“寫個楷書看看”是當(dāng)今很多民眾對書法家的訴求，當(dāng)看不懂書法家的藝術(shù)表達(dá)的時候，就只能要求書法家們寫個楷書來自驗(yàn)書法水平，因?yàn)橹挥锌瑫菀缀统Ｒ姷挠∷Ⅲw相互比較。

在五體書中，楷書雖然出現(xiàn)的最晚，但是卻是最成功的書體，自出現(xiàn)就迅速得到人們的廣泛認(rèn)同，并且取代隸書成為官方字體，時至今日，楷書依舊是使用最為廣泛的書體。

人們對楷書的信仰也非常虔誠，認(rèn)為楷書是書法的基礎(chǔ)，只有寫好了楷書才可能寫好其他書體，所以用楷書驗(yàn)證書法水平是很多人秉持的觀念。

楷書應(yīng)用雖然廣泛，但是楷書的發(fā)展早早就定格在唐朝，唐朝楷書名家眾多，風(fēng)格多樣，很多都成為后世學(xué)習(xí)楷書的主要范本，唐朝以后的楷書發(fā)展都難以企及唐楷的高度，因此唐朝也被認(rèn)為是楷書發(fā)展的巔峰。

自唐朝以后，楷書的發(fā)展一路滑坡，至明清時期更是流行起館閣體，陷入規(guī)范化泥潭，完全失去了藝術(shù)性。

今人書家對楷書非常重視，張旭光先生提出“振興唐楷”的號召，得到眾多書法家的積極響應(yīng)，洪厚甜先生更是勵志成為趙孟頫以后的楷書第一人。

當(dāng)代也不乏善寫楷書者，盧中南先生專注楷書創(chuàng)作，以歐楷為本融合顏、柳、鐘紹京等筆意，其小楷清秀、細(xì)膩，大楷端莊、沉穩(wěn)，是當(dāng)代宗唐楷一路的佼佼者。

崔寒柏先生以一手精致、典雅的楷書贏得了第一屆全國楷書展大獎和第七屆蘭亭獎金獎，其楷書水平已經(jīng)超越時代，直追魏晉。

還有孫曉云先生、孟繁禧先生都是當(dāng)代楷書翹楚，不過今天介紹的這位書家是當(dāng)今中書協(xié)副主席，楷書委員會主任，當(dāng)今楷書的掌門人——顧亞龍先生。

顧亞龍先生是當(dāng)代書壇兼具創(chuàng)作實(shí)踐、理論研究與教育引領(lǐng)的核心人物，其書法以碑帖交融的深厚底蘊(yùn)與雅正純粹的審美格調(diào)立足，其中楷書創(chuàng)作雖 “深藏若虛”，卻在取法傳統(tǒng)、風(fēng)格熔鑄與審美革新上成就卓著，堪稱當(dāng)代楷書傳承與創(chuàng)新的典范。

顧亞龍先生書法啟蒙于顏真卿楷書，少年時便沉潛于魯公 “重、拙、大” 的雄渾氣象，打下了點(diǎn)畫沉厚、結(jié)構(gòu)寬博的根基。

青年時期，他覺顏體風(fēng)格與自身才性未盡契合，轉(zhuǎn)而深入研習(xí)褚遂良楷書，于褚字 “用筆搖蕩、毫發(fā)死生” 的靈動筆法與婉麗多姿的結(jié)體中深得神髓，筆下楷書一度呈現(xiàn)出精金良玉般的華美質(zhì)感。

中年后，其審美趨向 “刪繁就簡”，上溯虞世南，兼涉魏碑與隋代墓志，將碑之骨力與帖之韻致熔于一爐，最終形成 “純粹雅正、深美閎約” 的楷書風(fēng)貌，實(shí)現(xiàn)了從技法精熟到風(fēng)格獨(dú)立的藝術(shù)蛻變。

同時，他在行書、草書領(lǐng)域亦造詣精深，以行草的靈動反哺楷書，使其楷書在端莊中不失流便，在規(guī)矩中暗藏生機(jī)。

顧亞龍先生楷書的風(fēng)格演進(jìn)，是一個不斷取舍、融合與升華的過程，最終形成了 “虛和雅正、剛?cè)岵?jì)” 的獨(dú)特面貌。

從顏真卿的雄渾寬博，到褚遂良的婉麗靈動，再到虞世南的溫潤雅正，兼取魏碑的骨力與隋志的端穩(wěn)，構(gòu)建了 “唐楷為體、碑志為骨、魏晉為韻” 的取法體系。

他并非簡單拼湊諸家，而是以自身才性為紐帶，將顏體的厚重、褚字的秀逸、虞書的虛和與魏碑的剛健，轉(zhuǎn)化為統(tǒng)一的藝術(shù)語言，使作品既見古法淵源，又顯個人面目。

中年后，他主動為楷書 “做減法”，摒棄炫技式的筆法堆砌，追求 “繁華落盡見真淳” 的境界。其楷書看似橫平豎直、平淡無奇，實(shí)則于極簡中蘊(yùn)含極豐。

點(diǎn)畫精準(zhǔn)而不板滯，結(jié)構(gòu)端穩(wěn)而不僵化，章法疏朗而不松散，呈現(xiàn)出 “深美閎約、包蘊(yùn)眾態(tài)” 的藝術(shù)效果，暗合古典美學(xué)中 “大巧若拙” 的精髓。

其楷書摒棄了當(dāng)代書壇部分作品的浮躁與霸悍，以溫潤內(nèi)斂的線條、端莊謙和的結(jié)體，傳遞出濃郁的文人氣與君子氣。

筆畫間顧盼有情，筆勢連貫而富有彈性，如謙謙君子立于眼前，盡顯 “文質(zhì)彬彬” 的審美追求，契合當(dāng)代人對書法 “雅正” 的精神需求。

顧亞龍先生楷書的技法成就，在于對筆法、結(jié)構(gòu)、章法的精妙把控，以及碑帖融合的創(chuàng)造性實(shí)踐。

其楷書點(diǎn)畫打磨極為考究，起筆藏露結(jié)合，行筆中鋒為主、側(cè)鋒為輔，收筆果斷有力，筆筆送到，無漂浮之弊。

如橫畫多取平正之勢，卻以細(xì)微的粗細(xì)變化體現(xiàn)節(jié)奏；豎畫挺拔而不僵直，彰顯骨力；撇捺舒展有度，既見飄逸，又含沉穩(wěn)；鉤畫含蓄內(nèi)斂，避免鋒芒畢露，盡顯 “君子藏器” 之態(tài)。

他將行草的使轉(zhuǎn)筆法融入楷書，使線條流暢自然且富有彈性，兼具碑的遒勁與帖的靈動。線條粗細(xì)對比適度，濃淡干濕變化自然，打破了唐楷常見的 “均勻刻板”，賦予楷書鮮活的生命力，筆畫看似平穩(wěn)，實(shí)則暗藏提按頓挫的韻律，讀來氣韻生動。

其楷書結(jié)構(gòu)以端莊為基調(diào)，吸收虞世南《孔子廟堂碑》的寬和穩(wěn)健，同時借鑒褚遂良《雁塔圣教序》的開合變化，使字形在平正中見險絕，于端穩(wěn)中顯靈動。

如部分字取方扁之態(tài)，借鑒《靈飛經(jīng)》的結(jié)體特點(diǎn)，增強(qiáng)穩(wěn)重感；部分字略加欹側(cè)，避免呆板，形成 “穩(wěn)中求變” 的結(jié)構(gòu)美學(xué)。

字內(nèi)空間布局講究 “疏可走馬，密不透風(fēng)”，筆畫多則緊湊而不擁擠，筆畫少則舒展而不松散。點(diǎn)畫之間相互照應(yīng)，偏旁部首搭配和諧，如左右結(jié)構(gòu)的字注重穿插避讓，上下結(jié)構(gòu)的字強(qiáng)調(diào)重心穩(wěn)定，使每個字都成為獨(dú)立而完整的審美單元，同時又能與全篇融為一體。

顧亞龍先生楷書的章法追求 “虛和之美”，字距、行距疏朗適度，墨色濃淡相間，節(jié)奏舒緩自然，避免了 “排算” 式的呆板排列。

通篇?dú)庀⑦B貫，字與字、行與行之間相互呼應(yīng)，形成 “形散神聚” 的整體效果，既符合楷書的端莊規(guī)范，又兼具行書的流暢氣韻，展現(xiàn)出 “碑帖交融” 的章法智慧。

同時，他注重作品與內(nèi)容的契合，書寫宋詞時，以清雅的筆墨傳遞婉約之情，以端穩(wěn)的結(jié)構(gòu)彰顯豪放之氣，實(shí)現(xiàn)了形式與內(nèi)容的高度統(tǒng)一。

顧亞龍先生的楷書成就，不僅體現(xiàn)在創(chuàng)作層面，更在理論研究與教育推廣上推動了當(dāng)代楷書的發(fā)展。

作為中國書協(xié)楷書委員會主任，他以 “回歸傳統(tǒng)、守正創(chuàng)新” 為導(dǎo)向，倡導(dǎo)楷書創(chuàng)作的 “雅正” 之風(fēng)，反對浮躁與獵奇，其作品為當(dāng)代楷書創(chuàng)作者提供了 “取法傳統(tǒng)、融合創(chuàng)新” 的范本，引導(dǎo)書壇回歸對筆法、結(jié)構(gòu)與氣韻的重視。

他結(jié)合自身創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，深入研究楷書的演變脈絡(luò)與審美規(guī)律，提出 “碑帖交融、以體立格” 的創(chuàng)作理念，為楷書理論的豐富提供了實(shí)踐視角，推動了當(dāng)代楷書研究的深化。

作為山東大學(xué)博士生導(dǎo)師，他將楷書教學(xué)納入系統(tǒng)的書法教育體系，強(qiáng)調(diào) “取法乎上、循序漸進(jìn)”，注重培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)功底與創(chuàng)新意識，為書壇輸送了大批兼具理論與實(shí)踐能力的楷書人才，夯實(shí)了當(dāng)代楷書傳承的基礎(chǔ)。

顧亞龍先生的楷書藝術(shù)，是當(dāng)代書法對傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新的生動詮釋。他以數(shù)十年的沉潛鉆研，打通了唐楷、碑志與魏晉書法的脈絡(luò)，以 “純粹雅正” 的風(fēng)格彰顯了楷書的人文精神，以 “碑帖交融” 的技法拓展了楷書的表現(xiàn)空間。

其 “深藏若虛” 的創(chuàng)作態(tài)度，“刪繁就簡” 的審美追求，以及 “文氣充盈” 的藝術(shù)境界，不僅為當(dāng)代楷書創(chuàng)作樹立了標(biāo)桿，更為書法藝術(shù)如何在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間尋找平衡，提供了極具價值的啟示，堪稱當(dāng)代書壇楷書藝術(shù)的一面旗幟。