來源：光明日?qǐng)?bào)

1月14日，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院科技考古與文化遺產(chǎn)保護(hù)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室向社會(huì)發(fā)布六項(xiàng)前沿突破性成果，展示了我國(guó)科技考古領(lǐng)域的最新進(jìn)展與澎湃動(dòng)力。

動(dòng)物考古：創(chuàng)建全球領(lǐng)先的科技考古資源標(biāo)準(zhǔn)庫

想知道遠(yuǎn)古的動(dòng)物長(zhǎng)什么樣嗎？走進(jìn)中華文明科技資源動(dòng)物標(biāo)本庫，那一排排柜中的小盒里，就珍藏著來自河北南莊頭遺址的中國(guó)最早家犬遺存、來自河南賈湖遺址的中國(guó)最早家豬遺存等珍貴藏品。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院科技考古與文化遺產(chǎn)保護(hù)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室副主任、副研究員呂鵬介紹，歷經(jīng)三代學(xué)者60多年的接續(xù)努力，這里收藏了中國(guó)古代與現(xiàn)生動(dòng)物標(biāo)本和骨質(zhì)文物10萬余件，在標(biāo)本全面性、文化系統(tǒng)性、種群代表性上達(dá)到“國(guó)內(nèi)領(lǐng)先，世界一流”水平。

這些珍貴的動(dòng)物標(biāo)本規(guī)模宏大、種類最齊全、種群最具代表性，將為多學(xué)科研究提供權(quán)威樣本，幫助人們挖掘出更多關(guān)于古代動(dòng)物的故事，構(gòu)建起支撐環(huán)境演變、動(dòng)物演化、文明演進(jìn)、遺傳譜系、資源流通、文化禮俗等多領(lǐng)域研究的實(shí)物證據(jù)鏈。

作為國(guó)家文物局首批試點(diǎn)建設(shè)的示范性標(biāo)本庫，這里憑借標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)與創(chuàng)新型管理為全國(guó)考古標(biāo)本庫房的建設(shè)提供了可復(fù)制、可推廣的實(shí)踐樣本，有力引領(lǐng)行業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)范化發(fā)展進(jìn)程。

實(shí)驗(yàn)室考古：用科技給文物做精細(xì)“手術(shù)”

在2018血渭一號(hào)墓的發(fā)掘過程中，考古工作者創(chuàng)新工作模式，將文物保護(hù)修復(fù)、科技檢測(cè)工作與考古發(fā)掘同步進(jìn)行，構(gòu)建了一套從考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)到實(shí)驗(yàn)室、從微觀到宏觀的應(yīng)急保護(hù)、科技檢測(cè)與修復(fù)的工作流程。

在2018血渭一號(hào)墓的精細(xì)化實(shí)驗(yàn)室考古工作中，多學(xué)科的通力協(xié)作給文物做了精細(xì)“手術(shù)”，清理并及時(shí)有效地保護(hù)、修復(fù)了脆弱質(zhì)文物，成功復(fù)原出包括髹漆馬鎧甲、鎏金銅鎧甲、髹漆皮盾、具有民族特色的銅釜、唐代典型金銀平脫工藝的漆盤等在內(nèi)的多套珍貴遺物。

“這些遺存信息就像攪在一起的一團(tuán)線，我們團(tuán)隊(duì)協(xié)同作戰(zhàn)，找到一個(gè)又一個(gè)的線頭，順著線頭，我們又找出了長(zhǎng)線。有些線斷掉了，我們將其逐一連接。發(fā)現(xiàn)打結(jié)的線，我們就把結(jié)打開。”實(shí)驗(yàn)室考古方艙研究實(shí)習(xí)員郭正臣如是描述2018血渭一號(hào)墓出土文物的保護(hù)與復(fù)原過程。就順著這一根根的“線”，他們找到并恢復(fù)出了歷史信息。比如，2018血渭一號(hào)墓出土的髹漆馬鎧甲——甲片殘損嚴(yán)重、編綴關(guān)系復(fù)雜。“我們?cè)谶z存堆積中一層一層地提取，一片一片地梳理�！惫冀榻B，團(tuán)隊(duì)成員分析研究每一片甲片的特性，找到它的位置歸屬，將零散的甲片編綴成部件，終于修復(fù)駿馬身上華麗且高貴的鎧甲：黑色為底、飾以紅色紋樣的漆甲片連綴成鎧甲，覆蓋戰(zhàn)馬的頸、胸、腹等關(guān)鍵部位，盡顯“勁弓利刃不能甚傷”的防御能力，彰顯出當(dāng)時(shí)軍事裝備的精良。

紡織考古：實(shí)證中國(guó)是扎經(jīng)染色技術(shù)的發(fā)源地

扎經(jīng)染色是一種分布廣泛的古典染織工藝，在絲綢之路沿途出土了很多精美的扎經(jīng)染色織物殘片。不過，關(guān)于它究竟起源于何處，學(xué)界一直說法不一。

紡織考古實(shí)驗(yàn)室負(fù)責(zé)人、助理研究員劉大瑋介紹，實(shí)驗(yàn)室通過“科學(xué)測(cè)年—物質(zhì)分析—文獻(xiàn)互證”的研究范式，對(duì)都蘭熱水墓群2018血渭一號(hào)墓出土的一件扎經(jīng)染色織物殘片進(jìn)行多角度分析，明確了其織成年代應(yīng)不晚于公元750年，確認(rèn)它是世界已知最早的經(jīng)科學(xué)發(fā)掘的扎經(jīng)染色織物實(shí)物，用實(shí)證數(shù)據(jù)糾正了國(guó)際學(xué)界“印度源頭論”的認(rèn)識(shí)，確證了中國(guó)作為“扎經(jīng)染色”這項(xiàng)世界范圍內(nèi)標(biāo)志性古典紡織技術(shù)發(fā)源地的歷史貢獻(xiàn)。

這項(xiàng)研究通過科技檢測(cè)與文獻(xiàn)研究等分析，發(fā)現(xiàn)這塊殘片使用的染色原料之一是川黃檗，進(jìn)一步確定了該殘片便是唐代文獻(xiàn)所記載的“斑布”：其主要原料來源于中國(guó)西南地區(qū)，生產(chǎn)地則遍布東南和西南各地，產(chǎn)品或以土貢形式運(yùn)送到唐都長(zhǎng)安，后經(jīng)朝廷頒賜，或經(jīng)貿(mào)易通路等形式向周邊國(guó)家和地區(qū)輸送。

青海都蘭地處絲綢之路要道，在此發(fā)現(xiàn)的殘片正是唐代紡織商貿(mào)與文化傳播活動(dòng)的見證。

農(nóng)業(yè)考古：用數(shù)據(jù)證實(shí)定居與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系

“農(nóng)，天下之大本，民所恃以生也�！鞭r(nóng)業(yè)是文明發(fā)展的根基，然而由于缺乏關(guān)鍵地區(qū)、關(guān)鍵遺址的年代學(xué)數(shù)據(jù)與同位素?cái)?shù)據(jù)，有關(guān)旱作農(nóng)業(yè)起源與早期發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)目前仍缺乏系統(tǒng)的總結(jié)。近期，考古學(xué)者對(duì)河北張家口四臺(tái)與鄭家溝、內(nèi)蒙古敖漢旗興隆洼與興隆溝、遼寧建平縣馬鞍橋山等旱作農(nóng)業(yè)起源與早期發(fā)展的關(guān)鍵遺址開展綜合研究，獲取了一批重要的碳十四測(cè)年與同位素?cái)?shù)據(jù)。

碳十四年代學(xué)實(shí)驗(yàn)室負(fù)責(zé)人、副研究員陳相龍介紹，新的測(cè)年數(shù)據(jù)顯示，大約10000年前，冀北山地的先民開始逐步走向定居生活，這種生活模式的轉(zhuǎn)變促進(jìn)了早期農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生；大約7800至7500年前，西遼河區(qū)域的旱作農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)已然確定，為早期農(nóng)業(yè)社會(huì)的誕生提供了支撐。隨著旱作農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及農(nóng)業(yè)群體規(guī)模的擴(kuò)大，紅山文化在約5800到5500年前率先邁入文明起源的古國(guó)文明時(shí)期。

這些新數(shù)據(jù)不但彌補(bǔ)了過去研究中有關(guān)旱作農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和早期文明要素形成關(guān)系的部分空缺，證實(shí)了定居生活與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之間存在緊密的聯(lián)系，還為探究中華文明多元一體格局形成的機(jī)制貢獻(xiàn)了重要的考古學(xué)依據(jù)。

木材考古：發(fā)現(xiàn)中國(guó)最早的楊梅樹

“眾口但便甜似蜜，寧知奇處是微酸�！睏蠲方缫恢庇小爸袊�(guó)楊梅看浙江”的說法，而余姚是浙江楊梅主產(chǎn)區(qū)之一。考古學(xué)者通過樹輪年代學(xué)、碳十四測(cè)年、木材解剖學(xué)和熱裂解/氣相色譜－質(zhì)譜聯(lián)用（Py/GC-MS）等科技手段，確定浙江余姚施岙遺址出土的古樹遺存約為公元前2520年的良渚文化時(shí)期楊梅古樹。

木材考古實(shí)驗(yàn)室負(fù)責(zé)人、研究員王樹芝介紹，該成果首次將古樹從“楊梅屬”鑒定到了“楊梅種”，是國(guó)內(nèi)最早、最為明確的楊梅樹種，首次將楊梅的食用歷史追溯至數(shù)千年前的良渚文化時(shí)期，實(shí)證楊梅悠久歷史與余姚“中華楊梅之鄉(xiāng)”的淵源。

這說明，浙江人民愛吃楊梅的基因可能是繼承自老祖宗——良渚先民。施岙遺址古楊梅遺存與古稻田構(gòu)成水田生態(tài)景觀，顯示良渚文化時(shí)期寧紹平原先民存在多元生業(yè)經(jīng)濟(jì)，也為解析良渚先民的食譜提供線索。

數(shù)字考古：揭秘距今5000年前后的水利工程

距今五千多年的古代水利工程什么樣？古人有哪些灌溉、防洪“妙招”？考古人員集成空間信息技術(shù)與田野考古成果，通過遺址三維重建與數(shù)據(jù)分析，聚焦長(zhǎng)江中下游的重要史前聚落遺址，重建了良渚古城外圍及屈家?guī)X、石家河、城河等重要遺址的形成過程，揭示出史前先民修筑防洪與灌溉設(shè)施、調(diào)控水利資源、達(dá)成與自然環(huán)境和諧相處的人地關(guān)系模式。

數(shù)字考古實(shí)驗(yàn)室負(fù)責(zé)人、研究員劉建國(guó)介紹，本研究繼良渚史前水利工程之后，厘清了比都江堰早近3000年的江漢平原治水普遍模式，發(fā)現(xiàn)多處距今5000年前后的水利工程，不僅展現(xiàn)出先民卓越的工程智慧，也為“大禹治水”這一傳說的形成提供考古實(shí)證。

（本文配圖均為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院提供）