九年前我的這篇文章，因為贊美和傳播李銀河的觀念，被廣泛抨擊，我也被大面積取關(guān)。當(dāng)時我在文章里寫“時代終于追上了李銀河”，說明九年前其實還沒有。這一回，應(yīng)該是追上了。

文｜王瀟_瀟灑姐

這篇讓它重要些，所以在我們認(rèn)知生涯中形成暴擊的，才配寫。因此，我要鄭重講一下帶給我觀念分水嶺的大師，李銀河。

在我看來，全朋友圈關(guān)于戀愛、婚姻、離婚、生育、丁克、出軌、剩女、獨身等等的爆款文綁一塊，都趕不上一個李銀河。

我還相信，三十年后，回顧這個時代偉大之人，李銀河必須算一個。

在中國，在女性研究領(lǐng)域，在“性學(xué)”啟蒙領(lǐng)域，她的研究和振臂都前無古人，也必將影響深遠(yuǎn)，這個交給時代去檢驗。

然而，我自己長期頻繁閱讀的“李銀河”公眾號，頭條由李銀河親自撰寫，每天卻平均只有一萬多人打開閱讀。雖然配圖經(jīng)常不時髦，但文字平實有深意，看進(jìn)去啟迪又滋養(yǎng)。這是一位現(xiàn)世的大師，六十多歲，還在出產(chǎn)文字，持續(xù)發(fā)聲，引發(fā)出被罵和禁言也不意外，因為她的主張超越了她的時代。

她一路被說驚世駭俗到現(xiàn)在。

主流的東西和三觀正的說法，從來只是個時間維度的存在。

本來研究學(xué)問探求真理就與主流和三觀正沒關(guān)系，不然呢？不過，對主流說不和去到亞文化這幾年成為時髦的事，叫做小眾非主流。還有一種，不但說不，還能持續(xù)我行我素唱出來寫出來，這種其實應(yīng)該叫朋克。

早年，大學(xué)期間，我看過李銀河的性學(xué)與社會學(xué)著作，其中對我影響極大的一本叫《中國女性的感情與性》，1998年出版。在這本書里，李銀河探討了婚姻、離婚、不育、三角關(guān)系、出軌、獨身主義等女性話題。不得不說，如今那些10萬+爆款文的討論選題，都還沒跳出過李銀河20年前書中就給出的女性問題清單。

我不是李銀河，我看了這樣的時代脈搏都著急。

李銀河本身是中國社會科學(xué)院社會學(xué)所教授、博士生導(dǎo)師、美國匹茲堡大學(xué)的社會學(xué)博士，她書里的文章都是采取論據(jù)和樣本搜集式寫作，研究性強(qiáng)，但故事性差。也就是說，讀起來沒勁，枯燥，這種典型的學(xué)術(shù)專著，當(dāng)然不可能有當(dāng)年的《知音》里的狗血故事好讀。

《知音》是什么呢，是早年中國發(fā)行量最大的雜志，以個體苦情故事切入，描述心理和生理糾纏，以情感代入，把狗血掰開示人。你苦我比你更苦，誰的人生也千瘡百孔，安慰劑可按訂閱服用，心理治愈能力第一。

說到這，咱們必須警惕一下，現(xiàn)在，可以說，最好讀最有打開沖動的公眾號都是《知音》在媒介的變體。那么，這些新媒介上的知音是給誰看？誰在看？

共情故事?lián)舸r代，媒介變了，安慰劑卻沒變，到達(dá)移動互聯(lián)網(wǎng)時代，《知音》幻化成各種故事，依然帶有主人公，常以“我有一個朋友”開頭。如果下一次你看到一個這樣的開頭，看到接下來的故事也觸及了你面對的問題，我鄭重地希望你警覺，希望能跳出那個故事的代入，以李銀河20年前就在書中提到過的，用一個研究者的追問方式，去重新審視故事中提出的，那些引發(fā)爭辯撕扯的問題。

以及這個爭辯撕扯背后的問題：我是誰？我要去哪？我要不要與最多的人一起打開知音？我是要找到本質(zhì)還是要尋求安慰？

以下的追問，是李銀河式的研究思考方式↓

面對任何社會積習(xí)和倫理規(guī)則時，請追問：

眾人這么爭辯，是因為其中存在一種跟隨規(guī)則走的盲從嗎？

那么這個規(guī)則誰立的？

為什么立這個規(guī)則？

遵守的人是為什么而遵守？

誰可以不遵守也不會被懲罰？

這個規(guī)范，以后還會存在么？

面臨傳統(tǒng)輿論壓力的選擇時，請追問：

什么已經(jīng)是現(xiàn)代文明的常識，在幾十年前是恥辱和不可接受的？

什么是當(dāng)年驚世駭俗的觀點如今再正常不過？

什么是當(dāng)年女性曾經(jīng)爭取的那些出格的權(quán)利如今也正當(dāng)不過？

什么是

當(dāng)下

令我們面臨選擇痛苦不堪，卻很可能是隨時間推移不再存續(xù)的規(guī)范？

是離婚嗎？是不婚嗎？是丁克嗎？是跨性別嗎？

李銀河研究的對我們每個人的現(xiàn)實意義，就是在消解各種習(xí)俗認(rèn)知上的二元對立。明白選擇并不只存在于非此即彼，幸福和痛苦，結(jié)婚和單身。單身未必可憐，離婚未必可怕，同性戀也與可鄙無關(guān)，群起攻之的反對和兩個陣營組團(tuán)的激辯都是荒誕的，這個世界是怎樣的無所謂，重要的是你自己是一個什么樣的人，想做一個什么樣的人。

李銀河研究性，但追求的歸根到底不是性福，是快樂，是自由。性福是一種自由意志的體現(xiàn)，法律允許范圍內(nèi)，每一種欲望無論怎么呈現(xiàn)，對每個個體自己，都是合宜的。性也只是你這個人各個方面中，一個更加隱秘困擾的切入點。

關(guān)于李銀河研究的同性戀和虐戀，爭議極大。但她的觀點無非是——做少數(shù)人是可以的。

性的少數(shù)人可以，其他少數(shù)人也可以。無論是性還是什么，少數(shù)人們會更了解自己，知道自己不是“變態(tài)”；多數(shù)人們在這樣的認(rèn)知下，就有可能理解少數(shù)人，知道他們不是“變態(tài)”，是的，其實這里包括無論是性還是什么。

李銀河對時代的超前性和對禁忌的挑戰(zhàn)，都是在啟迪世人，我們每一個人都應(yīng)該擁有不被他人干涉的自由。如果我們認(rèn)真的讀過李銀河的書，研究過她的觀點，就會發(fā)現(xiàn)在她的研究在那個年代是何等艱難可貴，那些價值遠(yuǎn)超于現(xiàn)在被人津津樂道的情書，王小波寫下的“你好哇，李銀河?！?/p>

比情書更厲害的，是這一對愛人在時代里的交相輝映。

至于李銀河在王小波去世后再度戀愛的事，李銀河說了一句話：“為什么小波死了我就不能再喜歡別人了呢，哪怕小波活著，我也有可能喜歡別人的?！?/strong>

這句話，我服氣。

李銀河，是時代里真正的朋克。

“我是一個自由人，我想做什么就做什么。哪怕所有人都不理解，我自己享受……這是我的生命，我是自由的。我現(xiàn)在早已擺脫了必然世界，進(jìn)入了自然和自由的境界。”

——李銀河