錢(qián)良右《書(shū)靜得齋記》紙本 冊(cè)頁(yè) 墨書(shū)
28.3厘米x24.9 厘米 臺(tái)北故宮博物院藏

釋文：靜得齋記。

靜為萬(wàn)物之體，動(dòng)為萬(wàn)物之用。

天地亦萬(wàn)物也。

其動(dòng)與靜者，以氣運(yùn)周流而成歲功也。

人生天地之中，由氣運(yùn)而成。

則一身之動(dòng)靜者，與天地同爾。

主乎靜則見(jiàn)其體。

故儒先有主靜之說(shuō)，而不言主動(dòng)者。

以動(dòng)為用也。

人能主乎靜，則動(dòng)不妄矣。

是故為學(xué)之道貴乎靜，施諸事業(yè)應(yīng)動(dòng)。

動(dòng)而乖剌，非妄而何。

故又曰非靜無(wú)以成學(xué)，夫?qū)W由靜而后得矣。

舍是則無(wú)以見(jiàn)其成也。

里人王生伯誠(chéng)，踰冠益知為學(xué)，且名其齋曰靜得，謂取諸大學(xué)。求余篆其顏，已請(qǐng)記愈勤，余滑沒(méi)城市間，未嘗得一息之靜，欲為伯誠(chéng)記之，作而輟者三四。邇來(lái)寄跡遠(yuǎn)郊，若寂然之境，靜而處焉，似有少得于中者。故輙以物之靜為體，動(dòng)為用者告之，矧動(dòng)為誠(chéng)之通，靜為誠(chéng)之復(fù)，伯誠(chéng)又可不以自誠(chéng)自勉而體認(rèn)之哉！后日歸見(jiàn)伯誠(chéng)，則靜而得者，無(wú)非學(xué)業(yè)之事，其所成就進(jìn)矣，亦余之深望也。錢(qián)良右記。

靜，是萬(wàn)物的本體；動(dòng)，是萬(wàn)物的功用。天地也屬于萬(wàn)物，它的動(dòng)與靜，依靠氣的運(yùn)行流轉(zhuǎn)，成就了四季的功業(yè)。

人生活在天地之間，由氣的運(yùn)化而生成，那么自身的動(dòng)與靜，本就和天地的規(guī)律相同。守住“靜”，就能體察到萬(wàn)物的本體。所以前代儒者有“主靜”的學(xué)說(shuō)，卻不提倡“主動(dòng)”，正是因?yàn)閯?dòng)只是一種功用。

人如果能守住內(nèi)心的靜，那么行動(dòng)就不會(huì)輕舉妄動(dòng)。因此做學(xué)問(wèn)的道理，貴在一個(gè)“靜”字。將所學(xué)用在事業(yè)上，自然需要行動(dòng)；但行動(dòng)如果違背常理，不是輕舉妄動(dòng)又是什么呢？所以又說(shuō)：“不保持靜，就無(wú)法成就學(xué)問(wèn)。”學(xué)問(wèn)，是通過(guò)靜思之后才能獲得的；舍棄了靜，就無(wú)從看到學(xué)問(wèn)的成就。

同鄉(xiāng)的書(shū)生王伯誠(chéng)，過(guò)了二十歲之后，越發(fā)懂得求學(xué)的道理，并且把自己的書(shū)齋命名為“靜得”。他說(shuō)這個(gè)名字取自《大學(xué)》，請(qǐng)我為書(shū)齋題寫(xiě)匾額的篆字，之后又更懇切地請(qǐng)求我為書(shū)齋作記。

我常年沉浮在城市之中，從來(lái)沒(méi)有得到過(guò)片刻的寧?kù)o。想要為伯誠(chéng)寫(xiě)這篇記，動(dòng)筆又停下，反復(fù)了三四次。近來(lái)我寄居在遠(yuǎn)郊，仿佛身處寂靜之境，以靜的心態(tài)安身，心中似乎有了一些小小的領(lǐng)悟。所以就把“萬(wàn)物以靜為本體、以動(dòng)為功用”的道理告訴了他。

況且，動(dòng)是真誠(chéng)的通達(dá)外顯，靜是真誠(chéng)的回歸本初。伯誠(chéng)又怎能不通過(guò)自我誠(chéng)敬、自我勉勵(lì)，去親身體察這個(gè)道理呢？

日后我回去見(jiàn)到伯誠(chéng)時(shí)，希望他從靜中所領(lǐng)悟到的，沒(méi)有一件不是關(guān)乎學(xué)業(yè)的事，他的學(xué)識(shí)與成就也能更上一層樓。這也是我最深切的期望啊。

錢(qián)良右記。

錢(qián)良右（1278-1344），字翼之，晚號(hào)江村民，平江人。趙孟頫與鄧文原都賞識(shí)他，多次舉薦。他楷法學(xué)趙，又參古人筆意，點(diǎn)畫(huà)精密，姿態(tài)橫生，篆隸真行小草“無(wú)不精絕”。行書(shū)高朗卓越，風(fēng)格不讓鮮于樞，《吳中唱和詩(shī)》是國(guó)家一級(jí)文物。他寫(xiě)《農(nóng)桑輯要》《大學(xué)衍義》，奉旨書(shū)碑，卻不求聞達(dá)，只在筆墨里守一份安靜。

兩人都走“復(fù)古”路，但趙孟頫是開(kāi)宗立派的領(lǐng)袖，錢(qián)良右是自得其樂(lè)的隱士。趙書(shū)圓活秀逸，錢(qián)書(shū)清勁疏朗，像春日湖山與秋夜江月，各有其美。

錢(qián)良右是純粹的儒者，以經(jīng)史為根基，講學(xué)論道，守著“主靜”的學(xué)問(wèn)態(tài)度。他寫(xiě)《靜得齋記》，說(shuō)“靜為萬(wàn)物之體，動(dòng)為萬(wàn)物之用”，勸人“主靜”以成學(xué)，動(dòng)而不妄。他閑居三十年，一室蕭然，卻客常滿座，詠歌無(wú)虛日，把學(xué)問(wèn)融進(jìn)日常，不求功名，只在“靜”中體認(rèn)真理。

錢(qián)良右任吳縣儒學(xué)教諭，任期一滿就辭官，閑居三十年，再不出仕。有人薦他入館閣，他也謝絕。他說(shuō)自己“滑沒(méi)城市間，未嘗得一息之靜”，后來(lái)寄跡遠(yuǎn)郊，才“似有少得于中”。他的選擇是“寧為玉碎，不為瓦全”，寧守清貧，也要守住內(nèi)心的安靜與尊嚴(yán)。

人生可以有不同的活法，關(guān)鍵是守住自己的初心，在動(dòng)靜之間找到平衡，在筆墨之中見(jiàn)出性情。