遼國滅亡那天起，契丹人就像從歷史上被抹去了一樣。一個稱霸北方八百年、讓俄羅斯至今管中國叫"契丹"的民族，怎么可能憑空消失？

其實他們從未消失，只是換了一張面孔，一直活在我們身邊。

要是提起契丹族，可能有些年紀大的朋友會有印象，畢竟在歷史上，這個民族曾經(jīng)相當威風(fēng)。他們原本是東胡的分支，早年就生活在今天遼寧、內(nèi)蒙古一帶，靠騎馬射箭過日子，民風(fēng)特別彪悍。

唐朝的時候，朝廷還專門設(shè)了松漠都督府來管他們，可這幫契丹人有時候歸順，有時候又反叛，心里一直想著自己立山頭。

直到出了個耶律阿保機，這人本事大，靠著聯(lián)姻、結(jié)盟還有打仗，把分散的契丹各部都整合到了一起，在907年建立了遼國，定都在上京。

耶律阿保機很有遠見，搞了個特別的制度，既學(xué)漢人的朝廷規(guī)矩，又保留自己部落的管理方式，遼國慢慢就強大起來，疆域東邊到日本海，西邊到阿爾泰山，橫跨了大半個東亞，當年的繁華程度可想而知。

可誰也沒想到，這么厲害的一個民族，在遼朝滅亡后，竟然像人間蒸發(fā)了一樣，150萬契丹人說沒就沒了，成了個困擾后人上千年的謎團。

其實契丹族的消失不是突然的，而是跟遼朝的滅亡和后續(xù)的遷徙融合分不開。遼朝輝煌了兩百多年，到了十二世紀初就不行了，末代皇帝耶律延禧整天沉迷享樂，不管朝政，朝廷內(nèi)部腐敗不堪，軍隊也沒了往日的戰(zhàn)斗力。

這時候，東北的女真族崛起了，完顏阿骨打帶著女真族人起兵反遼，沒用多久，在1125年就把遼朝給滅了。遼朝一亡，150萬契丹人沒了靠山，就像沒根的野草一樣被吹散到各地。

除了政權(quán)滅亡的沖擊，當時的氣候變化也逼著他們不得不遷徙，那時候北方氣候變得干冷，草原草場越來越少，沒法養(yǎng)牛羊，很多契丹人只能往南遷移討生活。

一部分契丹貴族不甘心臣服金國，帶著殘部一路西遷，到了中亞建立了西遼，可好景不長，后來還是被蒙古人給滅掉了，這一支契丹人的政權(quán)算是徹底沒了。

還有一部分契丹人留在了中原地區(qū)，金國和元朝后來把他們調(diào)派到各地當兵、駐守，這些契丹人跟漢人天天住在一起，慢慢就通婚了，語言、習(xí)俗也跟著變了，時間一長，就沒人能看出他們是契丹人了。

另外還有一部分往北遷，進入了蒙古高原，之后就慢慢融入了蒙古族，契丹人的身份也就慢慢淡化了。

所以說，契丹族不是真的滅絕了，而是被歷史洪流沖散，通過遷徙、通婚、改姓氏這些方式，換了一種身份繼續(xù)生活。

這個謎團一直到21世紀初，靠著DNA技術(shù)才被解開，而且找到的契丹后裔，竟然就在我們身邊。最先引起注意的是云南保山施甸縣的一些偏遠山村，那里生活著一群自稱“本人”的人，大概有10多萬人，主要姓阿、莽、蔣。

這些人的生活方式跟附近的民族有點不一樣，比如房子喜歡朝東建，還愛吃生肉，老一輩人還總說他們的祖先來自北方。1995年，中國社科院和中國醫(yī)學(xué)科學(xué)院的專家組成了研究團隊，專門來這里做調(diào)查，想搞清楚他們的來歷。

專家們先去了內(nèi)蒙古，從有明確墓志記載的遼代契丹人古墓里，取出了契丹人的頭骨、牙齒，還有一具契丹女尸的腕骨，從中提取了DNA樣本。這些古墓是耶律氏家族的，保存得比較完好，能保證DNA樣本的準確性。

接著，專家們又到云南施甸縣，提取了那些姓阿、莽、蔣的“本人”的血樣，同時還收集了內(nèi)蒙古達斡爾族、蒙古族和漢族人的血樣，準備做對比研究。整個過程特別嚴謹，用了專門的技術(shù)提取DNA，還反復(fù)做了好幾輪實驗，就是為了避免樣本污染，保證結(jié)果準確。

1996年的時候，比對結(jié)果出來了，讓人特別驚訝。云南“本人”的父系DNA，和內(nèi)蒙古達斡爾族人的DNA同源度特別高，而且這兩個群體的DNA，跟遼代契丹人古墓里提取的DNA樣本匹配度也很高。

這就說明，云南“本人”和達斡爾族，很可能都是契丹人的后裔。

更讓人信服的是，專家們還在當?shù)卣业搅俗C據(jù)，施甸縣的一個蔣姓村子里，發(fā)現(xiàn)了一塊墓碑，碑上刻著兩個典型的契丹小字，專家解讀后是“長官”的意思，而這個墓碑的主人阿蘇魯，正好在歷史上擔(dān)任過長官司的長官，跟碑上的字能對應(yīng)上。

當?shù)厝思疫€藏著族譜，比如《施甸長官司族譜》里就寫著“耶律始祖阿保機”，清楚地記載著他們是遼朝皇室的后裔，是元初跟著蒙古軍隊南征到云南，之后就在這里定居下來，為了避禍才改了姓氏。

除了云南的“本人”，生活在內(nèi)蒙古莫力達瓦達斡爾族自治旗、黑龍江齊齊哈爾等地的達斡爾族，也是契丹人的直系后裔。

其實早在上百年前，人們就覺得達斡爾族和契丹族有關(guān)系。達斡爾族的生活方式跟《遼史》里記載的契丹人很像，他們也喜歡狩獵、畜牧，住的帳篷形制都差不多。

在習(xí)俗上，達斡爾族的祈雨儀式和契丹人一模一樣，穿衣服都是“左衽”，也就是從左邊交叉扣扣子，這都是契丹人的傳統(tǒng)穿法。他們還有吃柳蒿芽的習(xí)慣，歷史上契丹人隨軍征戰(zhàn)的時候，就常吃柳蒿芽充饑，耶律楚材還專門寫過詩提到這種菜。

而且達斡爾語和契丹語都屬于阿爾泰語系，里面不少關(guān)于畜牧、狩獵的詞匯發(fā)音都很像。后來的DNA比對更是直接證實了這一點，達斡爾族和遼代契丹人古尸的遺傳基因匹配度高達92%，是目前發(fā)現(xiàn)的和契丹人血緣關(guān)系最近的民族。

搞清楚了契丹后裔的下落，我們就能明白，契丹族的“消失”其實是民族融合的正常過程。在中國歷史上，不止契丹族這樣，像匈奴、鮮卑、突厥這些曾經(jīng)很厲害的民族，最后也都慢慢融入了其他民族。

他們不是真的消失了，而是把自己的血脈和文化，融入到了中華民族的大家庭里。DNA技術(shù)就像一把鑰匙，幫我們打開了這個千年謎團，讓我們知道歷史不只是寫在書本上，還藏在每個人的基因里，藏在那些代代相傳的習(xí)俗和族譜里。

現(xiàn)在，云南的“本人”和達斡爾族同胞，都過著平靜的生活，他們的日常里還保留著契丹族的文化碎片。比如云南的“本人”每年都會舉行祭祀儀式，達斡爾族的傳統(tǒng)歌舞里也能看到契丹文化的影子。

這也告訴我們，中華民族多元一體的格局，就是這樣在千百年的遷徙和融合中形成的。那些曾經(jīng)在歷史上叱咤風(fēng)云的民族，雖然名字消失了，但他們的血脈早就流淌在我們身邊，成為了中華民族不可分割的一部分。