本報記者 宋朝軍

云屏三峽的“雙樽瀑”景觀。圖為宋朝軍、張維攝影報道

云屏三峽景區(qū)入口處。圖為宋朝軍、張維攝影報道

兩當縣白皮松天然林保護區(qū)景觀。圖為宋朝軍、張維攝影報道

甘肅隴南兩當縣，青山靈秀，綠水動人。座座村落散布在蜿蜒連綿的山巒之中，在翻騰的云海里時隱時現(xiàn)，嘉陵江、廣香河依勢而過。這里，聚集著山水交響的自然風景，又融合著號子民俗等人文情懷。

近年來，兩當縣通過運用多元融合、業(yè)態(tài)創(chuàng)新等方法，依托當?shù)厣鷳B(tài)和文化資源優(yōu)勢，加大旅游產(chǎn)業(yè)投入，不斷完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，積極培育“文旅+”新業(yè)態(tài)，提升村民經(jīng)濟收入，推動縣域經(jīng)濟發(fā)展。2023年，兩當縣魚池鄉(xiāng)喬河村、金洞鄉(xiāng)太陽村等7個村落被列入第六批中國傳統(tǒng)村落名錄。同年，兩當縣入選傳統(tǒng)村落集中連片保護利用示范縣(市、區(qū))名單。

——編 者

來到甘肅隴南兩當縣，白皮松林、云屏三峽造就了鄉(xiāng)村生活的如詩愜意，兩當號子等非遺塑造了昂揚奮進、樂觀淳樸的風土人情。

松林蒼蒼 山色如畫

“葉墜銀釵細，花飛香粉干?！弊藨B(tài)挺拔的白皮松，在兩當縣楊店鎮(zhèn)靈官殿村扎根繁衍。長久歲月間，逐漸形成面積達2000多公頃、樹木達50多萬株的白皮松天然林保護區(qū)。

靈官殿村掩映在白皮松林間。白皮松生長不易，需要周邊生態(tài)系統(tǒng)的持續(xù)滋養(yǎng)，更需要人與自然和諧共處。一直以來，身處護林第一線的村民主動參與，配合相關(guān)部門守護著樹木。走進保護區(qū)，溪水峽谷旁、陡坡險崖上，棵棵松樹枝條遒勁繁密，身披“白色鎧甲”。這里還成為林麝等珍稀野生動植物重要的棲息地，擁有豐富的生物多樣性資源，是甘肅重要的“種質(zhì)資源庫”。

林海茫茫，古松蒼蒼，白皮松林記述著村落歷史；峭壁峻麗，長嶺逶迤，云屏三峽點染著村落風貌。

云屏三峽地處深山林區(qū)，位于兩當縣城東南方向。正所謂“南通巴蜀，北接秦隴”，在歷史上，這里有一條由關(guān)中及西北內(nèi)地入川的蜀道。一路上，既能見到奇特山形如“睡獅臥波”“翡翠壽桃”，還可欣賞到“雙樽瀑”“飲馬池”等景致，瀑布、溶洞等自然景觀豐富多樣，古宅、石塔等人文建筑各有千秋。層巒疊嶂、雄關(guān)險隘的地形地貌，使得峽間古道并不好走；碧潭映翠、飛瀑湍流的秀美環(huán)境，又讓峽谷村落成為令人心向往之的“世外桃源”。

深山峽谷間，坐落著云屏鎮(zhèn)皮良村。這個傳統(tǒng)村落背靠山巒、面臨河谷，村中屋舍依山而建，結(jié)構(gòu)精巧。雙坡屋頂上，青灰色磚瓦古樸典雅；院落門前，青石板路蜿蜒曲折；再看室內(nèi)裝飾，木質(zhì)梁柱精雕細琢，透著一股子清雅味道。

“為了吸引更多游客來到皮良村，近年來，古村實施了民宿改造提升項目、旅游配套基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項目等，并在人居環(huán)境綜合整治等方面下足功夫?！眱僧斂h文體廣電和旅游局副局長李娜介紹，在保護好傳統(tǒng)村落的基礎(chǔ)上，兩當縣不斷推動農(nóng)文旅融合。主打養(yǎng)生休閑的靈官殿村、盡顯峽谷風貌的皮良村、擁有千畝花海的喬河村……在兩當縣，每一個傳統(tǒng)村落都各具特色，寫生基地、天然氧吧、“綠色寶庫”等標簽越發(fā)明晰，村民們的腰包也越來越鼓。

隴南樂府 號聲嘹亮

可曾聽過，一曲號子，音調(diào)抑揚頓挫，卻無太多歌詞，主要靠語氣詞來表達情感？在兩當縣的傳統(tǒng)村落中，時常能聽見這種特別的號子——兩當號子。

清晨的皮良村，霧氣還未散盡，青瓦白墻的古民居在山坳里若隱若現(xiàn)。忽然間，一陣高亢的“哎——喲嗬喂”穿透竹林，國家級非遺“兩當號子”的省級代表性傳承人林明亮正在一展歌喉。不到10分鐘的時間，林明亮就與幾名村民一起，演唱了《劉備過江》《飛蛾子轉(zhuǎn)崖》兩首號子，曲調(diào)高亢、音域?qū)拸V，唱詞卻都是“吆、咦、嗬、哎”等語氣詞。作為傳承人，林明亮已將兩當號子傳唱40多年。

兩當號子自古就有“隴南樂府”的雅稱，主要流行于兩當境內(nèi)嘉陵江以南的深山林區(qū)。奇峰幽谷間，號子的旋律跳躍幅度很大，回聲在山林間久久回蕩，表現(xiàn)力豐富。

兩當號子從何而來？從勞動生活中來。

在古代，當?shù)卮迕裨谏介g不同地方勞作，來回的呼喊交流是號子的雛形。號子聲翻山越嶺，既能傳遞信息、呼喚同伴，還能在繁忙的勞作中抒發(fā)情感。

“山下號子聲起，山上就有人接力續(xù)唱，在山上唱的人換氣時，山下起唱的人和山頂上的人，又接續(xù)不斷地唱起?！绷置髁琳f，人停號子不停，號子聲連綿不斷、此起彼伏。

這種以語氣詞為主的演唱方式被稱為“花號子”，除此之外，還有一些帶少量唱詞的“排號子”，曲調(diào)比“花號子”要低一些。近年來，兩當縣文化館收集整理曲目唱詞、錄制曲目音樂，同時鼓勵非遺傳承人們帶著這份來自群山間的聲音禮物走向更遠的地方。

“我們牽頭成立兩當號子藝術(shù)社，開展培訓、設(shè)計民俗特色演出服，還協(xié)調(diào)開展非遺進景區(qū)、進校園、進社區(qū)等活動?！眱僧斂h文化館副館長雷愛紅說。現(xiàn)在，全縣兩當號子的各級傳承人和歌手近100人，“排號子”的填詞也更加豐富。2024年，兩當號子藝術(shù)社創(chuàng)作《云屏歡迎你》等特色號子，還把廉政教育、交通安全、消防、反詐等宣傳教育內(nèi)容編入其中。

傳承至今，村民們不再必須依靠號子傳遞信息，但號子聲已經(jīng)穿過潺潺溪流、飄過挺拔青峰，如江河奔騰、林濤翻涌，詮釋著豪爽氣韻，展現(xiàn)著幸福生活。

《人民日報》(2026年01月02日 第 07 版)