我目不轉睛地盯著這幅作品，眉頭越皺越緊：筆畫與結體分明帶著古意，卻與我熟知的唐楷、宋行都對不上號。我忽然意識到，認不出字只是表面，更深層的問題是我根本不知道該拿哪一把“傳統(tǒng)標尺”去量它——唐尚法、宋尚意、晉尚韻，到底哪一段才算正統(tǒng)？于是，更大的疑問浮了上來：傳統(tǒng)的書法藝術到底是什么？如果要回歸，我們又應回到哪個時代的傳統(tǒng)？

傳統(tǒng)上只有寫好毛筆字或是書法的概念，書法被稱為藝術只是近30年的事情。

人們不解的是，正是認可了書法是一種“藝術”，那么作為“藝術”的角度來講，理所當然的包括了“丑書”與“亂書”以及一切“形態(tài)”的字體了。接受不了了吧……這就是“藝術”的概念！

當然，人們可以批評它，也允許不喜歡他，問題是否認不了它的存在。

很多東西是隨著時間而發(fā)生變化的，書法（毛筆字）亦復如此。不合理的事物會被社會所自然的淘汰或改進，如從篆書一路演化出了當下的簡體字。

改變，是社會發(fā)展的自然規(guī)律。繼承沒問題，但是復辟一定會被發(fā)展潮流所碾壓，歷史已經證明了這個事實……

我們要練書法的基本功，要以現代楷書為基礎，要順其自然，回歸自然。

如果歸到過去，那不是書法家，只能是書法匠，只能是歐匠，柳匠，顏匠，古人的要學，決不能追求一筆一劃都按模子卡，評價也不能以古人為標準，看一副字，一個作品，要看意念文化，境界，氣勢，字往這一掛，大家公認好壞，不要追求什么劃沙，漏空，在我看有些家全是別人手捧著，手一松，掉地上了，就不知道是個什么東西了。

繼承傳統(tǒng)，推陳出新，宋代的意就是從傳統(tǒng)中走出的。后來又有明的態(tài)和意交集的書家為我們做了榜樣。清代人至所以重碑，這可能和當時的政治有關，一：帖書本土化重，儒家氣重，如果要在帖學方面繼明走下去并性情化，很可能會出問題。二：魏碑本身就有北方民族的魂魄，所以清統(tǒng)治者容易認可。但經清重魏碑的這一特定時期的挖掘，那碑帖相互參雜也確實為后代學書人的創(chuàng)新打下了基礎。

傳統(tǒng)書法在歷史上，是被歷史社會人們認定的各種書體書風和派流，經過歷史篩選屬于流，要溯其源，則從結繩記事與甲骨文，以及商周開始。最早沒有講是什么書法與書法家，只是為了記載傳頌功績，請會寫字的人將其刻在摩崖或墓碑上，以作詠誌。學書者們自立門戶，另辟蹊徑，創(chuàng)立天馬橫空，獨往獨來的所謂現代書法，純是自欺欺人，貽笑世人。迷途知返，應入其流。

關于回歸書法傳統(tǒng)，我的理解是要重視書法這種傳統(tǒng)文化，全民，尤其是學生要重視寫字，不能用拼音代替漢字，用打字代替寫字，用"白"字和烏七八糟的文字代替正確的漢字。什么"木"有呀。"驢"友呀！不能提筆忘字，不能用"百度"代替記漢字，要練字寫字，要寫寫鋼筆字毛筆字，學學書法，尤其是要了解名帖，學習自已喜愛的名家名貼，在校學生要重視書法教育，其他人有條件有興趣也可以補補書法丶重視書法、培養(yǎng)書法興趣，提高書法素養(yǎng)。

書法是隨時代不斷發(fā)展變化的，古篆丶秦篆丶漢隸丶唐楷，草書行書，并不一定要復古，沒必要也不可能復古，不存在要回歸某朝某代。我在教學中從黃金分割悟出了黃金比例二比三，古代的比例都是定性或約丶稍模糊概念，那時不知有黃金分割么！在判定漢字重心時我考慮了杠桿原理，這在古代也不用在書法上。時代在前進，不可能完全倒退，一切皆然。