評(píng)論員 李長(zhǎng)需

景區(qū)少收點(diǎn)錢，未必是件壞事。

據(jù)峨眉山佛教網(wǎng)消息，為配合政府 “建成峨眉山世界級(jí)旅游景區(qū)、爭(zhēng)創(chuàng)全國(guó)百?gòu)?qiáng)縣”的總體目標(biāo)，也為了感謝廣大信眾游客這么多年對(duì)峨眉山佛教文化事業(yè)的支持，峨眉山佛教協(xié)會(huì)研究決定，從 2026 年 1 月 1 日起，全山所有寺院都免收香花券，向海內(nèi)外信眾和游客永久免費(fèi)開(kāi)放。

放棄 “圈地收錢”的老路子，峨眉山這次的選擇挺明智的。以前不少景區(qū)都習(xí)慣了這種模式，看著能快速撈錢，其實(shí)就是竭澤而漁的短視做法。就說(shuō)江西景德鎮(zhèn)瑤里古鎮(zhèn)吧，之前突然設(shè)卡收門票，結(jié)果引得村民不滿、游客不來(lái)、商戶生意慘淡，最后只能恢復(fù)免費(fèi)。這種模式不僅抬高了大家接觸文化遺產(chǎn)的門檻，把本該屬于公眾的資源變成了 “花錢才能看的風(fēng)景”，還容易讓景區(qū)養(yǎng)成 “重收費(fèi)、輕服務(wù)”的懶毛病，懶得去打磨旅游產(chǎn)品、提升游客體驗(yàn)，最后肯定會(huì)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰。尤其是對(duì)宗教場(chǎng)所來(lái)說(shuō)，“圈地收錢”更會(huì)丟掉它的文化本真和精神價(jià)值，跟公益屬性完全背道而馳。

峨眉山全山寺院免費(fèi)開(kāi)放，正好走了一條和 “圈地收錢”相反的可持續(xù)發(fā)展之路。作為承載著歷史、藝術(shù)和哲學(xué)價(jià)值的公共文化資源，峨眉山的寺院群本來(lái)就不該用香花券把大家擋在門外。之前景區(qū)低山區(qū)免費(fèi)開(kāi)放的時(shí)候就已經(jīng)證明了，拆掉 “門票門檻”后，游客數(shù)量幾乎翻了一倍?，F(xiàn)在全山寺院都免費(fèi)，更是把公共文化服務(wù)的普惠性落到了實(shí)處，不管是什么身份的人，都能平等地去感受報(bào)國(guó)寺碑刻、萬(wàn)年寺無(wú)梁磚殿的文化魅力，游客肯定會(huì)越來(lái)越多。

免費(fèi)絕對(duì)不是 “虧本買賣”，反而是文旅產(chǎn)業(yè)升級(jí)的聰明選擇。峨眉山的做法打破了 “門票依賴”的誤區(qū)，少了門票的收入，但卻能換來(lái)整個(gè)產(chǎn)業(yè)的繁榮。游客省下的香花券錢，大概率會(huì)花在吃飯、住宿、買文創(chuàng)產(chǎn)品這些地方；免費(fèi)帶來(lái)的客流增長(zhǎng)，還能帶動(dòng)周邊的鄉(xiāng)村旅游和特色農(nóng)產(chǎn)品銷售，形成全鏈條的消費(fèi)閉環(huán)。就像山下的大佛禪院，免費(fèi)開(kāi)放之后，靠著 800 米經(jīng)文隧道、烏木千手觀音這些特色資源，成了川渝地區(qū)的文旅黑馬，實(shí)實(shí)在在證明了 “免費(fèi)引流、靠體驗(yàn)賺錢”是行得通的。這種模式不僅能創(chuàng)造比門票收入更高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，還能逼著景區(qū)深挖文化內(nèi)涵，開(kāi)發(fā)研學(xué)、非遺體驗(yàn)這些新的旅游業(yè)態(tài)，實(shí)現(xiàn)從 “粗放經(jīng)營(yíng)””到 “高質(zhì)量發(fā)展”的轉(zhuǎn)變。

峨眉山的選擇，給整個(gè)文旅行業(yè)做了榜樣，也給它們提了個(gè)醒：文化遺產(chǎn)的核心價(jià)值在于傳承和共享，文旅產(chǎn)業(yè)想要長(zhǎng)久發(fā)展，關(guān)鍵還得靠服務(wù)和體驗(yàn)。現(xiàn)在旅游市場(chǎng)早就升級(jí)了，游客早就不滿足于 “拍張照就走”的打卡式旅游，而是更想要深度的文化體驗(yàn)。那些還抱著 “圈地收錢”老想法不放的景區(qū)，早晚得被追求優(yōu)質(zhì)體驗(yàn)的游客拋棄；而像峨眉山這樣主動(dòng)打破門票束縛，用開(kāi)放的姿態(tài)激活產(chǎn)業(yè)潛力的嘗試，才是順應(yīng)時(shí)代趨勢(shì)的可持續(xù)發(fā)展之路。