從上世紀(jì)八十年代的思想解凍與先鋒實(shí)驗(yàn)，到全球化語(yǔ)境下的多元實(shí)踐與自性探索，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)走過(guò)了四十年不平凡的現(xiàn)代性追尋之路。在“85 新潮”四十周年的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，《庫(kù)藝術(shù)》隆重推出學(xué)術(shù)專(zhuān)題策劃：“突圍與重構(gòu)——中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)代性追尋的四十年”！

在過(guò)去一年中，《庫(kù)藝術(shù)》編輯部通過(guò)一系列深度訪談與系統(tǒng)性編撰，匯聚了十一位重要學(xué)者、批評(píng)家、策展人關(guān)于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)歷史與現(xiàn)狀的真知灼見(jiàn)，并對(duì)三十二位代表性藝術(shù)家的創(chuàng)作方法論和藝術(shù)語(yǔ)言的發(fā)展路徑進(jìn)行了細(xì)致梳理，力圖勾勒一幅中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在語(yǔ)言建構(gòu)與觀念突破上持續(xù)探索的動(dòng)態(tài)圖景。這不僅是對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展中的關(guān)鍵問(wèn)題與階段性成果的回顧與總結(jié)，也是站在歷史坐標(biāo)軸中對(duì)時(shí)代命題的回應(yīng)。

《庫(kù)藝術(shù)》編者按

Editor's Comment

在傳統(tǒng)書(shū)法的千年密林中，王冬齡執(zhí)筆辟出一條通往當(dāng)代的險(xiǎn)徑。他的藝術(shù)是一場(chǎng)蓄謀已久的“破壞性重建”，以最扎實(shí)的童子功為底火，點(diǎn)燃了墨線(xiàn)的暴動(dòng)。當(dāng)世人驚嘆于他巨幅狂草如風(fēng)暴席卷空間的能量時(shí)，往往忽略了風(fēng)暴眼深處的寂靜：那是六十年如一日臨帖的篤定，是宣紙深處未熄滅的文人星火。

他解構(gòu)漢字，卻從未背叛書(shū)寫(xiě)的精神本質(zhì)。那些交織纏繞的“亂書(shū)”線(xiàn)條，表面掙脫了章法的韁繩，實(shí)則以肉身為軸心，將書(shū)法從案頭雅玩還原為生命在場(chǎng)的儀式。他揮毫如舞，在美術(shù)館的穹頂之下，帶觀者沉浸入一場(chǎng)沒(méi)有邊界的行草劇場(chǎng)，使文字的可讀性讓位于線(xiàn)條的原始震顫，筆鋒的軌跡成為心跳的拓片。而近年的創(chuàng)作中，他以二維墨線(xiàn)鍛造的竹林重構(gòu)了書(shū)法與時(shí)空的關(guān)系，將傳統(tǒng)“讀字”轉(zhuǎn)為“體勢(shì)”，讓身體感知接替了文本解讀，以肉身經(jīng)驗(yàn)的書(shū)寫(xiě)作為抵抗數(shù)字時(shí)代虛擬化的錨點(diǎn)。

王冬齡的探索如一劑猛藥，迫使古老藝術(shù)直面當(dāng)代詰問(wèn)——水墨能否與不銹鋼對(duì)話(huà)？書(shū)寫(xiě)能否脫離語(yǔ)義存活？而他的實(shí)踐給出了鋒利回答：傳統(tǒng)的真髓不在固守法度形骸，而在激活其精神基因。讓筆墨突破固有的邊界，在跨媒介的碰撞中，書(shū)法的基因反而獲得更強(qiáng)韌的表達(dá)。

如風(fēng)

觀王冬齡先生之狂草書(shū)意

Ru Feng: On the Spirit of Mr. Wang Dongling's Wild Cursive Calligraphy

文 / 許江

王冬齡先生的亂書(shū)作品集以“飛花散雪”為題?；ㄅc雪均為天地乍然的靈物，唯一時(shí)一節(jié)的召喚而戛然活現(xiàn)，如是靈物的飛散，便是滿(mǎn)目翩躚，風(fēng)卷粲然。

早在中國(guó)書(shū)法之藝的端頭，蔡邕即有言：“書(shū)者，散也?！鄙⑹裁矗俊坝麜?shū)先散懷抱，任情恣性，然后書(shū)之。”飛散懷抱，千古遺訓(xùn)，人人皆知，心識(shí)其所以然而手亦能然者罕見(jiàn)。“懷抱”的釋意頗多，尤指胸襟、抱負(fù)，總與肚量、氣度相關(guān)。欲書(shū)者，心中織有諸般懷抱。散懷抱，釋重負(fù)，任情亢志，放懷恣性，如此方能上手，讓一桿筆使轉(zhuǎn)起來(lái)。心隨書(shū)宛轉(zhuǎn)，書(shū)與心徘徊?！叭糇粜?，若飛若動(dòng)，若往若來(lái)，若臥若起，若愁若喜；若蟲(chóng)食木葉，若利劍長(zhǎng)戈，若強(qiáng)弓硬矢，若水火，若云霧，若日月，縱橫有可象者，方得謂之書(shū)。”（蔡邕《筆論》）這“縱橫有可象者”便是中國(guó)字、中國(guó)書(shū)的秘藏卻又始終活用著的圭臬。

△王冬齡創(chuàng)作《泰山成砥礪 黃河為裳帶》現(xiàn)場(chǎng) 1987.5

“可象”的關(guān)注實(shí)是中國(guó)字生成與成長(zhǎng)的原發(fā)性的滋乳。黃帝之史，創(chuàng)造萬(wàn)物。有沮誦、倉(cāng)頡者，眺彼鳥(niǎo)跡 ,始作書(shū)契。書(shū)契之始，便被稱(chēng)為“字畫(huà)”。因于鳥(niǎo)跡，循圣作則，倉(cāng)頡制體，妙巧入神。或龜文針裂 , 鷹跱鳥(niǎo)震 ,勢(shì)欲凌云；或輕筆內(nèi)投，若行若飛，若鴻鵠群游，絡(luò)繹遷延。所謂“天垂其象，地耀其文，其文乃耀，粲矣其章。”古往今來(lái)多少書(shū)家的追求和敘述都離不開(kāi)“象”，正如衛(wèi)恒在《四體書(shū)勢(shì)》中所言：“睹物象以致思 , 非言辭之所宣?！笨v橫有可象者，即是文字嬗變之所依，又是書(shū)契興發(fā)之所傍。衛(wèi)恒作《隸勢(shì)》云：“鳥(niǎo)跡之變 , 乃惟佐隸 , 蠲彼繁文 ,從此簡(jiǎn)易。厥用既弘 , 體象有勢(shì) , 煥若星陳 , 郁若云布。……修短相副 , 異體同勢(shì) , 奮力輕舉 , 離而不絕。纖波濃點(diǎn) ,錯(cuò)落其間。”在在俱是“可象”的敘述。可象的興發(fā)與轉(zhuǎn)換，滋乳書(shū)體書(shū)勢(shì)?？垂湃私夤P陣圖，蘊(yùn)書(shū)筆意，俱用可象的方法。點(diǎn)若墜石，橫如陣云，豎為枯藤，撇捺是陸斷犀象，折轉(zhuǎn)是勁弩筋節(jié)。可見(jiàn)在書(shū)體之上，始終籠著勢(shì)象的機(jī)趣。“縱然心存委曲，每寫(xiě)一字，各象其形，斯造妙矣，書(shū)道畢矣！”（衛(wèi)鑠《筆陣圖》）這正是中國(guó)書(shū)寫(xiě)最貼近本源的詩(shī)性。

△舞

55 × 53cm

紙本水墨

1989

△飄雪

61 × 50cm

銀鹽相紙

2012

冬齡先生的書(shū)藝在“可象”上最具心得。他的巨書(shū)，踐履極早。在“八五新潮”前前后后數(shù)年里，當(dāng)他還是中國(guó)最早的書(shū)法研究生之時(shí)，即在當(dāng)時(shí)美院的附中老樓上，揮灑大字。1987 年初夏，冬齡先生 42 歲，他借來(lái)沙老的巨椽毫筆，聆聽(tīng)德沃夏克的《新世界》，書(shū)寫(xiě)竹林七賢之中阮籍的詩(shī)句：泰山成砥礪，黃河為裳帶。筆力鏗鏘，書(shū)勢(shì)雄強(qiáng)，渾渾然有岱宗青山不了的氣象。其中的“帶”字的豎劃，如擎天立柱，足有數(shù)米之力。借沙老巨椽，此是傳承；聽(tīng)《新世界》，此是視野；阮籍之泰山黃河，則是青年冬齡的心胸。塊壘砥礪，詩(shī)心舒展，黑云翻墨，龍鳴戛響。詩(shī)的機(jī)緣在縱橫間幡然點(diǎn)亮，某種直觀的力量通過(guò)書(shū)寫(xiě)在此純?nèi)怀尸F(xiàn)，并形成詩(shī)樂(lè)般的渾響。上世紀(jì)九十年代，美國(guó)紐約古根海姆舉辦“上下五千年”中國(guó)藝術(shù)大展，這幅巨書(shū)應(yīng)邀參展。這是這個(gè)當(dāng)時(shí)轟動(dòng)一時(shí)的展覽中唯一的當(dāng)代作品，那磅礴放骸的氣勢(shì)，那直觀蘊(yùn)象的揮灑，預(yù)示著中國(guó)書(shū)法的巨構(gòu)化的勃然轉(zhuǎn)向，為世界藝壇所激賞。這幅字也被古根海姆寶藏。

△逍遙游

365 × 432cm

紙本水墨

2015

△王冬齡《心經(jīng)》書(shū)寫(xiě)現(xiàn)場(chǎng) 溫哥華美術(shù)館 2016

新世紀(jì)初年，國(guó)美南山校區(qū)新建，我請(qǐng)冬齡先生為新教學(xué)樓的核心大廳的高墻揮書(shū)。他慨然充諾，奮筆寫(xiě)下百米見(jiàn)方的狂草“逍遙游”。鴻篇偉碣，嗟其出群，從此揭開(kāi)了他寫(xiě)巨書(shū)的征履。當(dāng)其時(shí)，冬齡先生常借校體育館上、下層疾書(shū)。宏卷橫展，椽筆宕開(kāi)，圍觀者幾達(dá)百千之眾。他手持長(zhǎng)筆，腳踏紅襪，信然書(shū)寫(xiě)，如若宣紙上翩翩起舞。有時(shí)書(shū)寫(xiě)時(shí)間達(dá)數(shù)小時(shí)，圍觀群眾凝然不走，陪伴始終，亦有陶然就醉者，洋洋乎只若同游。

△落花人獨(dú)立

180 × 97cm

紙本水墨

2016

如此往復(fù)十年，冬齡先生陶潛于巨書(shū)之中，蹈舞于素構(gòu)之上，書(shū)意翩躚，筆性涵泳于縱橫之間，入勢(shì)尤郁，形體沉醉于意態(tài)的深處。筆隨身轉(zhuǎn)，身同心游，那筆頭竟上下擰轉(zhuǎn)，左右相疊，信筆由疆，放意任情，翩翩然脫去字形，獨(dú)彰象意。如是狂草，披披亂亂，飄飄灑灑，策筆劃之騰升，興使轉(zhuǎn)之巨瀾，若飛花之繽紛，似散雪之彌天。騁辭放手，溢越流熳。散懷之至，文辭散亂在滔滔行意之中。冬齡先生自喟為“亂書(shū)”。

△王冬齡《心經(jīng)》書(shū)寫(xiě)現(xiàn)場(chǎng) 太廟 北京故宮 2016

在前述的傳統(tǒng)書(shū)論的綿密的關(guān)于“可象”的敘述中，始終存在著一種暗示，一種書(shū)寫(xiě)者對(duì)逐文寫(xiě)字的突破與超越的企望。某種詩(shī)性的萬(wàn)物運(yùn)行，化合在身體的運(yùn)動(dòng)之中，淬煉而為筆底上的意象，在書(shū)寫(xiě)的無(wú)聲的行動(dòng)中精妙傳神。書(shū)者仿佛在書(shū)寫(xiě)的現(xiàn)場(chǎng)之上，反反復(fù)復(fù)地以同一種方式，身不由己地沉醉在勢(shì)象的情往興來(lái)之中，沉醉在對(duì)世界的新的贈(zèng)答與領(lǐng)會(huì)之中。王冬齡先生正是這樣一位沉醉者。所謂沉醉者是說(shuō)他的精神已從形體世界中解放出來(lái)，因某種特定的修為而到達(dá)理念之上純粹的超越。當(dāng)年孔子在齊聞韶，三月不知肉味，并說(shuō)：“不圖為樂(lè)之至于斯也?！睕](méi)有想到這其中的樂(lè)趣卻達(dá)到這樣的高度。孔子所置身的境界正是這種沉醉的超越。四年前，冬齡先生在故宮的太廟展示他書(shū)寫(xiě)在不銹鋼鏡面上延綿百米的亂書(shū)巨構(gòu)。在開(kāi)幕式上，我的致辭題曰：太廟沉醉。那狂草巨書(shū)，在太廟 24 棵楠木擎柱的神冥空間中，筆走龍蛇，熠熠發(fā)光，恍若雷電，訇然穿越。又仿佛一種樂(lè)聲，鐘鳴琴瑟，纏繞在皇城深殿的幽深之中，使得人們的精神超越固有的皇宮氣象，而沉醉于書(shū)寫(xiě)鳴響、亂書(shū)撞鐘的當(dāng)下纖想之中。那日，故宮深雪，丹陛白皚皚，太廟尤顯濃郁。那恢弘的殿宇，那玄深的歷史敘事，被天地的飛雪攔斷。那蜿蜒縱深的巨書(shū)，直若金蛇狂舞，帶著冬齡先生自己的肉體與精神，一起打破了固有的意識(shí)，進(jìn)入一個(gè)全新的葳蕤世界中，并召喚著這沉眠的故宮，向著新的時(shí)代生機(jī)穿越，籍此狂蹈突奔的巨書(shū)，完成大地上的超越，實(shí)現(xiàn)了精神上的真正的自由。

△道德經(jīng)

170 × 360cm

屏風(fēng)裝置

2019

冬齡先生的巨書(shū)與《莊子》頗有緣。《莊子》其書(shū)，開(kāi)卷就是謎一般的文章：“……鵬之徙于南冥也，水擊三千里，搏扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”莊周以巨鳥(niǎo)的形象來(lái)鋪展他對(duì)生命的思維。兩千多年來(lái)直至今天，人們對(duì)這般原文進(jìn)行了各種各樣的解釋?zhuān)M管文中充滿(mǎn)詭異的想象，但至今為止的任何學(xué)者都毫不懷疑地認(rèn)為其中雋含著某種深刻的哲思，莊子總是用想象來(lái)讓這種哲思在根源的大地上翱翔。這樣一種撲騰迷幻的思意是否能驅(qū)使著書(shū)者，讓他在書(shū)寫(xiě)中展露其意態(tài)呢？在《莊子》這段奇文中，魚(yú)變?yōu)轼B(niǎo)，鯤化生鵬，這是一種可見(jiàn)的形變，卻又內(nèi)涵著質(zhì)的騰升。冬齡先生敏感于這個(gè)形變的博大及其所暗示的磅礴而來(lái)的質(zhì)變的轉(zhuǎn)化。冬齡先生傾聽(tīng)文字的召喚，展開(kāi)書(shū)寫(xiě)之姿，來(lái)煉化這種意態(tài)。他仿佛把自己的身體借出去，通過(guò)書(shū)寫(xiě)，通過(guò)純?nèi)坏墓P的運(yùn)行，讓這種意態(tài)得以“姿”化。我這里用“姿”的這個(gè)意念，是要突出冬齡先生隨著那種意態(tài)而在巨書(shū)上鋪展開(kāi)來(lái)的生姿，是要捕捉書(shū)法與人的身體之間那“搏扶搖”的意蘊(yùn)。扶搖即旋風(fēng)，是卷成漩渦、騰然向上的颶風(fēng)。搏扶搖即與這樣的風(fēng)相搏，與這樣的風(fēng)共舞。某種純?nèi)坏摹安鰮u”的風(fēng)姿在這看似紛亂的書(shū)寫(xiě)中，在汰去書(shū)寫(xiě)體制的困囿之時(shí)，在大哲名篇的思意的召喚之下，自由放骸，恣情淬磨，呯呯然進(jìn)入一個(gè)新的自由之境。這風(fēng)姿的依據(jù)仍然是文本，但文本已不僅是“文”，更有“文”所生發(fā)的意態(tài)。這風(fēng)姿的運(yùn)轉(zhuǎn)仍然賡續(xù)中國(guó)書(shū)法筆勢(shì)的要求，但這要求已不是往昔的書(shū)筆書(shū)風(fēng)，而是書(shū)法在此時(shí)此刻散懷抱、任恣性的重鑄與興發(fā)。這風(fēng)姿的綿續(xù)仍然是書(shū)寫(xiě)的恢弘之力，但這恢弘之力已越過(guò)辨識(shí)的欄柵，還從字形行氣中跳宕而出，而成為淬磨生機(jī)、鑄煉象意的反反復(fù)復(fù)的搏擊，成為向著原生的書(shū)象畫(huà)意的純?nèi)粐L試與“萬(wàn)眾皆有、吾所獨(dú)察”的玄機(jī)。

△王冬齡《易經(jīng)》創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng) 2016

《莊子·齊物論》中提到“滑疑之耀”，即指紛亂存疑而帶來(lái)的包容與生機(jī)。上世紀(jì) 80 年代最是改革開(kāi)放的活躍期，西方的各類(lèi)新派乍入，國(guó)內(nèi)前衛(wèi)探索新長(zhǎng)，前衛(wèi)藝術(shù)界生機(jī)別出。書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的重鎮(zhèn)，眾多藝術(shù)家借此展開(kāi)嶄新的探索。此一時(shí)期最顯“滑疑之耀”。有熱衷于單字之書(shū)的；有喜歡在人體運(yùn)動(dòng)中自動(dòng)成書(shū)的；有以英文來(lái)揖字摹書(shū)的；有以詞組來(lái)契文造字的，……洋洋灑灑，呈一時(shí)之盛。冬齡先生作為有為的書(shū)者，他給出的書(shū)藝創(chuàng)新與實(shí)踐的方案是“書(shū)非書(shū)”，道可道，非常道。書(shū)被人們常說(shuō)著的、常以為著的樣子，并非真書(shū)，并非書(shū)法的本意和本源，并非書(shū)法的真?zhèn)鹘y(tǒng)。如何讓偉大的書(shū)法傳統(tǒng)活過(guò)來(lái)，活在今日之書(shū)中，活在當(dāng)代藝壇的熠熠發(fā)光的舞臺(tái)上，是眾多書(shū)家共通的心愿。冬齡先生在長(zhǎng)期的書(shū)藝生活中，在他身不由己的生命詩(shī)性里，充分認(rèn)識(shí)書(shū)意書(shū)象的重要性?？炊g先生書(shū)寫(xiě)，于一般的觀者是一種享受。那一桿筆，使轉(zhuǎn)提按，縱橫揮灑，時(shí)如劍花飛舞，時(shí)如槍雨跳珠，無(wú)盡的筆意泊泊而來(lái)。曾經(jīng)有攝影師發(fā)妙想，要把攝像的鏡頭固定在冬齡先生的筆頭上，隨著筆的運(yùn)行，那鏡頭之下會(huì)是怎樣的呢？是黑云翻墨，是疾若驚蛇，是股釵裂斷，是洞天訇開(kāi)？云集水散，風(fēng)回電馳，乍駐乍引，欲走還停。千姿百態(tài)，盡在須臾之間。如是瞬間的萬(wàn)象呈現(xiàn)，只有在書(shū)寫(xiě)中遭遇，只有乘著書(shū)藝的翅膀方能相遇，只有在純?nèi)粫?shū)寫(xiě)之中才能被那種“滑疑之耀”而點(diǎn)亮。冬齡先生緊緊抓住書(shū)寫(xiě)運(yùn)行的象意，來(lái)展開(kāi)他的現(xiàn)代書(shū)法的開(kāi)拓。如果沒(méi)有對(duì)書(shū)法傳統(tǒng)之功有深刻的把握，這種開(kāi)拓則是虛妄的；如果沒(méi)有對(duì)筆之運(yùn)行的獨(dú)到體驗(yàn)，這種開(kāi)拓則是空洞的；如果沒(méi)有真書(shū)者心手合一、筆隨心轉(zhuǎn)的自由與沉醉，這種開(kāi)拓則是膚淺的。非書(shū)是一種突破，非書(shū)是一種涅槃，非書(shū)是一種重生！由生命的“滑疑”而牽發(fā)的靈性，此刻，既是一種對(duì)于生命固化的抵抗，又是一種肉身運(yùn)行的瘋狂。正是在巨書(shū)之上，正是在貌似狂亂的書(shū)之中，藝術(shù)主體化身為“肉身化”的精神主體，循著書(shū)勢(shì)筆意的放宕，重新將精神拉回肉身，拉回與之同游的完滿(mǎn)的感性，頹然自得，風(fēng)神超邁。冬齡先生以他的獨(dú)有的頹放不羈，創(chuàng)造性地回應(yīng)他的“書(shū)非書(shū)”的時(shí)代命題。

△楊慎 臨江仙

220 × 120cm

亞克力 丙稀

2017

如果我們不追溯書(shū)法的起源，如果我們不能在沉醉中聽(tīng)到持續(xù)不斷的關(guān)于書(shū)契的聲音，如果我們不能充分體察“滑疑之耀”下“縱橫有可象者”的真正意涵，我們對(duì)書(shū)法的看法就依然是固化的、表面化的。當(dāng)人們關(guān)注現(xiàn)代書(shū)法的變革時(shí)，冬齡先生的“亂書(shū)”每每被提出來(lái)討論。據(jù)說(shuō)，冬齡先生自編了一本書(shū)，將對(duì)于他的“亂書(shū)”評(píng)論輯為一冊(cè)，正向翻閱是正面的評(píng)價(jià)，反向翻閱是反面的批評(píng)。這是一個(gè)氣定神閑者的姿態(tài)，一種敢于承受“滑疑之耀”的有容乃大的胸懷?！皝y書(shū)”之亂，不是書(shū)法之亂，也不是心緒之亂，而是借用一種所謂的“亂態(tài)”，來(lái)掙脫書(shū)寫(xiě)體制的魔咒，超越千人一面、千筆一姿的固化的、結(jié)構(gòu)性的困境，勇毅地在一個(gè)書(shū)寫(xiě)的自發(fā)自為的“亂境”中，展開(kāi)“縱橫有可象者”的現(xiàn)場(chǎng)，讓那澎湃騰躍的書(shū)勢(shì)真正活化而為萬(wàn)象邀約的機(jī)契，進(jìn)而演煉而為一種如風(fēng)的美學(xué)，一種只有中國(guó)書(shū)法才能滋生出的生生不息的線(xiàn)的藝 術(shù)。在冬齡先生的“亂書(shū)”中，書(shū)文是一種如風(fēng)的線(xiàn)索，書(shū)寫(xiě)本身卻是一個(gè)“可象”的世界。這種“可象”的每一個(gè)手勢(shì)都是對(duì)于書(shū)意的召喚，每一道書(shū)跡都是搏扶搖、散懷抱的風(fēng)中的履痕與回響。那筆依著字的形意展開(kāi)運(yùn)行的氣勢(shì)，又在縱橫無(wú)定的揮灑中跳脫字距行間的羈絆，形成超越書(shū)文的風(fēng)姿，形成“留有余意的歌”。那飛走流注之勢(shì)，那驚竦峭絕之氣，那滔滔閑雅之容，那卓犖調(diào)宕之志，百體千形，隨態(tài)運(yùn)奇。書(shū)藝至此，已經(jīng)不能不蘊(yùn)蓄風(fēng)象，留有余意了。中國(guó)遠(yuǎn)古詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》中，國(guó)風(fēng)即是民謠，又是人心。這個(gè)“風(fēng)”說(shuō)的是人們心靈所領(lǐng)會(huì)的無(wú)形的詩(shī)性。冬齡先生用他的“書(shū)”來(lái)捕捉這種風(fēng)，來(lái)追趕書(shū)文之外的象意，來(lái)蘊(yùn)藏書(shū)藝情景深處的意趣與智性。這如風(fēng)，不僅是他的“亂書(shū)”的意寫(xiě)，而且是他靈魂自適的美學(xué)皈依，更是他獻(xiàn)給當(dāng)代書(shū)藝的赤誠(chéng)寫(xiě)照。

△馬蒂斯論藝術(shù)

60 × 80cm

紙本水墨

2024

△讓世界充滿(mǎn)愛(ài)

iPad書(shū)寫(xiě)

2388 × 1668px

2021

亂書(shū)飛花出天勢(shì)，狂草散雪入廣宇。冬齡先生亂書(shū)如風(fēng)，卻最有可象的意味，最具命筆的韻律與美姿。《山抹微云》，秦觀的名詞化作墨團(tuán)與盤(pán)線(xiàn)，十分瀲滟，千杖敲鏗，本然地具有流水孤村、高城望斷的情味?！稅?ài)蓮說(shuō)》，周敦頤之名篇，字筆從淺談的殘荷攝影中泛出，如風(fēng)荷盡起，立于半畝水塘之上，不蔓不枝，亭亭凈植，滿(mǎn)紙俱是出泥不染、濯漣不妖的拓?fù)苤畾狻！逗阶釉?shī)》，這幅 4米多高的巨書(shū)，寫(xiě)得冷峻疎奇，一派古樹(shù)枯藤萬(wàn)年老的寒山風(fēng)息。《君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)》，濃筆騰轉(zhuǎn)，渾厚蒼郁，直如墨瀑?gòu)奶於担恰扒Ы鹕⒈M還復(fù)來(lái)”的“千”字，雄強(qiáng)霸悍，浩浩蕩蕩。這些都是一類(lèi)詩(shī)意發(fā)寫(xiě)意、文勢(shì)蘊(yùn)書(shū)勢(shì)的典型。這些亂書(shū)雖詩(shī)言難辨，但書(shū)的意態(tài)卻格外地興發(fā)出詩(shī)意，筆的美也最能顯露出來(lái)，讓人一眼便記住詩(shī)眼書(shū)魂。而另一類(lèi)書(shū)墨痕斑駁、字跡纏磨，仿佛內(nèi)心的塊壘在筆頭磨礪，更具頹然自放的深度。《北冥有魚(yú)》，莊子關(guān)于鯤鵬之廣、蜩鳩之嘰、菌蛄之短暫的詰問(wèn)，如混沌輪轉(zhuǎn)，于枯木盤(pán)垣、老藤攀墻中，鍘出抹去重來(lái)的糾結(jié)與釋然?！讹怠⑷罴?shī)》使轉(zhuǎn)放骸，跬墨凝重，于圓勢(shì)中翻轉(zhuǎn)無(wú)斷。那個(gè)“帶”字帶出“泰山成砥礪、黃河為裳帶”的往昔回想，極具魏晉名士獨(dú)立不羈的風(fēng)采。冬齡先生有些書(shū)文很現(xiàn)代，如《霍金贈(zèng)言》，如《文麗的朋友圈》，初看奇穎雅趣，讀來(lái)燦若天書(shū)。冬齡先生還在包裝紙、海報(bào)、老照片、麻棉布上作書(shū)，文圖相照，獨(dú)特的敘事如風(fēng)如卷，感動(dòng)人心。冬齡先生在今年以雄渾之筆寫(xiě)下《滄海日少陵詩(shī)聯(lián)》，其中聯(lián)句最能照見(jiàn)他的心胸：少陵詩(shī)，摩詰畫(huà)，左傳文，馬遷史，薛濤箋，右軍帖，南華經(jīng)，相如賦，屈子離騷，收古今絕藝，置我山窗。敢從精神上去跡近古今絕藝，抗志希古，冬齡先生是當(dāng)代先鋒。

△人生風(fēng)雨兼程

90 × 100cm

2024

冬齡先生有一幅著名的留影。他立于《逍遙游》巨構(gòu)之中，整個(gè)身體與巨書(shū)融為一體。書(shū)風(fēng)槃礴，筆意葳蕤，書(shū)者的形象與整幅字讓人給出一例相看。當(dāng)今中國(guó)藝壇，將一次書(shū)寫(xiě)變?yōu)橐粓?chǎng)書(shū)藝的表演，一場(chǎng)千人與共、筆意造化的舞臺(tái)，如是藝者唯冬齡先生一人而已！他的縱筆揮灑的身姿，他的與書(shū)同化的意態(tài)，他的飛花散雪的宕亂風(fēng)采，恰是那源自生命深處的如風(fēng)的招展，如風(fēng)的呼喚。

△愛(ài)蓮說(shuō)

60 × 80cm

紙本水墨

2024

藝術(shù)家簡(jiǎn)介

王冬齡

Wang Dongling

1945 年 12 月出生于江蘇如東，自幼喜歡書(shū)畫(huà)。

1961 年 考入南京師范學(xué)院（今南京師范大學(xué)）美術(shù)系，

書(shū)法師從教授沈子善，尉天池，為書(shū)法科代表。

其小篆作品參加第二屆江蘇省書(shū)法篆刻展覽，為入展年齡最小，

后在泰興文化館、揚(yáng)州地區(qū)文化局創(chuàng)作組工作，

1979 年考取浙江美術(shù)學(xué)院（今中國(guó)美術(shù)學(xué)院）首屆書(shū)法研究生。

1981 年浙江美術(shù)學(xué)院（今中國(guó)美術(shù)學(xué)院）首屆書(shū)法研究生班畢業(yè)后留校任教。

1989 年由文化部批準(zhǔn)，赴美講學(xué)，在美國(guó)多所大學(xué)講學(xué)、展覽、工作坊。

1992 年底回國(guó)，后至中國(guó)書(shū)法協(xié)會(huì)研究部工作，

1994 年 10 月仍回中國(guó)美術(shù)學(xué)院教學(xué)至今。

現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)學(xué)院現(xiàn)代書(shū)法研究中心研究主任，教授（二級(jí)），

博士生導(dǎo)師，蘭亭書(shū)法社社長(zhǎng)，西泠印社領(lǐng)事、

杭州市書(shū)法家協(xié)會(huì)終生名譽(yù)主席。

先后在海內(nèi)外個(gè)展 40 余次。同時(shí)參加國(guó)際重要群展。

《突圍與重構(gòu)：中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)代性追尋的四十年》

文獻(xiàn)圖書(shū)藝術(shù)家王冬齡內(nèi)頁(yè)展示

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突圍與重構(gòu)

中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)代性追尋的四十年

BREAKING THROUGH AND RECONSTRUCTING

文獻(xiàn)書(shū)籍現(xiàn)已開(kāi)啟預(yù)定！

本書(shū)看點(diǎn)

BOOK ASPECT

◎以“85新潮”四十周年為坐標(biāo)，重新審視中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)從啟蒙、突圍到自覺(jué)的發(fā)展脈絡(luò)，呈現(xiàn)其中蘊(yùn)含的思想張力與歷史意義；

◎匯集十一位重要學(xué)者、批評(píng)家的真知灼見(jiàn)，結(jié)合三十二位代表性藝術(shù)家的創(chuàng)作路徑分析，形成具有文獻(xiàn)價(jià)值的全景觀察

學(xué)者、批評(píng)家：彭德、高名潞、王璜生、王瑞蕓、凱倫?史密斯、黃篤、劉鼎、盧迎華、魯明軍、徐薇、王鵬杰

藝術(shù)家：尚揚(yáng)、王冬齡、李向明、徐仲偶、黃永砯、王彥萍、老赫、劉旭光、李津、張羽、譚平、蔣世國(guó)、陸云華、劉慶和、王易罡、展望、王昀、馮放、方力鈞、黃淵青、張洹、白明、李磊、郭志剛、武藝、雷子人、馬曉騰、梅法釵、唐勇、尹朝陽(yáng)、葉劍青（以年齡順序排列）

出品方：庫(kù)藝術(shù)

出版社：北京出版集團(tuán)

北京美術(shù)攝影出版社

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