來源：滾動播報

（來源：上觀新聞）

王琦先生是我的同事，我們同在上海交通大學(xué)人文藝術(shù)研究院從事教學(xué)與科研的工作，早就得知他在寫一本介紹和研究中國書畫藝術(shù)的書，見面時總會問起寫作的情況如何？進展是否順利？并一直期待著能夠成為這本書的忠實讀者。期待總是滿含著美好，尤其是當(dāng)期待真正成為現(xiàn)實的時候，那種美好的獲得感會讓人驚喜不已。經(jīng)多年精心寫作，《中國書畫藝術(shù)》（中英雙語版）由上海交通大學(xué)出版社出版了，當(dāng)我看到這本書時，不禁眼前一亮，被其精準(zhǔn)的把握、精到的見地、精心的構(gòu)思與精美的設(shè)計所吸引感動，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我的預(yù)想期待。王琦竟然會把這本書做得如此精妙，真可謂一頁一幅總關(guān)情，帶我們流連忘返于中國書畫的藝術(shù)境界之中。

《中國書畫藝術(shù)》，王琦 著，上海交通大學(xué)出版社出版

王琦師承著名海外華人美術(shù)家程及先生和國內(nèi)著名書畫家詹仁左先生，多年來深耕書法與繪畫，融合古今與中外，兼濟教學(xué)與科研，取得了豐碩的成果，成為有影響力的滬上青年美術(shù)家。尤其是，他始終以傳承弘揚中華美學(xué)精神為己任，兢兢業(yè)業(yè)堅守在高校美育教學(xué)一線，躬身踐行“傳道授業(yè)解惑”的神圣志業(yè)，積累了讓學(xué)生在實踐技法運作中感受領(lǐng)悟中國藝術(shù)精神的豐富教學(xué)經(jīng)驗，這本著作便是他潛心研究積累和教學(xué)實踐經(jīng)驗的結(jié)晶。

顧名思義，《中國書畫藝術(shù)》是一部帶領(lǐng)我們鑒賞體悟中國書畫藝術(shù)的書，若細(xì)加區(qū)分，它主要包括中國書法和中國繪畫這兩門藝術(shù)類型。作為一種獨特的指稱命名，“書畫藝術(shù)”可以說是中國所獨有且最能夠體現(xiàn)中國藝術(shù)精神、展現(xiàn)中華審美風(fēng)范的一種藝術(shù)類型，基于此，作者通過“書法演進，丹青流變”的梳理，生動可感地詮釋了中國藝術(shù)的筆墨意境與審美精神。王琦精煉概括說，“中國書畫強調(diào)筆墨的運用，追求筆墨的意趣和意境表達。在書法中，書法家不僅追求筆墨技法的變化，更追求筆墨情致的精神表達，墨跡紙香、墨韻意象被視為重要的藝術(shù)追求；在繪畫中，畫家正是通過筆墨表現(xiàn)其精神與性情，水墨濃淡、筆墨皴法等都被視為重要技法，突出了筆墨的情趣。”王琦將筆墨精神情致作為貫穿全書的生動氣韻，字里行間無不洋溢著幽深意遠(yuǎn)的審美精神，同時，也正是由于筆墨精神的一以貫通，才使得“書法與繪畫”能夠在渾然天成之中，達成“咫尺之內(nèi)，而瞻萬里之遙；方寸之中，乃辯千尋之峻”（姚最《續(xù)畫品》）的山川氣勢與萬千氣象。

《中國書畫藝術(shù)》內(nèi)頁

從書畫藝術(shù)入手領(lǐng)略中國藝術(shù)精神無疑是一條特別重要的路徑，或者說，它是感受體悟中華美學(xué)精神的關(guān)鍵樞紐。具體來說，就是中國藝術(shù)史上影響深遠(yuǎn)的“書畫同源論”或“書畫一體論”。書畫同源，以書入畫，是中國繪畫藝術(shù)的不二法門，更是探秘中華審美文化密碼的交關(guān)津要，正所謂“石如飛白木如籀，寫竹還應(yīng)八法通。若也有人能會此，須知書畫本來同?！保ㄚw孟頫）。文字書寫原本只是人類以空間形式記刻存留語言時間之流的一種工具符號，但華夏民族卻把這一工具性符號記刻變成了一種書寫藝術(shù)，使之成為世界上獨有的書法藝術(shù)。在《美的歷程》中，李澤厚先生將中國書法稱之為“線的藝術(shù)”：“它更以其凈化了的線條美——比彩陶紋飾的抽象幾何紋還要更為自由和更為多樣的線的曲直運動和空間構(gòu)造，表現(xiàn)出和表達出種種形體姿態(tài)、情感意興和氣勢力量，終于形成中國特有的線的藝術(shù)：書法?！备鼮橹匾氖?，這種以“線”為呈現(xiàn)形態(tài)的文字書寫，造就形成了“中國各類造型藝術(shù)和表現(xiàn)藝術(shù)的魂靈”（李澤厚），孕育出中國人所特有的藝術(shù)表現(xiàn)方式，積淀成為中華美學(xué)精神的基因密碼。

注重在藝術(shù)實踐技藝操作中感通體悟中國藝術(shù)精神是《中國書畫藝術(shù)》的一個鮮明特色。眾所周知，在西方形而上學(xué)美學(xué)傳統(tǒng)中，理論與實踐、知識與技藝經(jīng)常處于“兩元分立”狀態(tài)，造成分道揚鑣、分化發(fā)展的局面，甚至于還出現(xiàn)過哲學(xué)家為追求形而上理念而貶抑驅(qū)逐詩人和藝術(shù)家的情況。與西方形而上學(xué)美學(xué)傳統(tǒng)不同，中華美學(xué)向來注重理論與實踐、體道與技藝的融通一體，注重在藝術(shù)創(chuàng)作實踐中感通審美意象和幽思情懷，通達“澄懷味道”“含道映物”的至高境界。如此說來，中國藝術(shù)既是一種體道的藝術(shù)，又是一種實踐的技藝，因而形成了“道器相濟”“道技并進”的中國藝術(shù)辯證法則，正所謂“形而上者謂之道，形而下者謂之器”。著名美學(xué)家朱光潛先生曾說：“不通一藝莫談藝，實踐實感是真憑?！睆娬{(diào)藝術(shù)實踐技藝對于感受領(lǐng)悟美學(xué)精神的重要意義?！凹伎蛇M乎道，藝可通乎神?！保ㄎ涸矗┻@是中國藝術(shù)技藝精神的千年傳承，也正是王琦所一貫踐行的藝術(shù)教育方式。我們看到，集創(chuàng)作者、教育者與研究者于一身，王琦為讀者精心打造出這本精美的著作，在實踐技藝的操演中帶領(lǐng)讀者進入氣韻生動的藝術(shù)世界。

《中國書畫藝術(shù)》內(nèi)頁

注重在文明互鑒中傳承中華美學(xué)精神、展現(xiàn)中華審美風(fēng)范，體現(xiàn)出《中國書畫藝術(shù)》的新時代文化特征。中國書畫藝術(shù)不僅是中國文化中的藝術(shù)瑰寶，也是世界文化中的絢麗篇章。因此，如何在文明互鑒中彰顯中華美學(xué)精神，便成為新時代藝術(shù)審美教育的題中應(yīng)有之義。本書用中英文雙語寫作完成，成為首部中英文雙語版的中國書畫藝術(shù)通識教程。藝術(shù)是世界的語言，審美是人類的天性。當(dāng)年費孝通先生提倡“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的文化理想，這既是文化自信的表現(xiàn)，也是胸懷世界的情懷，這又何嘗不是王琦致力于藝術(shù)審美教育的人文情懷。我們有理由相信，《中國書畫藝術(shù)》不僅成為中華美學(xué)本土傳承的優(yōu)秀著作，也將成為中華美學(xué)海外傳播的精品力作。

（本文作者系上海交通大學(xué)人文藝術(shù)研究院教授，國家社科基金藝術(shù)學(xué)重大項目首席專家）

原標(biāo)題：《中英雙語《中國書畫藝術(shù)》出版：在筆墨丹青里，遇見最中國的美》

欄目主編：朱自奮 文字編輯：袁琭璐

來源：作者：宋偉