理論建構(gòu)始終根植于特定的研究對象及其所處的社會歷史語境，其概念框架與邏輯演繹不可避免地受到研究對象構(gòu)成性變化的影響。以“家”這一人類社會基本單元為基點構(gòu)建的社會理論體系，其學(xué)術(shù)范疇聚焦于家庭形態(tài)的歷史演變與當(dāng)代轉(zhuǎn)型特征，特別是組成家庭的主體及其相互關(guān)系發(fā)生的根本性轉(zhuǎn)變。在當(dāng)下家庭成員的構(gòu)成性變化圖譜中，那些突破傳統(tǒng)人類中心主義思想藩籬的數(shù)字存在或智能體（如智能機(jī)器人、虛擬伴侶等），正呈現(xiàn)出成為新型家庭成員的潛在趨勢。隨著具備情感交互能力和初級認(rèn)知功能的智能體可能成為家庭的第三類成員，它們?nèi)谌爰彝惱黻P(guān)系的現(xiàn)實可能性，預(yù)示著可能會對建立在純粹人類關(guān)系基礎(chǔ)上的“家”的社會理論范式產(chǎn)生動搖。不過在此之前，作為人類最早接納的非人家庭成員，寵物在家庭關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的特殊地位及其情感價值，為我們理解這種跨物種的家庭關(guān)系提供了重要的經(jīng)驗參照。

寵物的家庭成員化

傳統(tǒng)家庭理論強(qiáng)調(diào)物理空間的共享、生物性紐帶的維系以及婚姻關(guān)系的制度性認(rèn)同。但隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的持續(xù)推進(jìn)和社會結(jié)構(gòu)的深刻變革，個體自主性日益凸顯，傳統(tǒng)大家庭模式萎縮，取而代之的是規(guī)模更小、結(jié)構(gòu)更為靈活多樣的新型家庭形態(tài)。這種變遷不僅直觀地體現(xiàn)在家庭人口數(shù)量的減少上，更深刻地反映在家庭內(nèi)部關(guān)系的重新定義與重構(gòu)中。尤其是在這種轉(zhuǎn)變過程中，貓、狗等家庭寵物逐漸獲得了前所未有的認(rèn)同和“家庭地位”，被人們視為家庭中不可或缺的情感成員和重要組成部分。

在現(xiàn)代家庭結(jié)構(gòu)中，寵物常被賦予“毛孩子”的昵稱，與家庭成員構(gòu)建起類似親屬關(guān)系的緊密聯(lián)系。這些毛茸茸的家庭成員不僅扮演著情感寄托的角色，更在日常生活中承擔(dān)著多元化的社會功能：它們既是孤獨時的貼心伴侶，又是安全感的忠實守護(hù)者，甚至成為某些家庭中不可或缺的精神支柱。

相關(guān)研究涉及“人寵共居”、跨物種依賴及“寵物代替親人”，反映了人際疏離下通過寵物重構(gòu)家庭情感與道德邊界的可能性。這些現(xiàn)象都反映出在現(xiàn)代社會人際疏離的背景下，人們試圖借助寵物重新構(gòu)建家庭情感聯(lián)結(jié)、重塑道德邊界的社會心理。尤其是跨物種親緣關(guān)系的持續(xù)發(fā)展，正悄然推動社會制度革新與轉(zhuǎn)型。寵物醫(yī)療保險制度的完善、寵物遺產(chǎn)繼承權(quán)的確立等現(xiàn)實議題，已逐步進(jìn)入法律與倫理的討論視野，進(jìn)而催生出動物權(quán)益保障等一系列新課題。

智能體成為家庭新成員及其限制

如果傳統(tǒng)觀念中的寵物仍算作具有生命特征的類家庭成員，那么隨著科技進(jìn)步，各類智能機(jī)器人、虛擬助手進(jìn)入家庭，則標(biāo)志著現(xiàn)代家庭成員構(gòu)成正持續(xù)向非生命體（硅基生命）方向拓展。這種轉(zhuǎn)變不僅彰顯了技術(shù)進(jìn)步，更反映出當(dāng)代社會對“家庭成員”概念的認(rèn)知邊界持續(xù)擴(kuò)大，也重塑著我們對家的理解與定義。

智能體的普及不僅改變了家庭成員互動模式，還可能重新定義父母角色，使家庭成員有更多時間進(jìn)行情感交流。同時，智能體在商業(yè)化和專業(yè)領(lǐng)域的應(yīng)用潛力，預(yù)示著其在家庭中可能扮演更加主導(dǎo)的角色，進(jìn)一步影響家庭結(jié)構(gòu)和成員間的關(guān)系。我們必須承認(rèn)，智能技術(shù)自主性與意向性的提升，尤其是在類人意識與思維層面的技術(shù)突破，使人工智能具備一定哲學(xué)維度的擬主體性。若將人工智能納入家庭范疇，將挑戰(zhàn)“家庭作為人的共同體”的傳統(tǒng)本體論觀念。

對家庭成員而言，家庭功能不僅在于彼此提供物質(zhì)支持或生活照料，更在于能否構(gòu)建持續(xù)的情感反饋與倫理責(zé)任紐帶。我們可以通過類比的方式，探討智能機(jī)器人對人類家庭成員的作用，進(jìn)而分析其成為家庭“成員”的可能性。智能體在家庭中的角色與功能，不僅局限于物質(zhì)支持，更在于情感交流與陪伴。在長期互動中，家庭成員可能對智能機(jī)器人產(chǎn)生情感依賴，形成一種特殊的情感聯(lián)結(jié)。通過賦予名字、角色并參與家庭儀式，智能體在社會中的“成員”身份逐漸獲得認(rèn)可。

因此，智能體成為家庭成員的可能性正隨著技術(shù)的發(fā)展、社會需求的變化以及人們觀念的轉(zhuǎn)變而逐漸增大。當(dāng)然，與寵物不同，智能機(jī)器人被視為沒有血肉之軀，缺乏生命與情感，難以像寵物那樣與家庭成員建立深厚的情感紐帶。而且將其視為家庭成員，就當(dāng)前來看，可能也存在限制：從技術(shù)角度看，當(dāng)前機(jī)器人尚不具備真正的自我意識與情感理解能力，其互動大多基于預(yù)設(shè)算法，難以靈活應(yīng)對復(fù)雜的情感交流場景。從倫理層面考慮，將非人類實體納入家庭成員范疇可能會挑戰(zhàn)人類的倫理觀念，尤其是在責(zé)任歸屬問題上。從文化認(rèn)同的角度審視，部分文化中的家庭觀念強(qiáng)調(diào)血緣與人性，因此難以接受非人實體成為家庭核心成員。當(dāng)然，這些趨勢和挑戰(zhàn)正是有關(guān)“家”的社會理論應(yīng)當(dāng)探討的重要議題。

“家”的社會理論重構(gòu)

或許這種情形當(dāng)下還不夠普遍，但我們有理由相信，隨著智能體技術(shù)的日益成熟，未來它們在家庭中的角色將愈發(fā)重要。這一現(xiàn)象將不僅改變家庭成員的互動模式，還會促使人們對社會結(jié)構(gòu)和人際關(guān)系展開深刻反思。有關(guān)“家”的社會理論需要及時應(yīng)對這一情況。這必然會涉及以下議題。

“家”及“家人”的內(nèi)涵。從更廣闊的視角理解家庭，不再僅僅依據(jù)血緣、婚姻或法律關(guān)系來界定，而是綜合考量情感聯(lián)結(jié)、功能互補(bǔ)等因素。倘若機(jī)器人能夠長期陪伴家庭成員，提供情感支持與實際幫助，并成為家庭中不可或缺的一員，那么在重新定義家庭時，我們或許應(yīng)當(dāng)賦予其應(yīng)有的地位。

家庭內(nèi)部分工。隨著智能體技術(shù)的融入，家庭中的家務(wù)分配模式正在經(jīng)歷變革。智能體通過自動化控制和智能管理家庭設(shè)備，減輕了家庭成員的家務(wù)負(fù)擔(dān)，提高了家務(wù)效率。這不僅改變了傳統(tǒng)家務(wù)勞動的模式，也促使家庭成員重新定位自己的角色。這些問題的探討不僅關(guān)乎家庭效率的提升，更觸及家庭關(guān)系重構(gòu)、傳統(tǒng)性別角色演變等深層次社會議題。

家庭內(nèi)部權(quán)力結(jié)構(gòu)。智能體或通過提供優(yōu)化建議或直接參與決策過程，改變傳統(tǒng)的家庭分工模式。智能體給出的智能算法可能基于數(shù)據(jù)分析提出資源配置方案，或?qū)е录彝コ蓡T獲取資源的方式發(fā)生改變。此外還包括家庭成員對機(jī)器人建議的依賴程度差異導(dǎo)致的矛盾，以及傳統(tǒng)家庭權(quán)威角色可能面臨的挑戰(zhàn)等深層次問題。

倫理問題的拓展。將智能體納入倫理討論的范疇，需要探索全新的倫理框架與規(guī)范。另外，還有對人性的再度思考，智能體家庭成員化促使我們重新審視對人性的定義，這將推動人類重新界定自身與技術(shù)的關(guān)系。

本文系國家社科基金一般項目“當(dāng)代中國不同世代個體的人生模式及其現(xiàn)代化轉(zhuǎn)向研究”（23BSH001）階段性成果

作者系江蘇省社會科學(xué)院社會學(xué)研究所研究員

原題：智能體或?qū)⒅匦露x“家”的邊界與意義

來源：中國社會科學(xué)報

責(zé)任編輯： 王亮 余朋翰

新媒體編輯：常暢

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