2025年12月30日，由中國(guó)美術(shù)學(xué)院與商務(wù)印書(shū)館聯(lián)合主辦的“道可道——《道象》新書(shū)首發(fā)暨出版座談會(huì)”在中國(guó)美術(shù)學(xué)院舉行，來(lái)自全國(guó)藝術(shù)界、學(xué)術(shù)界與出版界的數(shù)十位知名學(xué)者、藝術(shù)家，圍繞《道象》一書(shū)，展開(kāi)了一場(chǎng)深入而開(kāi)放的學(xué)術(shù)對(duì)話(huà)。中國(guó)美術(shù)學(xué)院黨委書(shū)記金一斌、商務(wù)印書(shū)館總編輯葉軍分別代表主辦方致辭，商務(wù)印書(shū)館上海分館總經(jīng)理、總編輯鮑靜靜主持首發(fā)式。

新書(shū)揭幕,從左往右依次為：金一斌、孫周興、朱青生、王冬齡、許江、范景中、李劍鳴、鮑靜靜

金一斌在致辭中指出，《道象》的出版，不僅僅是一部個(gè)人文集的面世，更是一個(gè)重要的文化事件和學(xué)術(shù)坐標(biāo)，該書(shū)匯集了作者王冬齡六十余年的書(shū)法創(chuàng)作與思考，并收錄海內(nèi)外學(xué)者的深度評(píng)鑒，是他藝術(shù)與思想的“道象”呈現(xiàn)：道，是規(guī)律，是精神；象，是顯現(xiàn)，是形態(tài)。通過(guò)閱讀《道象》，我們可以清晰地把握王冬齡學(xué)術(shù)思考的脈絡(luò)：其一，直面?zhèn)鹘y(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞；其二，以觀念轉(zhuǎn)換推動(dòng)書(shū)法當(dāng)代化；其三，反對(duì)非此即彼的二元對(duì)立；其四，具有明確的文化自覺(jué)與國(guó)際視野。他認(rèn)為，王冬齡具有“守正創(chuàng)新”的堅(jiān)韌品格，其藝術(shù)人生體現(xiàn)出堅(jiān)定的文化擔(dān)當(dāng)與開(kāi)闊的創(chuàng)作境界。

葉軍表示，商務(wù)印書(shū)館作為百年出版機(jī)構(gòu)，始終致力于傳承中華文化、促進(jìn)文明交流?！兜老蟆肥菍?duì)當(dāng)代書(shū)法標(biāo)志性人物王冬齡多年創(chuàng)作生涯的總結(jié)，也為傳統(tǒng)書(shū)法的當(dāng)代轉(zhuǎn)化提供了重要范本，展現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)在全球化語(yǔ)境中的生命力和對(duì)話(huà)能力。上冊(cè)“王冬齡論書(shū)法藝術(shù)”凝聚了他數(shù)十年藝術(shù)探索的核心思考，貫穿其中的是古今之變的視野、新舊的方法與中西融貫的目標(biāo)，展現(xiàn)了一位當(dāng)代藝術(shù)家清楚的歷史意識(shí)與開(kāi)拓的文化胸襟；下冊(cè)“論王冬齡書(shū)法藝術(shù)”則匯集了海內(nèi)外名家學(xué)者的多元視角，通過(guò)文章與深度對(duì)話(huà)構(gòu)建開(kāi)放的學(xué)術(shù)環(huán)境，從諸多領(lǐng)域解讀藝術(shù)，彰顯其對(duì)話(huà)性與國(guó)際性。

浙江省文聯(lián)主席許江以主編和藝術(shù)家的雙重視角，以詩(shī)性的語(yǔ)言闡述了《道象》的編纂理念。他指出，《道象》的出版讓我們看到，一個(gè)藝術(shù)家一方面在藝術(shù)道路上不斷磨煉心境，磨煉藝術(shù)的感知力；另一方面在創(chuàng)作中不累于傳統(tǒng)，敢于創(chuàng)新。這部書(shū)“冠以‘道象’，歸為‘藝術(shù)’，標(biāo)示歷史傳統(tǒng)承擔(dān)，轉(zhuǎn)向現(xiàn)代學(xué)理重構(gòu)，抵于中西文化匯通”?！暗馈奔仁莿?dòng)詞，也是名詞，動(dòng)詞就是“道說(shuō)”，名詞是所言說(shuō)的可知他人行走體用的那個(gè)“大道”。眾人道說(shuō)藝，藝道說(shuō)書(shū)法。它的意義，在于為我們提供了一個(gè)審視書(shū)法在當(dāng)代語(yǔ)境中如何生存、轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新的立體樣本，是書(shū)法從“技”進(jìn)乎“道”、從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代與當(dāng)代的一次重要文獻(xiàn)集結(jié)。

王冬齡結(jié)合自身創(chuàng)作和教學(xué)歷程，分享了其藝術(shù)理念與藝術(shù)實(shí)踐之間的深刻關(guān)聯(lián)，表達(dá)了讓書(shū)法走向世界，讓不同文化背景的人理解并欣賞中國(guó)書(shū)法的愿望。他坦言，自己十分有幸在中國(guó)最早開(kāi)設(shè)書(shū)法專(zhuān)業(yè)的中國(guó)美術(shù)學(xué)院讀書(shū)、教學(xué)，得以接受頂尖的傳統(tǒng)書(shū)法教育。在深入研習(xí)中，他深感書(shū)法藝術(shù)博大精深，堪稱(chēng)中國(guó)藝術(shù)的重要源泉。他指出，將中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法納入高等藝術(shù)教育體系，與過(guò)去私塾老先生教授毛筆字有著本質(zhì)區(qū)別——書(shū)法本身就是一門(mén)藝術(shù)，作為高等藝術(shù)院校，書(shū)法學(xué)科不可或缺。他認(rèn)為，21世紀(jì)的中國(guó)書(shū)法必須突破傳統(tǒng)的清規(guī)戒律，跨界轉(zhuǎn)型為公共藝術(shù)，主動(dòng)與當(dāng)代藝術(shù)展開(kāi)對(duì)話(huà)。

嘉賓合影

出版座談會(huì)分為上、下兩場(chǎng)，分別由北京大學(xué)教授朱青生、《詩(shī)書(shū)畫(huà)》原主編寒碧、浙江大學(xué)教授孫周興三位學(xué)者主持，匯聚了來(lái)自北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、浙江大學(xué)、中國(guó)美術(shù)學(xué)院等多所高校與研究機(jī)構(gòu)的三十余位學(xué)者，以及藝術(shù)界、出版界的代表人士。與會(huì)專(zhuān)家學(xué)者圍繞《道象》所引發(fā)的書(shū)法本體論、跨文化比較、藝術(shù)與哲學(xué)的對(duì)話(huà)、傳統(tǒng)媒介的當(dāng)代轉(zhuǎn)化等議題展開(kāi)了多維度討論。學(xué)者們普遍認(rèn)為，《道象》不僅系統(tǒng)梳理了王冬齡獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言與理論思考，更通過(guò)論書(shū)和書(shū)論的雙重編纂結(jié)構(gòu)，構(gòu)建了一個(gè)開(kāi)放、立體的學(xué)術(shù)場(chǎng)域，為書(shū)法在當(dāng)代藝術(shù)體系中的重新定位提供了重要參照。

王冬齡是我國(guó)著名書(shū)法家、中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授、蘭亭書(shū)法社社長(zhǎng)，在世界各地舉辦過(guò)多次大型個(gè)展，作品被大英博物館、紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館、中國(guó)美術(shù)館等著名藝術(shù)機(jī)構(gòu)收藏?！兜老蟆芬粫?shū)不僅呈現(xiàn)了王冬齡在書(shū)法理論方面獨(dú)到而深刻的見(jiàn)解，且闡明了獨(dú)具特色的“亂書(shū)”的理論淵源——“亂書(shū)”不是胡涂亂抹，而是需有深厚的草書(shū)功底才能作成的。

《道象》（全二冊(cè)），許江 主編，商務(wù)印書(shū)館出版