務(wù)的中樞機(jī)構(gòu)，后雖增設(shè)軍機(jī)處分割其權(quán)力，但內(nèi)閣仍長(zhǎng)期承擔(dān)日常文書、票擬等職能。

——沿用六部（吏、戶、禮、兵、刑、工）制度，六部尚書、侍郎的設(shè)置與職能劃分基本照搬明朝，僅在官員配置上實(shí)行“滿漢雙軌制”（如滿漢尚書各一人）。

——承襲地方行政層級(jí)，即省—府—縣三級(jí)架構(gòu)，省級(jí)設(shè)巡撫、總督（明朝中后期為臨時(shí)差遣，清朝固定為常設(shè)官職），負(fù)責(zé)地方軍政要?jiǎng)?wù)。

——延續(xù)科舉取士制度，以八股文為核心考試內(nèi)容，以儒家經(jīng)典為命題范圍，將科舉作為選拔漢族士大夫進(jìn)入官僚體系的核心渠道，鞏固統(tǒng)治基礎(chǔ)。

清朝基本繼承了明朝的經(jīng)濟(jì)制度。

——全面繼承明朝張居正的“一條鞭法”精神，將田賦、徭役及雜稅合并，按田畝征銀；康熙年間在此基礎(chǔ)上推行“攤丁入畝”，進(jìn)一步簡(jiǎn)化賦役制度，本質(zhì)是對(duì)明朝財(cái)稅改革的延續(xù)與深化。

——沿用戶籍與土地管理制度，如黃冊(cè)（戶籍冊(cè)）、魚鱗圖冊(cè)（土地冊(cè)）的編纂傳統(tǒng)，以此核定人口、清查田畝，作為征收賦稅的依據(jù)。

——繼承鹽鐵專賣制度，對(duì)鹽、鐵等大宗商品實(shí)行官府壟斷經(jīng)營(yíng)，通過(guò)發(fā)放鹽引等方式管控流通，這是明清兩代重要的財(cái)政收入來(lái)源。

清朝基本繼承了明朝的法律與社會(huì)治理制度。

——以明朝《大明律》為藍(lán)本制定《大清律例》，體例結(jié)構(gòu)、罪名設(shè)置、量刑原則均大量借鑒《大明律》，僅針對(duì)滿洲習(xí)俗與統(tǒng)治需求增加少量條款（如“旗人特權(quán)”相關(guān)內(nèi)容）。

——繼承基層保甲制度，以十戶為一牌、十牌為一甲、十甲為一保，通過(guò)聯(lián)保連坐的方式管控基層民眾，維護(hù)地方治安，強(qiáng)化中央對(duì)民間的控制。

清朝基本繼承了明朝的文化與禮制。

——尊奉程朱理學(xué)為官方哲學(xué)，延續(xù)明朝將理學(xué)作為科舉考試核心思想的傳統(tǒng)，以此統(tǒng)一士大夫階層的意識(shí)形態(tài)，強(qiáng)化“君權(quán)神授”的合法性。

——承襲明朝的禮制體系，如皇帝登基、祭天、祭孔等禮儀制度，以及官僚體系的朝服、官階標(biāo)識(shí)（頂戴花翎雖為清朝獨(dú)創(chuàng)，但官階等級(jí)劃分借鑒明朝）。

——繼承宗藩體制，對(duì)周邊國(guó)家（如朝鮮、越南）實(shí)行冊(cè)封與朝貢制度，延續(xù)明朝“天朝上國(guó)”的外交框架。

05

明朝是漢族建立的，清朝是少數(shù)民族滿族建立的，這兩個(gè)朝代，當(dāng)然有很大不同。

但在我看來(lái)，這兩個(gè)朝代之間，共同的東西要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于不同的東西，并且共同的東西更為根本，這就是封建主義。

在明亡381年后，談?wù)摲辞鍙?fù)明是荒誕不經(jīng)的，正確的提法是反封建！

不存在好的封建主義（明朝）與壞的封建主義（清朝）的區(qū)分，所有的封建主義都是有害的。

中國(guó)近代以來(lái)的所有不幸，主要是帝國(guó)主義和封建主義造成的，而不是某一個(gè)民族造成的，無(wú)論是明朝的封建主義還是清朝的封建主義，我們都要反對(duì)。

封建主義是明清統(tǒng)治階級(jí)的共享之物，并且至今陰魂不散，這才是最應(yīng)該警惕的！