2025年12月22日，第十一屆四川文學(xué)獎頒獎典禮在瀘州舉行。遂寧市作家協(xié)會副主席、小說家湯中驥的短篇小說《背后》榮獲四川文學(xué)獎中短篇小說獎，成為遂寧第四位獲得四川文學(xué)獎的作家。

在建設(shè)文化強(qiáng)國、樹立文化自信的當(dāng)下，遂寧作家作品再次登上全省最高領(lǐng)獎臺，既是遂寧文學(xué)力量的一次彰顯，也是對遂寧文學(xué)創(chuàng)作的一次激勵。為此，記者獨家專訪了獲獎作家湯中驥，希望能為明日的遂寧文學(xué)探尋更廣闊的路徑，提供更多的啟示。

湯中驥談文學(xué)創(chuàng)作。

記者：湯中驥老師，你好。首先向你獲得第十一屆四川文學(xué)獎中短篇小說獎表示衷心的祝賀。同時，也為你給遂寧文學(xué)爭得榮譽(yù)、提升影響力表示感謝。

湯中驥：謝謝你們關(guān)注，我有點誠惶誠恐。

記者：我們都知道，四川文學(xué)獎由四川省作家協(xié)會主辦、每三年評選一次的全省文學(xué)最高榮譽(yù)。自1981設(shè)立以來，它一直是四川作家、詩人們追求的重要目標(biāo)，也是其作品走向成熟的重要標(biāo)志。能談?wù)勀愦舜潍@獎的小說《背后》的“背后故事”嗎？

湯中驥：當(dāng)然，一篇（部）作品的誕生，背后必然凝聚了作者對人性、人生、社會生活、時代脈動等等的深度思考。就我的寫作個性來說，并不太擅長所謂“宏大敘事”，但我堅定地遵循“每一個人物都是一個時代”的創(chuàng)作規(guī)訓(xùn)。即便是底層的小人物，他們身上都背負(fù)著特定時代的塵埃，同時，也氤氳著生命與希望的光照?！侗澈蟆返臉?gòu)思，是我的一些生活經(jīng)歷和命運(yùn)感悟的藝術(shù)呈現(xiàn)，比如曾經(jīng)的生活困境、異鄉(xiāng)漂泊、家庭變故等。再具體點就不好說了?？傊?，這是一篇關(guān)于底層敘事的作品，關(guān)于階層，關(guān)于復(fù)雜人性，關(guān)于情感與尊嚴(yán)的作品。我力求用冷靜、悲憫的表達(dá)，完成一次對生存和精神困境的突圍。小說在湖南的《湘江文藝》發(fā)表后，很快被《小說月報·大字版》選載，2022年又進(jìn)入了“四川文學(xué)作品影響力排行榜”第三名。

記者：一篇內(nèi)蘊(yùn)深厚的作品，大都有言外之意，幾句話是說不清楚的。說到四川文學(xué)獎，我們遂寧第一個獲此殊榮的是市政協(xié)原副主席漆豐老師，他在1981年獲得首屆四川文學(xué)獎的作品也是短篇小說，叫《洗鴨腸子的姑娘》，對吧？你能就遂寧中短篇小說的創(chuàng)作談?wù)勀愕目捶▎幔?/strong>

湯中驥：非常準(zhǔn)確。這也正是我為什么要誠惶誠恐了——遂寧小說從1981年走到今天，已經(jīng)44年了。我從1987年開始文學(xué)創(chuàng)作，至今也近40年了。如此漫長的歲月，不能說蹉跎了，但可以說是“錯過”了。

記者：這話怎么理解？

湯中驥：在我看來，遂寧小說起步還是比較早，起點也比較高，但在發(fā)展后勁上需要我們反思：一是前輩作家的持續(xù)發(fā)力問題，比如，漆豐同志后來成了一個好官員，但遂寧文壇卻少了一個好作家；射洪的費(fèi)盡賢小說很有氣象，但他后來轉(zhuǎn)為畫畫了；還有尹強(qiáng)儒，寫著寫著就旅歐了；更有我們的導(dǎo)師胡永康，現(xiàn)在也“回歸日常”了。二是因各種原因薪火難以相傳，幾乎出現(xiàn)了斷層的狀態(tài)，造成新生代作家成長緩慢，好作品越來越少的現(xiàn)狀。

記者：可謂一代風(fēng)流，漸行漸遠(yuǎn)。說到傳承和賡續(xù)，在遂寧文學(xué)（就小說而言）的“代際關(guān)系”上，你如何定義自己呢？

湯中驥：在年齡上，比起那些前輩，我稍微年輕一點，勉強(qiáng)算個“中生代”吧。這就是我為什么要誠惶誠恐了，因為自覺肩負(fù)著承前啟后的重任，但自省又并沒有做好。一是性格散淡，寫得少，毅力不夠。二是專注不夠，才氣也不夠。三是使命感不強(qiáng)，對文學(xué)新人的“傳幫帶”沒有做到殫精竭慮。

記者：你是市作協(xié)小說專委會主任，又是《川中文學(xué)》小說欄目的責(zé)任編輯，你對我市的小說現(xiàn)狀有什么評價，有什么思考呢？

湯中驥：必須承認(rèn)，相較于詩歌、散文作者，遂寧寫小說的要少得多。撇開長篇小說不談，這里只涉及中短篇。老實說，很多時候《川中文學(xué)》都陷入無米下鍋的窘境。本就為數(shù)不多的作者，對小說藝術(shù)的領(lǐng)悟、表達(dá)，包括對生活的發(fā)現(xiàn)、體察等方面，都停留在并不高的層面。盡管也有部分作者在省級刊物發(fā)表過作品，但客觀地講，目前都還不具備沖擊大刊甚至選刊的實力。當(dāng)然，如果我說小說創(chuàng)作和發(fā)表更難，沒準(zhǔn)會得罪詩人或其他門類的作者。但是，寫小說更花時間、更費(fèi)精力是毋容置疑的。也許，現(xiàn)在節(jié)奏太快，人心浮躁，大家都不太能長時間安靜地坐下來構(gòu)思、打磨較長的東西了吧。另外，由于小說的篇幅較長，占的版面較多，因此，幾乎所有的刊物在選稿上都會更嚴(yán)苛一些，造成作品發(fā)表的難度更大，機(jī)會更少，這對小說寫作者的耐心和自信心都是一個考驗。

記者：你說得有道理。但我想請問一下，影響我們出好作家、好作品，除了以上這些，還有別的更深層的原因嗎？

湯中驥：鑒于你的步步緊逼，我就不能藏著掖著。更深層的原因至少有兩點，一是我們的情懷、信念和堅守，二是地域文化的某些局限。我以為，每一個寫作人包括別的創(chuàng)作者，除了天賦，除了熱愛，都應(yīng)該反躬自?。何覟槭裁闯霭l(fā)？我有沒有“衣帶漸寬終不悔”的虔誠和執(zhí)著，能不能甘于寂寞，甚至甘于清貧，能不能把追求藝術(shù)創(chuàng)作的純度和高度作為奮斗目標(biāo)？這既是初心，也是終極追問。

記者：我們是否可以理解為，如果功利心太重，或者眼光短視，就走不遠(yuǎn)？

湯中驥：完全正確。所以，很多人走著走著就散了。文壇的過客其實很多。榮耀幾許，浪花淘盡，這也是正常生態(tài)。

記者：地域文化的局限，又怎么理解呢？

湯中驥：地域文化，說得直白點，就是特有的一方水土。它與作家的書寫、成長之間的關(guān)系，一定是“雙構(gòu)”的，是非常緊密的。它對作家的滋養(yǎng)以及對精神的影響、刺激作用巨大，往往是其創(chuàng)作的靈感和源泉。作家如果能生動而深刻地講述這塊并不大的土地上的故事，反而會成為全人類的故事。比如?？思{作品中經(jīng)常出現(xiàn)的“約克納帕塔縣”，就是他的故鄉(xiāng)密西西比州的一個小縣。他有一句名言叫“我一生都在寫那個郵票般大小的故鄉(xiāng)”。

記者：當(dāng)然，中國也有，比如魯迅的“未莊”“魯鎮(zhèn)”，就是江南紹興一帶的文化符號和故事背景，還有莫言的“高密東北鄉(xiāng)”。

湯中驥：對的。很多大師級作家都根植于特有的地域。這不單是物理意義或者時空意義，而是精神譜系和文化根脈，可以追溯到很久以前。

湯中驥部分出版作品及發(fā)表刊物。

記者：時髦的說法叫……“原鄉(xiāng)”。

湯中驥：對對對。相對來說，我們遂寧的歷史并不算很悠久，最重要的是，我們的地域文化一直處于巴蜀之間，不可避免地受到兩大強(qiáng)勢文化的消解和“擠壓”，從而失去了自己獨特的個性和堅守。比如在傳統(tǒng)文化，包括民風(fēng)、民俗等方面都顯得平庸、貧瘠了些。再說我們的山川地貌，遂寧地處川中，涪江中游，為典型的淺丘；我們的母親河涪江也談不上多么厚重和浩渺?？傊?，整個兒都顯得有點“溫吞水”，這就讓作家藝術(shù)家們身處其中，不太“找得著北”。不像大西北、東北邊陲，還有一些少數(shù)民族地區(qū)走出的作家、詩人，他們的作品往往帶著“異質(zhì)性”的或者陌生化的樣貌和魅力，比如阿來的藏地書寫，遲子建的額爾古納河，賈平凹的商州系列散文（不談他的小說），陳忠實的塬上，都有著鮮明的地域烙印。

記者：還有沈從文的湘西“邊城”。

湯中驥：對的。我以為，這些都是地理空間別無選擇地定義了他們的文化空間和精神空間，或因遼闊蒼涼，或因顛沛遷徙，或因古老神秘，他們的邊地書寫或異域書寫，就不可避免地帶著與生俱來的獨特氣質(zhì)。相應(yīng)的，他們的作品就更容易在文壇脫穎而出。

記者：這個我深表贊同，因為任何藝術(shù)作品，只有體現(xiàn)了鮮明的個性，確立了屬于自己的獨特語境和表達(dá)，才真正具有審美價值和認(rèn)知價值。但是，就文學(xué)來說，在根本上還是個“向內(nèi)轉(zhuǎn)”的藝術(shù)，小說也好，詩歌也好，散文也好，始終還是要回到內(nèi)心，回到精神層面，回到真正的“性靈”上來，對吧？所以，恕我直言，如果我們過分去強(qiáng)調(diào)地域，強(qiáng)調(diào)環(huán)境，會不會有“借口”之嫌呢？比如木心，在那么艱難的處境下卻寫出了著名的《文學(xué)回憶錄》，出版以后影響了很多人。

湯中驥：謝謝你的坦率。這的確算個問題。地域文化與真正的人文，還有新時代的激情呈現(xiàn)是不能對立的。前面說了，我跌跌撞撞追趕了小40年，才艱難地“刷新”這個四川文學(xué)獎，根本上還是才氣不夠，努力不夠，情懷不夠，堅守不夠，虛度了很多時光，做了很多與文學(xué)無關(guān)的事。所以，如果以此驕傲，不知道自己姓什么，就未免膚淺了。

記者：你很謙遜，也很清醒。接下來我想請問一個遂寧作者和讀者都比較關(guān)心的問題：遂寧的文學(xué)水準(zhǔn)，目前在全省處于什么位置？

湯中驥：我個人認(rèn)為，遂寧文學(xué)應(yīng)該在全省中間偏上的位置，其中詩歌可以進(jìn)入第一方陣。四川是詩歌大省，而遂寧也應(yīng)該算詩歌強(qiáng)市，就我的認(rèn)知范圍內(nèi)，資深的詩人如唐毅、呂歷、蒲小林、劉安遇、龐雪君等，新生代的有夏金蘭、張丹、李遂等。詩歌評論有胡亮。但我更喜歡并看好呂歷的詩歌維度。雖然他的某些詩作比較尖銳，但所謂“憤怒出詩人”，只要血是熱的，心是赤的，情是真的，總比那些矯情的、裝腔作勢乃至裝神弄鬼的詩歌好很多。他的反思敘事、反“偽抒情”敘事，包括鄉(xiāng)土敘事，都非常深刻，直擊靈魂，也凸顯了詩歌格局的遼闊和應(yīng)有的尊嚴(yán)。在文本（表達(dá)）上也有鮮明的個性和辨識度，這在四川詩人中都不多見。他獲得第六屆四川文學(xué)獎，的確是實至名歸。至于散文和報告文學(xué)，我認(rèn)為還任重道遠(yuǎn)。但是，天道酬勤，歲月不欺，所謂念念不忘，必有回響。文學(xué)的最大魅力，就是可以和夢想同行。

記者：獲獎以后，你有什么新的規(guī)劃？另外，你對本土小說作者的扶持和培養(yǎng)，有什么新的思路？

湯中驥：老實說，對于以后我不敢有規(guī)劃?；谧约涸谀挲g、學(xué)養(yǎng)、理念、視野、勤奮等方面的局限，我絕不敢承諾會“越寫越好”，但我一定要對“越寫越LOW”保持警惕！實在寫不好了，我寧肯擱筆，做好人梯，把機(jī)會和空間留給那些有才華、有潛質(zhì)、有情懷的年輕寫作人。這也算是對文學(xué)的敬畏吧。最近些年，我們的文學(xué)氛圍還是可以的，特別是在本屆作協(xié)主席團(tuán)的引導(dǎo)下，文學(xué)生態(tài)也很健康，主管部門也很重視。這很好。文學(xué)需要賡續(xù)，需要傳承，我們責(zé)無旁貸。再說了，在這個“流量”時代，盡管文學(xué)逐漸式微，但仍然有許多懷有夢想的寫作人在這條路上默默地慨然前行。因為，沒有文學(xué)，沒有藝術(shù)，我們的靈魂就無處安放！在這個意義上說，它雖不是剛需，但一定是“內(nèi)需”——精神需要。我們有健全的組織機(jī)構(gòu)，有一個重要陣地《川中文學(xué)》，作為市文聯(lián)主管、市作協(xié)承辦的全市唯一的文學(xué)刊物，以發(fā)表本土作者作品、培養(yǎng)本土文藝人才為己任。只要陣地穩(wěn)固，隊伍就穩(wěn)固；有隊伍就有希望。作為責(zé)任編輯，發(fā)現(xiàn)好作品，扶持文學(xué)新人，弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，為遂寧的社會文化進(jìn)步貢獻(xiàn)文學(xué)力量，是我們共同的職責(zé)和使命。至于思路，只有一條并不新鮮卻顛撲不破的路徑，在此和所有的寫作人共勉——那就是要耐得住寂寞，不怕孤獨，不怕失敗，舍得花時間，多讀經(jīng)典，擴(kuò)寬視野，提升格局，介入、干預(yù)現(xiàn)實生活，觀察，體驗，然后，除了深耕，還是深耕。尤其是在新的語境下，如何講好中國故事，講好遂寧故事，大家都要用心、用情、用力！

記者：謝謝你撥冗接受采訪。最后，讓我們共同祝愿，遂寧文學(xué)的明天更輝煌、更美好，讓光榮與夢想和我們同在！

湯中驥：好，光榮與夢想同在。

第十一屆四川文學(xué)獎獎杯。

短篇小說《背后》簡介

小說以麥、高兩家兩代人的恩怨糾纏為故事肌理，揭示生活表象背后的人性幽微和命運(yùn)隱喻；觀照時代流變下小人物的生存困惑、情感與尊嚴(yán)。

麥家父親是個落寞的中醫(yī)，高家是做殯葬生意的。兩家似乎水火不容。而麥家兒子麥冬與高家女子高秋云卻偏偏成了情侶。結(jié)果遭到高秋云母親黃桂蘭的蔑視，放言“門不當(dāng)戶不對”?！@一門戶說激起了麥醫(yī)生的強(qiáng)烈憤慨。于是，爭強(qiáng)好勝的麥醫(yī)生沖到高家樓下公開叫陣，并發(fā)誓說，兒子一定會有大出息，到時“拆”了你這鬼門！

背負(fù)父親的豪言壯語和對高秋云的承諾，麥冬滿懷憧憬與忐忑，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)尋求“出息”。怎奈打拼經(jīng)年卻一事無成，由此陷入孤懸異鄉(xiāng)、有情難訴、有家難回的窘境。這“背后”的自尊、酸楚和惶然，無法言說。

二十年后，父親病逝。麥冬卸下重負(fù)，戴上口罩，孑然一身“潛”回故里時，卻已物是人非。麥冬在迷茫、絕望中放大了心結(jié)，以致父親“靈魂附體”，要拆了高家的門。最終卻阿Q似的在高家大門上寫了一個“拆”字，完成了一種扭曲的“復(fù)仇”和自我釋放。(來源：遂寧文聯(lián)/遂寧傳媒集團(tuán)全媒體 楊俊)