我們征服不了任何一座山，只是山放過了我們而已。

文/九蓮寶燈&王丹

這兩天，突然有一款「頁游」刷爆了葡萄君的朋友圈和各大群聊。

這款游戲叫做《賽博徒步之生死鰲太線》（下稱《生死鰲太線》）。

這款游戲的鏈接最早于12月8日在小紅書上發(fā)布，經(jīng)過近一個月的迭代，最近它開始在微信等更多社交平臺上廣泛流傳。

從表面來看，《生死鰲太線》是個極簡的文字游戲，玩家只要點選項就能推進(jìn)劇情，花個兩三分鐘就可以玩一把。但是很多玩家都對此非常上頭，自己忍不住玩了一回又一回。這款游戲也在玩家們的社交中開始病毒式傳播。

這款游戲到底有什么特別的？它怎么就成了2026開年第一個爆款？

01

“重新認(rèn)識自然的偉大，

人類的渺小”

《生死鰲太線》的玩法并不復(fù)雜，你可以把它當(dāng)成一款包含資源管理和分支內(nèi)容線的文字生存游戲。

資源管理在于，預(yù)算和負(fù)重有限，但徒步會遇到各種問題。

游戲初始會給玩家提供20000元的購買預(yù)算，用于購買核心背負(fù)（不同容量的背包）、生存裝備（登山杖、護(hù)膝、手套、帳篷等）、物資補(bǔ)給（壓縮餅干、氣罐、爐頭、醫(yī)療包等）。

與此同時，玩家的負(fù)重上限為25kg——預(yù)算有剩，但負(fù)重已到極限，也會導(dǎo)致玩家無法加購更多資源和裝備。

還剩5K多預(yù)算，但負(fù)重已到極限，無法加購餅干

這20000元怎么花？哪些物資該多買點，負(fù)重怎么分配？都是需要考慮的問題。畢竟，在后續(xù)的徒步中，如果撿了更多東西、負(fù)重超了，體力會更快速消耗；而恢復(fù)體力，或是開爐子燒熱水、取暖，治療發(fā)燒、高原反應(yīng)等疾病，則會消耗不同類型的物資。

體溫、體能、SAN值、飽腹感，4個核心指標(biāo)

分支內(nèi)容線在于，和大部分AVG游戲類似，《生死鰲太線》也有五花八門的突發(fā)事件，而玩家的選擇很可能影響徒步的難度。

比如，碰到野果子吃不吃？（葡萄君選過吃，直接腹瀉，然后發(fā)燒，需要消耗醫(yī)療包物資來救治）看上去很清澈的水能不能直接喝？（葡萄君選過直接喝，也是腹瀉發(fā)燒）碰上號稱“秦嶺殺人王”的巨大羚牛，該怎么辦？

只有在選對，且資源和裝備準(zhǔn)備充足、運用妥當(dāng)?shù)那闆r下，玩家才有更大的機(jī)會穿越鰲太線。否則就會成為遇難者。

游戲的循環(huán)大概就是如此。玩家無論有沒有通關(guān)鰲太線，接下來都需要從20000元的預(yù)算開始重新挑戰(zhàn)。但游戲目前已經(jīng)設(shè)計了成就系統(tǒng)，玩家可以嘗試通過不同的配裝來完成挑戰(zhàn)。

這種玩法并不新穎。它說白了就是一種探險互動小說，哪怕在電子游戲還沒有盛行的年代，就已經(jīng)存在了類似玩法的書籍了。

這樣一款游戲，憑什么能成為話題？在我看來，背后實際上有著不少原因：

在游戲設(shè)計層面，它簡單的玩法和足夠短的單局，讓游戲的門檻變得很低，大家都愿意嘗試。

但與此同時，游戲沒有向玩家提供任何提示，玩家在旅程中遇到的事件也比較隨機(jī)，這讓剛接觸游戲的玩家?guī)缀醪豢赡芤淮尉屯P(guān)，這也激起了玩家們反復(fù)嘗試的欲望。

比如我自己在初次嘗試時，根本不知道穿越鰲太線到底需要多少天。雖然我盡可能帶了夠多的保命裝備，卻只帶了兩份壓縮餅干就上山，最后果不其然被餓死了。

隨著玩家的反復(fù)嘗試，它會變得像一款解謎游戲——玩家需要利用有限的資金，設(shè)想自己可能遇到的問題，安排最保險的配裝，最終成功通關(guān)。

還有一點很關(guān)鍵：探索自然的題材。

從實際體驗上來說，這款游戲所產(chǎn)生的心流，和真正的戶外探險還挺接近：上山往往只是一個念頭，但從上山那一刻起，無數(shù)計劃外的未知，都會在山里等著你。

在我看來，這也是游戲最出彩的地方?！渡丽椞€》并非是單純的生存探險游戲，而是在盡量還原真正的戶外體驗，容易讓人聯(lián)想到現(xiàn)實。

首先，游戲里的地名，都是現(xiàn)實鰲太線中真實存在的。而且每次游戲為玩家隨機(jī)刷新的路線細(xì)節(jié)還不太一樣，比如有時游戲開局會讓玩家從盆景園直接走到麥秸嶺，有時會讓玩家走西花溝、火燒坡、2900營地、藥王廟。

其次，游戲里的部分支線選擇，可能并不影響徒步難度，但加深了徒步鰲太線的代入感。

碰到路邊的遇難者紀(jì)念碑時，你可以為死者默哀；

在海拔較低的豁口處，如果你十分幸運，可能會碰到國寶熊貓；

在極端環(huán)境下，你也許會碰到不知是人是鬼還是幻覺的魅影……

就網(wǎng)友討論來看，幻覺確實符合鰲太線的設(shè)定

最后，《生死鰲太線》并非只聚焦徒步，它也講述了關(guān)于人的故事。

比如在進(jìn)山開頭，玩家會碰到一張尋人啟示，說28歲的遠(yuǎn)山于一周前失聯(lián)，家屬愿意酬謝提供線索者50000元。如果玩家在南天門埡口選擇走小路，就會偶遇摔斷腿的遠(yuǎn)山。

可點擊查看大圖

玩家可以選擇無視他，或只給他一份口糧（能解燃眉之急，但不夠遠(yuǎn)山撐到救援隊到達(dá)），讓他自己等待死亡；或是給足五份口糧，并徒步到大爺海接待站、找人呼救，救下遠(yuǎn)山。

救不救遠(yuǎn)山，會觸發(fā)兩種結(jié)局

可點擊查看大圖

再比如，在接受遠(yuǎn)山的求救請求、跋山涉水終于走到大爺海接待站時，玩家可以吃上熱騰騰的面條……在經(jīng)歷極寒、病痛、幻覺等折磨后，這一碗代表著溫暖與煙火氣的面條，顯得那么珍貴，就好像終于回到了人類社會的懷抱。

還有在到達(dá)南天門營地時，玩家會遇到從西源反穿上來的徒步者，雙方熱情地分享著路況。雖然只有這一面之緣，但在荒郊野嶺中偶遇的陌生人，簡直就像久違的同伴。

而在水窩子營地，玩家會碰到?jīng)Q定和自己同行的驢友。他在到達(dá)2800營地后因為腳腫不適、決定下撤，臨走還給玩家塞了個醫(yī)療包，他說自己叫陳眸放。（這是個小彩蛋，后文會有解釋）

說到求生和人性，另外一點讓葡萄君印象較深的是，游戲中有一項目前沒有作用的數(shù)值，叫做「賽博功德」：你可以選擇拾起垃圾，但負(fù)重會增加；你可以選擇用醫(yī)療包或口糧來幫助受傷的野豬，但這會消耗你的物資；你可以選擇救或不救遠(yuǎn)山……我認(rèn)為，「賽博功德」唯一的作用就是在探險結(jié)束時，吸引玩家思考：當(dāng)你獨自身處無人的荒野掙扎求生，道德對你來說意味著什么？

而目前的《生死鰲太線》，或許還只是個初期成品——神秘的鰲太線，它的故事太多了。相應(yīng)的，游戲能補(bǔ)充增加的內(nèi)容也還有很多，其中包括但不限于：下撤相關(guān)分支（目前玩家不可以選擇和陳眸放一起下撤）；開放衛(wèi)星電話購買（目前商店顯示缺貨，碰到遠(yuǎn)山時，其中一個選項是用衛(wèi)星電話呼救，但現(xiàn)在無法選擇）；提升初始預(yù)算……

或許《生死鰲太線》的內(nèi)容體量，依然趕不上現(xiàn)實鰲太線的相關(guān)傳說，可能現(xiàn)實里驚險的真實穿越故事，也比游戲里的更多。但至少，現(xiàn)在的《生死鰲太線》，已經(jīng)通過「做選擇」這樣一種簡單的形式，組成了一種復(fù)雜多維的情緒體驗。

因此哪怕只是從互動小說這個賽道的角度來說，它就已經(jīng)可以算是一款小而精的作品。

02

“只是山放過了我們而已”

在游戲玩法和內(nèi)容之外，《生死鰲太線》能夠在最近成為很多人的話題，也包含了許多現(xiàn)實因素。

從背景原因來看，近年來戶外運動的熱度上升，推動了這類探險題材內(nèi)容走紅。越來越多的人對于戶外徒步有了基礎(chǔ)認(rèn)知，一些徒步或登山路線、以及基礎(chǔ)的戶外裝備被人們所熟知，這為《生死鰲太線》提供了最底層的受眾基礎(chǔ)。

而和戶外運動同步引起人們關(guān)注的，是隨之增加的事故數(shù)量。越來越多的人開始關(guān)心戶外安全問題，一項佐證，就是在去年走紅的博主「神秘園」，他專門制作各類戶外事故解析視頻，拆解各種戶外事故的過程，導(dǎo)致事故的原因等等。

僅在B站上，他的粉絲數(shù)量就達(dá)到了156.5萬，單一視頻最高播放量能達(dá)到1490萬。觀眾們看他的視頻，除了得到警示之外，也不免會開始思考，當(dāng)自己遇到這樣的問題時，會怎么做？這種思考，讓《生死鰲太線》這樣的游戲有了直接的用戶需求。

另外，游戲中的種種體驗之所以動人，也是因為其中不少內(nèi)容，都取材于神秘園曾發(fā)布過的兩條有關(guān)鰲太線的視頻：

玩家在游戲中體驗的主要經(jīng)歷，例如在水窩子營地偶遇「陳眸放」，在前往南天門的路上偶遇「劉遠(yuǎn)山」等，實際上都是2021年10月，一位來自深圳的22歲探險者「小牟」的真實經(jīng)歷。

就連開始頁面上的那段文字，據(jù)傳聞也來自鰲山下驢友之家的一封驢友公開信。

開發(fā)者「小白薯」在小紅書上表示，角色「陳眸放」靈感就是來自于真實人物「陳某放」，他還在發(fā)布的帖子下方，加上了 話題。

現(xiàn)實中的「陳某放」，也是在水窩子營地和驢友結(jié)伴，之后在2800營地因腳腫下撤，圖源B站@神秘園SMY。

而在諸多危險的戶外環(huán)境中，選擇鰲太線作為游戲的最終題材，我認(rèn)為同樣是《生死鰲太線》引發(fā)關(guān)注的原因之一。這條線因為危險程度過于高，本身就具備極強(qiáng)的話題性。

據(jù)中國登山協(xié)會和陜西省登山協(xié)會曾聯(lián)合發(fā)布的《中國鰲太穿越事故調(diào)查報告》顯示，從2012年至2017年夏季，鰲太線已累計失蹤、死亡的驢友，多達(dá)46人。

而在2018年，陜西寶雞眉縣、太白縣政府聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于禁止非法穿越“鰲太線”的公告》后，根據(jù)澎湃新聞梳理，2018至2024年，仍然有至少12人遇難。

圖片來自@銀河敘事

實際上，就在當(dāng)下，鰲太線正發(fā)生著一場事故：

有5名驢友自1月1日進(jìn)入鰲太線，至今僅有2人獲救，另外2人已遇難，最后一名探險者發(fā)生墜崖事故，搜救隊員無法到達(dá)，直升飛機(jī)正在全力救援。這樣的慘劇，或許也是讓更多人在這兩天注意到《生死鰲太線》的直接原因。

但我們需要注意的是，《生死鰲太線》除了獲得關(guān)注之外，游戲本身能獲得較好的評價，也在于它對于這一題材的處理。

游戲并沒有將這場探險娛樂化，而是通過虛擬體驗的形式，向玩家科普這條線路的危險性。在游戲開始頁面的下方，還有一個理論考試入口，讓玩家們能夠了解關(guān)于鰲太線的知識。

這種敬畏自然的內(nèi)核，或許才是人們不斷傳播、討論這款游戲的底層動機(jī)。這讓我想起去年2月，剛滿18歲的孫亮曾獨自闖入鰲太線，他在獲救后接受媒體采訪，說了這樣一句話：

“我們征服不了任何一座山，只是山放過了我們而已?！?/p>

游戲葡萄招聘內(nèi)容編輯，

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