本文刊登于《中國(guó)美術(shù)報(bào)》2025年12月29日專(zhuān)題版

2025，現(xiàn)場(chǎng)與回應(yīng)

——中國(guó)美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科的當(dāng)代實(shí)踐

2025年的杭州，正成為一個(gè)展開(kāi)于現(xiàn)實(shí)場(chǎng)域的“設(shè)計(jì)現(xiàn)場(chǎng)”。自10月18日起，由中國(guó)美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科策劃的六場(chǎng)展覽及學(xué)術(shù)論壇相繼啟幕，呈現(xiàn)出鮮明的國(guó)際視野、前瞻眼光、跨界意識(shí)和社會(huì)關(guān)懷，集中體現(xiàn)了學(xué)科在新時(shí)代背景下的學(xué)術(shù)方向與教育理念。

討論中國(guó)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展歷程，中國(guó)美術(shù)學(xué)院無(wú)疑處于不可回避的核心地位。早在1928年，學(xué)校前身國(guó)立藝術(shù)院首任校長(zhǎng)林風(fēng)眠便創(chuàng)立“圖案科”，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)概念引入中國(guó)藝術(shù)教育，并由此奠定了中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的基礎(chǔ)。近百年間，從國(guó)立藝術(shù)院到浙江美術(shù)學(xué)院，再到今日的中國(guó)美術(shù)學(xué)院，設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科始終與國(guó)家的工業(yè)進(jìn)程、社會(huì)變遷與文化發(fā)展同頻共振，并在不同時(shí)期完成了自身的更新、拓展與重構(gòu)。

今天的中國(guó)美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科由視覺(jué)傳播學(xué)院、時(shí)尚設(shè)計(jì)學(xué)院、工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)院、創(chuàng)新設(shè)計(jì)學(xué)院、手工藝術(shù)學(xué)院、南特設(shè)計(jì)聯(lián)合學(xué)院、文創(chuàng)設(shè)計(jì)制造業(yè)協(xié)同創(chuàng)新中心六學(xué)院一中心構(gòu)成，擁有民藝博物館和中國(guó)國(guó)際設(shè)計(jì)博物館兩大重要專(zhuān)業(yè)博物場(chǎng)館，已成為國(guó)內(nèi)規(guī)模最大、體系最完整、跨界能力最強(qiáng)的設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科集群，成為推動(dòng)中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)研究、教育與實(shí)踐發(fā)展的重要前沿與支撐力量。

“設(shè)計(jì)”概念最早可追溯至文藝復(fù)興時(shí)期，原指藝術(shù)構(gòu)思與繪畫(huà)底稿。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，這一概念從強(qiáng)調(diào)個(gè)體創(chuàng)造力的藝術(shù)構(gòu)思，轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)革命推動(dòng)下的系統(tǒng)化規(guī)劃與生產(chǎn)方式，進(jìn)而到20世紀(jì)被確立為融合藝術(shù)、技術(shù)與社會(huì)需求的綜合性“解決方案”。

中國(guó)（杭州）藝術(shù)與科技國(guó)際雙年展

10月18日，中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)余旭紅在中國(guó)美術(shù)學(xué)院創(chuàng)新設(shè)計(jì)學(xué)院承辦的“中國(guó)（杭州）藝術(shù)與科技國(guó)際雙年展”開(kāi)幕致辭中指出：“我們正身處一個(gè)技術(shù)深刻重塑人類(lèi)生活方式的時(shí)代，人工智能、腦機(jī)接口等前沿科技不僅拓展了感知的邊界，更在哲學(xué)層面思考‘人何以為人’的深刻命題。今天，我們都在追問(wèn)：如何面對(duì)一個(gè)現(xiàn)實(shí)與虛擬同構(gòu)、人類(lèi)與人工智能共生的世界？”

中國(guó)（杭州）藝術(shù)與科技國(guó)際雙年展

面對(duì)這樣的一個(gè)世界，“設(shè)計(jì)”正演化為一種思維方式，介入人類(lèi)認(rèn)知與行動(dòng)框架。在此背景下，中國(guó)美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科將社會(huì)價(jià)值、文化表達(dá)、技術(shù)倫理等議題融入教學(xué)與研究體系，以國(guó)際化的視野、前瞻性的眼光、跨學(xué)科的方法和社會(huì)性的目標(biāo)四大維度共同構(gòu)成學(xué)科核心教育理念，建構(gòu)出中國(guó)高等設(shè)計(jì)教育自主發(fā)展的“中國(guó)方案”和“國(guó)美模式”。

國(guó)際化：胸懷與視野

在當(dāng)前這個(gè)全球化時(shí)代，設(shè)計(jì)所面對(duì)的議題愈發(fā)復(fù)雜多元，對(duì)設(shè)計(jì)教育提出了更高的要求。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科注重打造國(guó)際性展覽和論壇活動(dòng)，通過(guò)全球化平臺(tái)聚集學(xué)術(shù)資源，構(gòu)建思想交流的場(chǎng)域。

第十二屆中國(guó)國(guó)際海報(bào)雙年展

由中國(guó)美術(shù)學(xué)院視覺(jué)傳播學(xué)院承辦、于10月17日開(kāi)幕的“第十二屆中國(guó)國(guó)際海報(bào)雙年展”以“時(shí)代褶皺中的設(shè)計(jì)哲思”為主題，輻射數(shù)字技術(shù)浪潮下的信息爆炸、人工智能、文化交融、生態(tài)危機(jī)等全球性話(huà)題，并借由海報(bào)這一視覺(jué)載體叩問(wèn)人類(lèi)的存在與本質(zhì)。正如雙年展學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、展覽創(chuàng)始人之一趙燕在開(kāi)幕式致辭中所說(shuō)的：“雙年展歷經(jīng)12屆的積累，累計(jì)邀請(qǐng)了百余位世界頂尖設(shè)計(jì)師擔(dān)任評(píng)委，始終堅(jiān)持創(chuàng)意獨(dú)特性、表現(xiàn)多元性與社會(huì)價(jià)值并重的評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)。正是這樣的堅(jiān)持，雙年展被認(rèn)為是中國(guó)最具權(quán)威性、專(zhuān)業(yè)性與學(xué)術(shù)性的海報(bào)競(jìng)賽，推動(dòng)設(shè)計(jì)教育普及與公共美育傳播，成為鏈接中國(guó)與世界的文化橋梁?！?/p>

21世紀(jì)國(guó)際設(shè)計(jì)教育大會(huì)暨Design Issues 40周年學(xué)術(shù)活動(dòng)

10月24日開(kāi)幕的“21世紀(jì)國(guó)際設(shè)計(jì)教育大會(huì)暨Design Issues 40周年學(xué)術(shù)活動(dòng)”由中國(guó)美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)委員會(huì)和專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)部為主承辦。Design Issues（《設(shè)計(jì)問(wèn)題》）作為美國(guó)麻省理工學(xué)院出版社于1984年創(chuàng)辦的重要學(xué)術(shù)期刊，在國(guó)際學(xué)界享有聲譽(yù)。此次將其40周年學(xué)術(shù)活動(dòng)的主場(chǎng)放在杭州，充分體現(xiàn)了中國(guó)美術(shù)學(xué)院在全球設(shè)計(jì)議題中的參與度和學(xué)科地位。

在持續(xù)拓展國(guó)際平臺(tái)的同時(shí)，中國(guó)美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科精準(zhǔn)對(duì)接重點(diǎn)發(fā)展目標(biāo)，吸納全球前沿師資。目前已匯聚近30名（組）國(guó)際重要學(xué)術(shù)資源，包括思辨設(shè)計(jì)代表人物Anthony Dunne團(tuán)隊(duì)、國(guó)際汽車(chē)設(shè)計(jì)專(zhuān)家James Hope、國(guó)際服務(wù)設(shè)計(jì)權(quán)威學(xué)者渡邊誠(chéng)等。此外，邀請(qǐng)超過(guò)250位國(guó)際知名教育家、企業(yè)家和設(shè)計(jì)師來(lái)校教學(xué)，并與全球60余所高校保持長(zhǎng)期合作關(guān)系。

設(shè)計(jì)教育唯有具備真正的國(guó)際視野，才能理解并回應(yīng)全球化背景下的復(fù)雜議題。國(guó)際性展覽與論壇的持續(xù)舉辦，不僅為中國(guó)美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科搭建起與各國(guó)文明交流互鑒的平臺(tái)，也不斷提升著學(xué)科的國(guó)際影響力與競(jìng)爭(zhēng)力。

前瞻性：洞察與眼光

“設(shè)計(jì)”從來(lái)不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的被動(dòng)回應(yīng)，而是面向未來(lái)社會(huì)挑戰(zhàn)的主動(dòng)創(chuàng)造。它引導(dǎo)顛覆性的技術(shù)變革，探索新興文化生態(tài)，并塑造人類(lèi)理想的未來(lái)生活方式。今天的“設(shè)計(jì)”正在“定義時(shí)代”，而不僅僅是“追隨時(shí)代”。

深度交互·范式創(chuàng)新——2025未來(lái)設(shè)計(jì)與人工智能良渚大會(huì)

10月19日，在中國(guó)美術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)院承辦的“深度交互·范式創(chuàng)新——2025未來(lái)設(shè)計(jì)與人工智能良渚大會(huì)”上，兩場(chǎng)圓桌對(duì)話(huà)正把“未來(lái)設(shè)計(jì)與人工智能”這一前沿討論推向高潮。來(lái)自藝術(shù)、科學(xué)、人文和商業(yè)領(lǐng)域的學(xué)者、專(zhuān)家圍繞核心議題展開(kāi)激烈的討論，其焦點(diǎn)不再僅是技術(shù)發(fā)展的可能性，而是對(duì)未來(lái)社會(huì)形態(tài)、人類(lèi)主體性與文明方向的整體審視。大會(huì)揭示了“設(shè)計(jì)”作為創(chuàng)新引擎的時(shí)代使命，即在技術(shù)、文化與社會(huì)之間承擔(dān)著橋梁角色，在產(chǎn)業(yè)升級(jí)與社會(huì)創(chuàng)新中發(fā)揮更核心的作用，通過(guò)跨學(xué)科協(xié)作與倫理思考，為社會(huì)創(chuàng)造可持續(xù)的價(jià)值與可能性的未來(lái)。

中國(guó)（杭州）藝術(shù)與科技國(guó)際雙年展

“中國(guó)（杭州）藝術(shù)與科技國(guó)際雙年展”以“技術(shù)迭代中的文化生態(tài)重構(gòu)”為主題，展示了來(lái)自全球20余個(gè)國(guó)家與地區(qū)、160余位（組）藝術(shù)家與科學(xué)家的作品。這些作品打造出一個(gè)充滿(mǎn)活力的“未來(lái)”陣地——它不僅成為展示新技術(shù)形態(tài)的舞臺(tái)，更幻化前沿思想與未來(lái)思維的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)。

一場(chǎng)場(chǎng)前沿盛會(huì)共同印證著當(dāng)代設(shè)計(jì)正在成為驅(qū)動(dòng)商業(yè)創(chuàng)新、塑造可持續(xù)發(fā)展與構(gòu)建核心競(jìng)爭(zhēng)力的戰(zhàn)略力量，也呼應(yīng)著中國(guó)美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科在新時(shí)代的教育理念：不再局限于傳授既有的知識(shí)與技能，而聚焦于培養(yǎng)學(xué)生面向未來(lái)的洞察力、思想力和創(chuàng)造力。“設(shè)計(jì)”不僅關(guān)乎當(dāng)下，更關(guān)乎未來(lái)。

跨學(xué)科：方法與思維

2025第三屆國(guó)際時(shí)尚生態(tài)學(xué)術(shù)會(huì)議——“浮?？甄R”學(xué)術(shù)交流會(huì)議暨‘空鏡’當(dāng)代藝術(shù)展

今天的高校設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科教育，通過(guò)跨學(xué)科融合構(gòu)建多元的知識(shí)架構(gòu)和思維方式已成共識(shí)?！案咝＝逃龖?yīng)聚焦世界前沿、未來(lái)趨勢(shì)、設(shè)計(jì)創(chuàng)新與可持續(xù)發(fā)展，通過(guò)跨學(xué)科融合構(gòu)建藝術(shù)與科技并重的培養(yǎng)體系?！?0月23日，在中國(guó)美術(shù)學(xué)院時(shí)尚設(shè)計(jì)學(xué)院承辦的“2025第三屆國(guó)際時(shí)尚生態(tài)學(xué)術(shù)會(huì)議——‘浮粒空鏡’學(xué)術(shù)交流會(huì)議暨‘空鏡’當(dāng)代藝術(shù)展”開(kāi)幕式上，中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授吳海燕呼吁道。

在“2025未來(lái)設(shè)計(jì)與人工智能良渚大會(huì)”上，中國(guó)美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)、設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)委員會(huì)主任韓緒指出：“設(shè)計(jì)正從專(zhuān)業(yè)方法演變?yōu)橹貥?gòu)人、技術(shù)與社會(huì)關(guān)系的系統(tǒng)性語(yǔ)言……‘范式創(chuàng)新’成為當(dāng)前設(shè)計(jì)教育的根本命題，需構(gòu)建技術(shù)邏輯、人文價(jià)值與設(shè)計(jì)思維三元協(xié)同的新范式?！?/p>

“設(shè)計(jì)教育應(yīng)‘博約弘毅’，”在“21世紀(jì)國(guó)際設(shè)計(jì)教育大會(huì)”上，中國(guó)美術(shù)學(xué)院視覺(jué)傳播學(xué)院院長(zhǎng)姜珺教授認(rèn)為，“教育旨在培養(yǎng)能憑深厚積淀成就瞬間洞察的完整的人……核心命題已非討論21世紀(jì)的設(shè)計(jì)教育，而是如何重新設(shè)計(jì)21世紀(jì)的教育本身，其關(guān)鍵在于通過(guò)知行合一，培養(yǎng)具備整全視野與社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)娜瞬?。?/p>

早在2022年，中國(guó)美術(shù)學(xué)院就打破固有教學(xué)制度，在設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科率先推行了“完全學(xué)分制”。學(xué)生可根據(jù)自身能力與興趣，在課程池中自由選擇人文通識(shí)、學(xué)科通識(shí)、專(zhuān)業(yè)通識(shí)、專(zhuān)業(yè)方向、項(xiàng)目制研究等不同學(xué)科的課程，其核心精神，正在于推動(dòng)跨學(xué)科的融合與知識(shí)邊界的消融。

依托“完全學(xué)分制”，中國(guó)美術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)院進(jìn)一步推行《工業(yè)設(shè)計(jì)跨學(xué)科聯(lián)合創(chuàng)新轉(zhuǎn)化能力提升和高校教育科技人才一體化改革》項(xiàng)目。項(xiàng)目緊扣藝術(shù)教育和科技創(chuàng)新融合轉(zhuǎn)型需求，圍繞設(shè)計(jì)創(chuàng)新轉(zhuǎn)化能力提升中的“專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)重塑、創(chuàng)新活力激發(fā)、創(chuàng)新平臺(tái)構(gòu)建和產(chǎn)業(yè)融合生態(tài)構(gòu)建”等核心議題，推行“分-合-分流-再合”四段式教學(xué)互動(dòng)，探索“科學(xué)與藝術(shù)從山麓分手，又在山頂匯合”的藝工融合創(chuàng)新范式。今年7月，在浙江省教育科技人才一體改革專(zhuān)項(xiàng)試點(diǎn)遴選工作中，該項(xiàng)目成功獲選。

無(wú)論是怎樣的方法或制度，最終的目標(biāo)只有一個(gè)：不再僅是培養(yǎng)能設(shè)計(jì)出優(yōu)秀產(chǎn)品的設(shè)計(jì)師，更是要塑造能夠面向未來(lái)的種種不確定性，通過(guò)整合多學(xué)科智慧來(lái)定義新場(chǎng)景、構(gòu)建新范式、解決新問(wèn)題的引領(lǐng)型人才?！霸O(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科”的教育范式，正在從學(xué)科本位的技能訓(xùn)練，轉(zhuǎn)型為以跨界融合為核心的綜合性素質(zhì)的培養(yǎng)?！翱缃纭币巡辉偈窃O(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科的補(bǔ)充策略，而是一種基礎(chǔ)方法論。2025年秋季中國(guó)美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科六大展覽、論壇活動(dòng)無(wú)不體現(xiàn)出的“跨界”色彩，恰似對(duì)這一追求與目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)回應(yīng)。

社會(huì)性：目標(biāo)與責(zé)任

在“2025未來(lái)設(shè)計(jì)與人工智能良渚大會(huì)”上，人工智能技術(shù)被置于廣闊的社會(huì)語(yǔ)境中加以審視，其核心關(guān)切已超越技術(shù)應(yīng)用本身，直指智能時(shí)代的社會(huì)倫理、人機(jī)共生與技術(shù)普惠等關(guān)鍵議題。大會(huì)通過(guò)呈現(xiàn)人工智能在城鄉(xiāng)治理、社區(qū)營(yíng)造、文化遺產(chǎn)傳承等社會(huì)場(chǎng)域中的創(chuàng)新案例，生動(dòng)展示了設(shè)計(jì)作為社會(huì)技術(shù)的力量——它不僅是商業(yè)創(chuàng)新的手段，更是診斷社會(huì)問(wèn)題、構(gòu)建公共秩序、推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵機(jī)制。當(dāng)代設(shè)計(jì)教育亦需要“社會(huì)性轉(zhuǎn)向”，將“社會(huì)性”作為育人的真正核心。學(xué)生應(yīng)從教室、工作室走入社會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，在真實(shí)而復(fù)雜的情境中錘煉社會(huì)責(zé)任意識(shí)和系統(tǒng)創(chuàng)新能力。

似乎是對(duì)之前種種前沿命題的一種呼應(yīng)，11月6日至9日，由中國(guó)美術(shù)學(xué)院視覺(jué)傳播學(xué)院承辦的一場(chǎng)學(xué)術(shù)論壇在鄉(xiāng)村展開(kāi)。在福建省寧德市屏南縣四坪村和龍?zhí)洞迮e行的“以社會(huì)為現(xiàn)場(chǎng)——2025社會(huì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)國(guó)際論壇暨第24屆米蘭三年展中國(guó)展區(qū)”閉幕論壇上，“設(shè)計(jì)”被置于最真實(shí)的社會(huì)土壤。從白盒子式的展覽空間轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)土語(yǔ)境，標(biāo)志著設(shè)計(jì)實(shí)踐正在從概念性的美學(xué)表達(dá)轉(zhuǎn)向針對(duì)具體社會(huì)問(wèn)題的系統(tǒng)性回應(yīng)。

2014年，中國(guó)美術(shù)學(xué)院正式推出“以鄉(xiāng)土為學(xué)院”的藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)體系。“鄉(xiāng)土學(xué)院”不僅是一種教育模式，更是一種深植于土地的育人哲學(xué)。它突破了傳統(tǒng)藝術(shù)教育的“象牙塔”局限，倡導(dǎo)把社會(huì)現(xiàn)場(chǎng)視作最大的美術(shù)學(xué)院。目前，中國(guó)美術(shù)學(xué)院已在全國(guó)28個(gè)省市自治區(qū)建立了200多個(gè)“鄉(xiāng)土學(xué)院”教學(xué)實(shí)踐點(diǎn)，如同連接社會(huì)的毛細(xì)血管，共同構(gòu)成龐大的實(shí)踐育人網(wǎng)絡(luò)。

中國(guó)（杭州）藝術(shù)與科技國(guó)際雙年展

究竟什么是“設(shè)計(jì)”？“設(shè)計(jì)”的目標(biāo)到底為何？“設(shè)計(jì)不是孤立的職業(yè)，而是人類(lèi)理解世界、介入世界、重塑世界的方式。教育的終極目標(biāo)，是‘人的生成’。設(shè)計(jì)教育不應(yīng)僅培養(yǎng)‘能畫(huà)圖的人’，更要培養(yǎng)‘會(huì)思考的人’‘有責(zé)任感的人’。設(shè)計(jì)不僅是謀生手段，更是自我實(shí)現(xiàn)的途徑，是人在世界中確立位置的方式。通過(guò)設(shè)計(jì)表達(dá)對(duì)社會(huì)的關(guān)懷、對(duì)生命的理解、對(duì)未來(lái)的想象，如此，設(shè)計(jì)才能真正回歸其本質(zhì)：一種存在的詩(shī)學(xué)?！敝袊?guó)美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員陳正達(dá)在“第十二屆中國(guó)國(guó)際海報(bào)雙年展”前言中的闡釋更像一種深切的表達(dá)。同時(shí)，也傳遞出一代國(guó)美設(shè)計(jì)人的學(xué)術(shù)關(guān)懷和教育理念。

國(guó)際化的視野，前瞻性的眼光，跨學(xué)科的方法，社會(huì)性的目標(biāo)——這條中國(guó)高等設(shè)計(jì)教育自主發(fā)展的道路，生成于本土文化、回應(yīng)著全球議題。正如中國(guó)美術(shù)學(xué)院黨委書(shū)記金一斌在“21世紀(jì)國(guó)際設(shè)計(jì)教育大會(huì)暨 Design Issues 40周年紀(jì)念學(xué)術(shù)活動(dòng)”開(kāi)幕式上所強(qiáng)調(diào)的：“當(dāng)代設(shè)計(jì)教育的高質(zhì)量發(fā)展應(yīng)呈現(xiàn)五大特征：學(xué)科交叉從‘形式融合’走向‘本質(zhì)共生’；文化根脈從‘符號(hào)借用’升華為‘精神傳承’；社會(huì)價(jià)值從‘商業(yè)導(dǎo)向’轉(zhuǎn)向‘公共關(guān)懷’；技術(shù)賦能從‘工具應(yīng)用’走向‘倫理思考’；國(guó)際視野從‘單向?qū)W習(xí)’邁向‘雙向互鑒’?！?025中國(guó)美術(shù)學(xué)院“設(shè)計(jì)現(xiàn)場(chǎng)”所指向的，不僅是中國(guó)美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科的教育理念，更是一種面向未來(lái)的文化自覺(jué)與社會(huì)責(zé)任。

（作者：彭倩，中國(guó)美術(shù)學(xué)院手工藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)、設(shè)計(jì)學(xué)科建設(shè)委員會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)）

來(lái) 源｜中國(guó)美術(shù)報(bào)

編 輯｜戴佳杰 黃筱柔

責(zé) 編｜胡心云 王怡航

審 核｜徐 元 方 舟

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