八個(gè)字，我只認(rèn)出四個(gè)，剩下的像亂柴堆，一派生辣“拙”味；可最后一筆又忽然收得圓熟，帶點(diǎn)“妍”姿。認(rèn)不全，先把問題扔出來：寫字到底“以拙為美”還是“以妍為美”？哪一路才算老傳統(tǒng)？

真不好說，只能勉強(qiáng)劃定：妍，符合大眾審美，拙，符合小眾審美，這是基于中國審美習(xí)慣來講的。拙和拙劣不能混為一談，拙是一種形式（或手法），拙劣是指質(zhì)量。凡事都有度，＂拙”過頭變成丑；＂妍＂過頭變成俗。我是這樣認(rèn)為的。

書法分拙與妍其實(shí)是個(gè)偽命題。拙是妍的最高境界，關(guān)鍵什么是拙，拙是妍由表象向內(nèi)功的結(jié)果，沒有妍的過程，是達(dá)不到拙的境界。由拙到拙最后只有骨架子，只有從妍到拙才有筋有血肉，中和而散淡。

因此，北方人初學(xué)書法尚習(xí)魏碑，崇尚雄強(qiáng)，然后由碑然后習(xí)帖，則無法從妍入拙了。南方人初學(xué)書法尚帖學(xué)，然后由帖學(xué)中參入碑學(xué)，則而由妍到拙。

由妍入拙有一缺憾，多數(shù)人難以掌握火候，要么碑意多了不行，要么帖味多了，所以能成大家者甚少。由拙到拙則無一能成大家，只能是丑書聊以自慰矣。

妍為大眾審美的標(biāo)準(zhǔn)，大多數(shù)可以看的懂，欣賞的來，也不易挑出毛病，是常見通俗的＂好”。而拙卻是另一種境界，沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，而又各自可以心會(huì)。老道而不拘泥，漂亮而不媚俗，美而不艷，卓爾不群，返璞而歸真，是大多數(shù)人，求而不得的一種美。

生活中，您愛靈巧而美妍的人還是笨拙的人？不言而喻。藝術(shù)中的美拙和生活中的美拙本來一樣，但是，人看美妍多了，產(chǎn)生了審美疲勞，便覺得，拙也別有特點(diǎn)，也是一種美。例如木偶的動(dòng)作，雖然不連貫，卻也有稚拙的特色，讓人看了發(fā)笑。這種美，是后生的，是意識(shí)形態(tài)的另類感知。書法，美妍是根本，拙是枝葉，是另類美。

拙者，風(fēng)格意境。以拙為形，意在風(fēng)骨。何為拙？巧之極也。巧不能述，疊而為拙，出乎其類，拔乎不顯其萃，更上一層樓矣。芍藥牡丹，其枝然然也。

書法妍亦美乎？筆法也，說側(cè)鋒取其妍，肉豐溫潤，佳人貴肥不失其形，倉廩寬大糧食充裕，美且足滿，妍美也。褒姒貂蟬，婀娜窈窕。無鹽昭君，形態(tài)各異。形表常言述，風(fēng)骨久流傳。千象取之二，萬樓有其間。

書法以拙為美，還是以妍為美？要體現(xiàn)平衡。書法雖為書寫，但書寫與書法不是一個(gè)概念，書法要體現(xiàn)美。書法之美在于平衡，獨(dú)字之一筆一劃要持衡，一篇幅獨(dú)字之間、行之間要平衡。疏密相間、輕重不一、大小有變、濃淡、正斜、枯濕，知變化、達(dá)平衡。

我覺得這不是書法風(fēng)格問題，而是書者能力問題。其一是書者控筆能力。控筆能力本就是一個(gè)長期訓(xùn)練精進(jìn)的過程，所謂妍，多半是膚淺的。其二是欣賞能力和人生閱歷問題，凡大拙太樸的作品，不僅說明書者控筆能力已十分成熟，同時(shí)也反映出書者欣賞能力已趨高雅。

寫妍易，寫拙難！