你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活里一個(gè)人很愚昧的表現(xiàn)，其實(shí)大部分的時(shí)候，都是大同小異的。

而具體的行為就是三個(gè)“不”：不做思考，不知反省，不想后果。

這種人過日子，像在夢(mèng)里走路，一腳深，一腳淺，全憑本能瞎撞。

撞了南墻，不覺得疼，倒是只覺得墻礙事。

蘇格拉底老早就說了：“未經(jīng)審視的人生不值得過。”

一個(gè)人活著，要是從不動(dòng)腦子想想為啥活、怎么活，不回頭看看走過的腳印歪沒歪，也不抬頭望望前頭是路還是崖。

那這日子，就真跟蒙著眼拉磨的驢沒兩樣了，走的全是別人畫的圈，還自以為走了萬里路。

不做思考：別人的跑馬場(chǎng)，自己的安樂窩

不做思考的人，大腦像塊荒地。

別人撒什么種子，它就長(zhǎng)什么草。

流行什么，他就信什么，別人說什么，他就傳什么。

他的腦子是個(gè)不設(shè)防的空房間，誰(shuí)都能進(jìn)來扔點(diǎn)垃圾，還自以為家當(dāng)豐厚。

唐朝有個(gè)外戚叫楊國(guó)忠，靠著堂妹楊貴妃的裙帶關(guān)系，一路做到宰相。

他處理軍國(guó)大事，有個(gè)“著名”的做法：各地報(bào)上來的文書，他懶得看，更懶得想。

就讓手下挑些“好聽的”、符合他心意的念給他聽。

剩下的，特別是那些報(bào)告災(zāi)情、民變的壞消息，他直接扣下，輕描淡寫一句“此等小事，何必?zé)_圣聽”。

他甚至對(duì)唐玄宗說：“陛下，如今天下太平，偶爾小災(zāi)小患，地方官足以處置?！?/p>

他的腦子，完全停止了對(duì)自己所負(fù)責(zé)任的思考。

他不思考安祿山為何坐擁重兵，不思考百姓為何流離失所，不思考國(guó)庫(kù)為何日益空虛。

他只思考如何哄皇帝開心，如何維護(hù)自己的權(quán)勢(shì)。

結(jié)果呢？“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來”，安祿山反了，他那一套“報(bào)喜不報(bào)憂”的“為官之道”，連同那個(gè)繁華盛世，被砸得粉碎。

他自己也在馬嵬坡被亂兵所殺。

笛卡爾說：“我思故我在?！?/p>

思考，是人之所以為人的根本標(biāo)志。

不思考，就等于放棄了做人的核心權(quán)利，把自己活成了一個(gè)高級(jí)點(diǎn)的應(yīng)聲蟲。

他的觀點(diǎn)是借的，立場(chǎng)是租的，連憤怒和喜悅，都可能是被別人煽動(dòng)起來的。

這樣的人，最容易被人利用，也最容易被時(shí)代拋棄。

風(fēng)往哪吹，他往哪倒，從來不會(huì)問一句：“這風(fēng)，為什么吹？”

不知反省：昨天的錯(cuò)，是今天腳下的坑

不知反省的人，像臺(tái)沒有記憶功能的機(jī)器。

在同一個(gè)地方摔一百次，他第一百零一次路過時(shí)，還會(huì)原樣摔下去。

他從不覺得是自己的問題，總是怪路不平，怪別人推他，怪天氣不好。

錯(cuò)誤對(duì)他來說，不是成長(zhǎng)的臺(tái)階，只是惱人的絆腳石，踢開就算，從不看看這石頭是哪來的。

隋煬帝楊廣，就是個(gè)極不知反省的典型。

他修大運(yùn)河、征高句麗、三下江都，每一件都是勞民傷財(cái)、耗盡國(guó)力的工程。

每一次，只要底下有大臣勸諫，說民力已疲、國(guó)庫(kù)已空，該休養(yǎng)生息了。

他的反應(yīng)不是反思自己是否操之過急，而是暴怒、打壓，甚至殺人。

他覺得，所有的反對(duì)都是“刁民”和“庸臣”在阻撓他的“雄圖大業(yè)”。

第一次征高句麗慘敗，他不反省戰(zhàn)略失誤和后勤問題，反而歸罪于將領(lǐng)“不用命”，接著發(fā)動(dòng)第二次、第三次。

直到天下烽煙四起，義軍遍地，他被困江都，依然不反省自己的過失，反而對(duì)著鏡子哀嘆：“好頭顱，誰(shuí)當(dāng)斫之？”

他至死都認(rèn)為，是這個(gè)世界辜負(fù)了他的雄才大略，而不是他的狂妄與暴虐，摧毀了這個(gè)帝國(guó)。

曾子講：“吾日三省吾身?！?/p>

每天多次反省自己，這事聽著麻煩，卻是最省事的活法。

反省，就是給自己的心靈“搞衛(wèi)生”。

把昨天的灰塵掃掉，把蒙在認(rèn)知上的污垢擦掉，今天看東西才能清楚。

不知反省，就像從不打掃房間，垃圾越堆越多，最后自己都沒處下腳，還怪屋子設(shè)計(jì)得不好。

人是在不斷糾偏中前行的，拒絕反省，就等于拒絕成長(zhǎng)，注定要在同一個(gè)泥坑里打滾，直到被淹沒。

不想后果：痛快了現(xiàn)在，埋葬了將來

不想后果的人，活得最“瀟灑”，也死得最難看。

他們行動(dòng)的唯一指南，就是“我現(xiàn)在爽不爽”。

像夏天貪涼的孩子，一口氣吃掉整桶冰，哪管待會(huì)兒肚子疼不疼。

為了眼下一口甜，敢把明天的糧種都煮了吃。

五代十國(guó)時(shí)期，南楚有個(gè)君主叫馬希范，奢靡無度到了極點(diǎn)。

他建造宮殿，用黃金裝飾屋頂，丹砂涂墻。

夏天用錦緞搭成巨大的帳篷遮陽(yáng)，稱“九龍帳”。

國(guó)庫(kù)的錢花光了，他就加大賦稅，橫征暴斂，甚至賣官鬻爵。

有大臣苦苦勸諫，說如此下去，民窮財(cái)盡，國(guó)家危矣。

他怎么說？他指著宮殿里的長(zhǎng)廊說：

“這長(zhǎng)廊也就我能走，關(guān)百姓什么事？我只要自己快活就行了，哪管死后洪水滔天。”

他腦子里，根本沒有“后果”這兩個(gè)字。

不想百姓造反的后果，不想國(guó)力枯竭的后果，不想身后罵名的后果。

結(jié)果呢？他死后，他的兄弟子侄立刻為爭(zhēng)位大打出手，內(nèi)亂不止。

他耗盡民力積累的所謂“富貴”，轉(zhuǎn)眼就成了他人刀兵下的戰(zhàn)利品，南楚也迅速衰敗滅亡。

他只顧了眼前的“長(zhǎng)廊獨(dú)享”，卻親手拆掉了國(guó)家長(zhǎng)久立足的根基。

《左傳》里那句話，真是令人振聾發(fā)聵：“居安思危，思則有備，有備無患?！?/p>

不想后果，就是活在一種虛假的“安”里，把眼前的平靜，當(dāng)成永恒的港灣。

殊不知，你今天每一分透支的安逸，都是給明天的災(zāi)難添磚加瓦。

后果，是時(shí)間遞過來的賬單。你現(xiàn)在逃避思考，將來就得連本帶利地償還，而且通常是以你最不愿面對(duì)的方式。

總而言之，這“三不”——不做思考，不知反省，不想后果。

然后，構(gòu)成了一個(gè)完整的愚昧閉環(huán)。

不思考，所以看不清對(duì)錯(cuò)；

不知反省，所以重復(fù)錯(cuò)誤；

不想后果，所以敢于在錯(cuò)誤的路上狂奔到黑。

這種人，活得渾渾噩噩，錯(cuò)得明明白白，輸?shù)脧貜氐椎?，卻至死都覺得自己只是運(yùn)氣不好。

打破這個(gè)閉環(huán)，需要的不是多高的天賦，只是一份對(duì)自己人生的認(rèn)真。

遇事，停下來想一想。

做完，回過頭看一看。

行動(dòng)前，往遠(yuǎn)處望一望。

這“一想、一看、一望”，就是人擺脫愚昧、走向清醒的最樸素，也最管用的法子。

腦子是個(gè)好東西，得用，路是自己走的，得看。

真的，別讓今天的“三不”，變成明天再也無法挽回的“三悔”。