饑來(lái)吃飯倦來(lái)眠，只此修行玄更玄。 說(shuō)與世人渾不信，卻從身外覓神仙。

——王陽(yáng)明《答人問(wèn)道》

有弟子問(wèn)大珠慧海禪師修行的方法，慧?；卮穑吼噥?lái)吃飯困來(lái)眠。

弟子說(shuō)：大家不都是這樣嗎？

慧海禪師說(shuō)：不一樣，他們吃飯時(shí)不好好吃飯，百種須索；睡覺(jué)時(shí)不好好睡覺(jué)，千般計(jì)較。

專(zhuān)注當(dāng)下，認(rèn)真活著，就是一種修行。

當(dāng)你行走的時(shí)候，專(zhuān)心行走；當(dāng)你吃飯的時(shí)候，專(zhuān)心吃飯；當(dāng)你看書(shū)的時(shí)候，專(zhuān)心看書(shū)；當(dāng)你煮茶的時(shí)候，專(zhuān)心煮茶。

除此之外，腦海里不想其它的事情，這就是修行。

01

我有明珠一顆，久被塵勞關(guān)鎖。

今朝塵盡光生，照破山河萬(wàn)朵。

——宋·茶陵郁

人本具有一顆明亮的寶珠，只因妄念造作，名韁利鎖，使得本自清凈的明珠，蒙于六塵雜染之中。

唯有梵行修證，方能磨去古鏡苔痕，還我明珠神光。

人的本性是清凈光明，只是被世俗、塵勞、煩惱所掩蓋，只要把心靈上的塵垢除去，內(nèi)心的光明自會(huì)帶來(lái)真正的幸福。

02

戒得長(zhǎng)天秋月明，心如世上青蓮色。

——唐·李白《僧伽歌》

真正修行得道之人，心境如同長(zhǎng)空中秋月的明凈，不染塵埃。

他們的心如同蓮花一般，清雅脫俗，不為世俗所染。

03

恬澹無(wú)人見(jiàn)，年年長(zhǎng)自清。

——唐·儲(chǔ)光羲《詠山泉》

泉水靜靜的流淌，雖然無(wú)人關(guān)注，但它卻年年月月都保持著自己的清澈和純凈。

人生之路，坎坷與誘惑并存，一步走錯(cuò)，后悔莫及，控制好自己的心魔，一生便可周全。

04

無(wú)人到我經(jīng)行地，明月清風(fēng)擬付誰(shuí)。

——宋·釋道英《偈二首其一》

這里很少有人來(lái)探訪，這明月清風(fēng)如此良辰美景，我該與誰(shuí)分享呢？

人生有時(shí)便是如此，孤獨(dú)才是一種圓滿(mǎn)。

05

夢(mèng)里明明有六趣，覺(jué)后空空無(wú)大千。

——宋·釋宗杲《偈頌一百六十首》

夢(mèng)中分明有六道輪回的種種景象，但醒來(lái)后卻發(fā)現(xiàn)一切皆是空幻。

究竟是莊周夢(mèng)蝶，還是蝶夢(mèng)莊周，現(xiàn)實(shí)，也許只是另一種虛幻。

06

到老始知非力取，三分人事七分天。

——清·趙翼《論詩(shī)》

到老才明白許多事情并非努力就能得到。人生三分靠人為努力，七分則要看天意和緣分。

平常心面對(duì)生活中的得失，正所謂得不足喜，失不足憂(yōu)。

07

世事漫隨流水，算來(lái)一夢(mèng)浮生。

——南唐·李煜《烏夜啼》

世事如流水般消逝無(wú)常，回首往昔時(shí)才發(fā)現(xiàn)原來(lái)不過(guò)是一場(chǎng)浮生若夢(mèng)。珍惜當(dāng)下，不要過(guò)于執(zhí)著于過(guò)去的得失和未來(lái)的幻想。

8

明月照時(shí)常皎潔，不勞尋討問(wèn)西東。

——唐·寒山《詩(shī)三百三首》

自然規(guī)律里的就像皎潔的月光每晚都會(huì)自然出現(xiàn)，無(wú)需刻意尋找，生活，美好事物就在那里，不必四處打聽(tīng)。

9

挽石枕頭眠落葉，更無(wú)魂夢(mèng)到人間。

——宋·饒節(jié)《眠石》

以石為枕、眠于落葉之上是一種超脫世俗的心境表現(xiàn)。

這樣的人已經(jīng)超越了塵世的紛擾和誘惑，連夢(mèng)魂也不再留戀人間煙火。

10

君能洗盡世間念，何處樓臺(tái)無(wú)月明。

——宋·陸游《排悶》

如果能洗凈心中的世俗雜念和執(zhí)念的話，那么無(wú)論身處何地都能欣賞到樓臺(tái)之上的明月清輝。

生活中，只有保持內(nèi)心的純凈，才能領(lǐng)略生活的美好。

11

除卻心中三昧火，槍刀人馬一齊休。

——唐·無(wú)際《詠?zhàn)唏R燈詩(shī)》

熄滅心中貪嗔癡的三昧之火后，世間的紛爭(zhēng)與殺戮自然就會(huì)平息下來(lái)。

內(nèi)心的平靜，才是化解外界紛爭(zhēng)的關(guān)鍵所在。

12

醉臥白云閑入夢(mèng)，不知何物是吾身。

——唐·靈一《題黃公陶翰別業(yè)》

醉臥于白云之上悠然入夢(mèng)是一種忘卻塵世煩惱、超脫自我的境界表現(xiàn)。

在這樣的狀態(tài)下連自己的身形也似乎不存在了，只剩下心靈的自由和寧?kù)o。

13

千金良藥何須購(gòu)，一笑凌云便返真。

倘見(jiàn)玉皇先跪奏，他生永不落紅塵。

——清·袁枚《病劇作絕命詞留別諸故人》

不需要花千金去買(mǎi)長(zhǎng)壽良藥，對(duì)于生老病死，不妨一笑置之。

如果有機(jī)會(huì)見(jiàn)到玉皇大帝的話，一定要先跪奏祈愿：愿來(lái)生不要再入這紛擾的紅塵俗世之中。

只有超脫，才能解脫！

14

任它物態(tài)幾番休，持此周旋光爛熳。

——明·林大春《客有以仙人渡海便...》

無(wú)論外界事物如何變化消逝，我都將堅(jiān)守自己的信念和原則，以燦爛的光彩和從容的態(tài)度應(yīng)對(duì)一切挑戰(zhàn)。

15

平生不修善果，只愛(ài)殺人放火。

忽地頓開(kāi)金枷，這里扯斷玉鎖。

咦！錢(qián)塘江上潮信來(lái)，今日方知我是我。

——施耐庵《水滸傳》

這是魯智深圓寂前偈語(yǔ)，描述他的一生和圓寂前的感悟。

當(dāng)錢(qián)塘江上的潮水涌來(lái)時(shí)，我才恍然大悟，真正明白了自己的身份和存在的意義。

人生經(jīng)歷過(guò)世事浮沉， 經(jīng)歷過(guò)病痛折磨，才知道自己要的是什么。

16

終日尋春不見(jiàn)春，芒鞋踏破嶺頭云。

歸來(lái)偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。

——唐·無(wú)盡藏

一個(gè)人光是東南西北地向外追求，哪里會(huì)找到“自己”呢？其實(shí)，“自己”就在我們心中，找到了自己，就找到了本性。

人生，無(wú)論經(jīng)歷過(guò)多少，到最后，只想守著似水的流年，庭前看落花，花開(kāi)花落間，將日子過(guò)成一杯清茶的味道。

17

忽然撞著來(lái)時(shí)路，始覺(jué)平生被眼瞞。

——宋·守端《蠅子透窗偈》

偶然間走上了曾經(jīng)走過(guò)的路，才驚覺(jué)自己一生都被眼前的幻象所迷惑。

明白取舍，不受六塵的玷污和侵襲，要用智慧拒絕一切外界的干擾，人生才有意義。

18

空手把鋤頭，步行騎水牛。

人在橋上過(guò)，橋流水不流。

——南北朝·善慧大士

山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，人不轉(zhuǎn)心轉(zhuǎn)，心被境遇束縛則煩惱，心能駕馭境遇則喜悅。

樂(lè)莫大于無(wú)憂(yōu)，苦莫大于多欲，富莫大于知足，貧莫大于貪婪。

19

來(lái)時(shí)無(wú)跡去無(wú)蹤，去與來(lái)時(shí)事一同。

何須更問(wèn)浮生事，只此浮生在夢(mèng)中。

——唐·鳥(niǎo)窠

都說(shuō)浮生若夢(mèng)，然而在這浮生中，卻很少有人能夠醒悟。

在紛紜的世界中，淡定從容，守心中一份美好，拾萬(wàn)物一片本心，便不虛此生。

20

此身天地一虛舟，何處江山不自由。

——明·陳獻(xiàn)章《舫子》

我的身體就像是天地間的一葉扁舟，無(wú)論身處何地都能感受到自由和寬廣。

快樂(lè)在心，不在于外物，舍本逐末，永遠(yuǎn)與快樂(lè)無(wú)緣。

21

我身若是我，死活應(yīng)自由。

死既不由我，自外更何求。

死生人本分，古來(lái)有去留。

如能曉此者，知復(fù)更何憂(yōu)。

——唐·王梵志《回波樂(lè)》

如果我的身體真正屬于我自己，那么無(wú)論是生還是死，都應(yīng)該由我自己來(lái)決定。

但實(shí)際上，生死并不是由我們自己決定的。既然生死有命，不如坦然面對(duì)，不必過(guò)分憂(yōu)慮。

22

草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠。

——唐·白居易《放言五首》

草叢中的螢火蟲(chóng)，雖然發(fā)光但并不是真正的火焰，荷葉上的露珠雖然圓潤(rùn)但也不是真正的珍珠。

世間事真假難辨，不要被表象所迷惑。

23

木食草衣心似月，一生無(wú)念復(fù)無(wú)涯。

——唐·居遁《偈頌并序》

以木為食、以草為衣的生活雖然簡(jiǎn)樸，但內(nèi)心卻像明月一樣清澈明亮。

一生中沒(méi)有雜念紛擾，心境寬廣無(wú)邊。

24

古佛有言如皎月，照人煩惱作清涼。

——明·栯堂禪師《栯堂山居詩(shī)》

古佛的教誨如同皎潔的月光一般，能夠照亮人們內(nèi)心的煩惱，并帶來(lái)清涼和寧?kù)o。

真正的禪心在于斂目?jī)?nèi)省、明心見(jiàn)性。

25

多少人來(lái)看明月，誰(shuí)知倒被月明看。

——宋·釋德聰《自題月軒》

許多人都來(lái)欣賞這明亮的月亮，卻不曾想，其實(shí)是月亮在靜靜地看著我們所有人。

也許你在羨慕著別人，殊不知，別人也在偷偷仰望著你。千萬(wàn)別是“此山望見(jiàn)彼山高，到了彼山?jīng)]柴燒”。

26

何必更將空色遣，眼前人事是浮生。

——唐·朱慶馀《題開(kāi)元寺》

何須過(guò)多在意外表形象，其實(shí)眼前的人間瑣事，就如同浮在水面上的泡沫，短暫而無(wú)常，這才是真實(shí)的人生真相。

27

門(mén)庭清妙即禪關(guān)，枉費(fèi)黃金去買(mǎi)山。

只要心光如滿(mǎn)月，在家還比出家閑。

——清·張問(wèn)陶

只要心靈湛然，意靜思定，在庭院清幽的家中修持，同樣也可以進(jìn)入禪關(guān)，不必刻意追求清谷幽林，深山寂野。

紅塵之中，人的本心本性，實(shí)際上就是我們通向自在、快樂(lè)、智慧的大門(mén)。

心若圓滿(mǎn)清了，則事事自然迎刃而解，世間煩惱，皆化為云煙。

28

朝看花開(kāi)滿(mǎn)樹(shù)紅，暮看花落樹(shù)還空。

若將花比人間事，花與人間事一同。

——唐·龍牙

一朵花，朝開(kāi)暮謝是無(wú)常，一個(gè)人，有生有死也是無(wú)常。

世間上一切都會(huì)變化，而變化之間又有必然聯(lián)系，一切都要仰賴(lài)因緣才能存在。

緣聚則成，緣散則滅，要相信，一切都是最好的安排！

29

過(guò)去事已過(guò)去了，未來(lái)不必預(yù)思量。

只今便道即今句，梅子熟時(shí)枙子香。

——元·石屋禪師

過(guò)去的事不要再想，未來(lái)的事何必操心，把握住時(shí)節(jié)因緣，不要空空放過(guò)。

于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷，于無(wú)心處看人生，抓住當(dāng)下，活在當(dāng)下。

30

六十年來(lái)狼藉，東壁打倒西壁。

于今收拾歸去，依然水連天碧。

——宋·道濟(jì)（濟(jì)公）

南宋嘉定二年，公元1209年，濟(jì)公瀟灑端坐而逝，世壽六十，葬于虎跑塔中。臨終前，濟(jì)公端坐門(mén)中，誦出這最后一首詩(shī)。

尋尋覓覓、棲棲遑遑，走過(guò)一生的歲月，走過(guò)漫長(zhǎng)的修行，終于“見(jiàn)山又是山”了，世界還是以前那個(gè)妙好世界，依舊水連天碧。

人的一生，也許不需要那樣嚴(yán)肅與沉重，生死解脫，人也可以活得開(kāi)闊而圓融！

圖片 | 隱山茶齋

饑來(lái)吃飯倦來(lái)眠，只此修行玄更玄。 說(shuō)與世人渾不信，卻從身外覓神仙。

——王陽(yáng)明《答人問(wèn)道》

有弟子問(wèn)大珠慧海禪師修行的方法，慧?；卮穑吼噥?lái)吃飯困來(lái)眠。

弟子說(shuō)：大家不都是這樣嗎？

慧海禪師說(shuō)：不一樣，他們吃飯時(shí)不好好吃飯，百種須索；睡覺(jué)時(shí)不好好睡覺(jué)，千般計(jì)較。

專(zhuān)注當(dāng)下，認(rèn)真活著，就是一種修行。

當(dāng)你行走的時(shí)候，專(zhuān)心行走；當(dāng)你吃飯的時(shí)候，專(zhuān)心吃飯；當(dāng)你看書(shū)的時(shí)候，專(zhuān)心看書(shū)；當(dāng)你煮茶的時(shí)候，專(zhuān)心煮茶。

除此之外，腦海里不想其它的事情，這就是修行。

01

我有明珠一顆，久被塵勞關(guān)鎖。

今朝塵盡光生，照破山河萬(wàn)朵。

——宋·茶陵郁

人本具有一顆明亮的寶珠，只因妄念造作，名韁利鎖，使得本自清凈的明珠，蒙于六塵雜染之中。

唯有梵行修證，方能磨去古鏡苔痕，還我明珠神光。

人的本性是清凈光明，只是被世俗、塵勞、煩惱所掩蓋，只要把心靈上的塵垢除去，內(nèi)心的光明自會(huì)帶來(lái)真正的幸福。

02

戒得長(zhǎng)天秋月明，心如世上青蓮色。

——唐·李白《僧伽歌》

真正修行得道之人，心境如同長(zhǎng)空中秋月的明凈，不染塵埃。

他們的心如同蓮花一般，清雅脫俗，不為世俗所染。

03

恬澹無(wú)人見(jiàn)，年年長(zhǎng)自清。

——唐·儲(chǔ)光羲《詠山泉》

泉水靜靜的流淌，雖然無(wú)人關(guān)注，但它卻年年月月都保持著自己的清澈和純凈。

人生之路，坎坷與誘惑并存，一步走錯(cuò)，后悔莫及，控制好自己的心魔，一生便可周全。

04

無(wú)人到我經(jīng)行地，明月清風(fēng)擬付誰(shuí)。

——宋·釋道英《偈二首其一》

這里很少有人來(lái)探訪，這明月清風(fēng)如此良辰美景，我該與誰(shuí)分享呢？

人生有時(shí)便是如此，孤獨(dú)才是一種圓滿(mǎn)。

05

夢(mèng)里明明有六趣，覺(jué)后空空無(wú)大千。

——宋·釋宗杲《偈頌一百六十首》

夢(mèng)中分明有六道輪回的種種景象，但醒來(lái)后卻發(fā)現(xiàn)一切皆是空幻。

究竟是莊周夢(mèng)蝶，還是蝶夢(mèng)莊周，現(xiàn)實(shí)，也許只是另一種虛幻。

06

到老始知非力取，三分人事七分天。

——清·趙翼《論詩(shī)》

到老才明白許多事情并非努力就能得到。人生三分靠人為努力，七分則要看天意和緣分。

平常心面對(duì)生活中的得失，正所謂得不足喜，失不足憂(yōu)。

07

世事漫隨流水，算來(lái)一夢(mèng)浮生。

——南唐·李煜《烏夜啼》

世事如流水般消逝無(wú)常，回首往昔時(shí)才發(fā)現(xiàn)原來(lái)不過(guò)是一場(chǎng)浮生若夢(mèng)。珍惜當(dāng)下，不要過(guò)于執(zhí)著于過(guò)去的得失和未來(lái)的幻想。

8

明月照時(shí)常皎潔，不勞尋討問(wèn)西東。

——唐·寒山《詩(shī)三百三首》

自然規(guī)律里的就像皎潔的月光每晚都會(huì)自然出現(xiàn)，無(wú)需刻意尋找，生活，美好事物就在那里，不必四處打聽(tīng)。

9

挽石枕頭眠落葉，更無(wú)魂夢(mèng)到人間。

——宋·饒節(jié)《眠石》

以石為枕、眠于落葉之上是一種超脫世俗的心境表現(xiàn)。

這樣的人已經(jīng)超越了塵世的紛擾和誘惑，連夢(mèng)魂也不再留戀人間煙火。

10

君能洗盡世間念，何處樓臺(tái)無(wú)月明。

——宋·陸游《排悶》

如果能洗凈心中的世俗雜念和執(zhí)念的話，那么無(wú)論身處何地都能欣賞到樓臺(tái)之上的明月清輝。

生活中，只有保持內(nèi)心的純凈，才能領(lǐng)略生活的美好。

11

除卻心中三昧火，槍刀人馬一齊休。

——唐·無(wú)際《詠?zhàn)唏R燈詩(shī)》

熄滅心中貪嗔癡的三昧之火后，世間的紛爭(zhēng)與殺戮自然就會(huì)平息下來(lái)。

內(nèi)心的平靜，才是化解外界紛爭(zhēng)的關(guān)鍵所在。

12

醉臥白云閑入夢(mèng)，不知何物是吾身。

——唐·靈一《題黃公陶翰別業(yè)》

醉臥于白云之上悠然入夢(mèng)是一種忘卻塵世煩惱、超脫自我的境界表現(xiàn)。

在這樣的狀態(tài)下連自己的身形也似乎不存在了，只剩下心靈的自由和寧?kù)o。

13

千金良藥何須購(gòu)，一笑凌云便返真。

倘見(jiàn)玉皇先跪奏，他生永不落紅塵。

——清·袁枚《病劇作絕命詞留別諸故人》

不需要花千金去買(mǎi)長(zhǎng)壽良藥，對(duì)于生老病死，不妨一笑置之。

如果有機(jī)會(huì)見(jiàn)到玉皇大帝的話，一定要先跪奏祈愿：愿來(lái)生不要再入這紛擾的紅塵俗世之中。

只有超脫，才能解脫！

14

任它物態(tài)幾番休，持此周旋光爛熳。

——明·林大春《客有以仙人渡海便...》

無(wú)論外界事物如何變化消逝，我都將堅(jiān)守自己的信念和原則，以燦爛的光彩和從容的態(tài)度應(yīng)對(duì)一切挑戰(zhàn)。

15

平生不修善果，只愛(ài)殺人放火。

忽地頓開(kāi)金枷，這里扯斷玉鎖。

咦！錢(qián)塘江上潮信來(lái)，今日方知我是我。

——施耐庵《水滸傳》

這是魯智深圓寂前偈語(yǔ)，描述他的一生和圓寂前的感悟。

當(dāng)錢(qián)塘江上的潮水涌來(lái)時(shí)，我才恍然大悟，真正明白了自己的身份和存在的意義。

人生經(jīng)歷過(guò)世事浮沉， 經(jīng)歷過(guò)病痛折磨，才知道自己要的是什么。

16

終日尋春不見(jiàn)春，芒鞋踏破嶺頭云。

歸來(lái)偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。

——唐·無(wú)盡藏

一個(gè)人光是東南西北地向外追求，哪里會(huì)找到“自己”呢？其實(shí)，“自己”就在我們心中，找到了自己，就找到了本性。

人生，無(wú)論經(jīng)歷過(guò)多少，到最后，只想守著似水的流年，庭前看落花，花開(kāi)花落間，將日子過(guò)成一杯清茶的味道。

17

忽然撞著來(lái)時(shí)路，始覺(jué)平生被眼瞞。

——宋·守端《蠅子透窗偈》

偶然間走上了曾經(jīng)走過(guò)的路，才驚覺(jué)自己一生都被眼前的幻象所迷惑。

明白取舍，不受六塵的玷污和侵襲，要用智慧拒絕一切外界的干擾，人生才有意義。

18

空手把鋤頭，步行騎水牛。

人在橋上過(guò)，橋流水不流。

——南北朝·善慧大士

山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，人不轉(zhuǎn)心轉(zhuǎn)，心被境遇束縛則煩惱，心能駕馭境遇則喜悅。

樂(lè)莫大于無(wú)憂(yōu)，苦莫大于多欲，富莫大于知足，貧莫大于貪婪。

19

來(lái)時(shí)無(wú)跡去無(wú)蹤，去與來(lái)時(shí)事一同。

何須更問(wèn)浮生事，只此浮生在夢(mèng)中。

——唐·鳥(niǎo)窠

都說(shuō)浮生若夢(mèng)，然而在這浮生中，卻很少有人能夠醒悟。

在紛紜的世界中，淡定從容，守心中一份美好，拾萬(wàn)物一片本心，便不虛此生。

20

此身天地一虛舟，何處江山不自由。

——明·陳獻(xiàn)章《舫子》

我的身體就像是天地間的一葉扁舟，無(wú)論身處何地都能感受到自由和寬廣。

快樂(lè)在心，不在于外物，舍本逐末，永遠(yuǎn)與快樂(lè)無(wú)緣。

21

我身若是我，死活應(yīng)自由。

死既不由我，自外更何求。

死生人本分，古來(lái)有去留。

如能曉此者，知復(fù)更何憂(yōu)。

——唐·王梵志《回波樂(lè)》

如果我的身體真正屬于我自己，那么無(wú)論是生還是死，都應(yīng)該由我自己來(lái)決定。

但實(shí)際上，生死并不是由我們自己決定的。既然生死有命，不如坦然面對(duì)，不必過(guò)分憂(yōu)慮。

22

草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠。

——唐·白居易《放言五首》

草叢中的螢火蟲(chóng)，雖然發(fā)光但并不是真正的火焰，荷葉上的露珠雖然圓潤(rùn)但也不是真正的珍珠。

世間事真假難辨，不要被表象所迷惑。

23

木食草衣心似月，一生無(wú)念復(fù)無(wú)涯。

——唐·居遁《偈頌并序》

以木為食、以草為衣的生活雖然簡(jiǎn)樸，但內(nèi)心卻像明月一樣清澈明亮。

一生中沒(méi)有雜念紛擾，心境寬廣無(wú)邊。

24

古佛有言如皎月，照人煩惱作清涼。

——明·栯堂禪師《栯堂山居詩(shī)》

古佛的教誨如同皎潔的月光一般，能夠照亮人們內(nèi)心的煩惱，并帶來(lái)清涼和寧?kù)o。

真正的禪心在于斂目?jī)?nèi)省、明心見(jiàn)性。

25

多少人來(lái)看明月，誰(shuí)知倒被月明看。

——宋·釋德聰《自題月軒》

許多人都來(lái)欣賞這明亮的月亮，卻不曾想，其實(shí)是月亮在靜靜地看著我們所有人。

也許你在羨慕著別人，殊不知，別人也在偷偷仰望著你。千萬(wàn)別是“此山望見(jiàn)彼山高，到了彼山?jīng)]柴燒”。

26

何必更將空色遣，眼前人事是浮生。

——唐·朱慶馀《題開(kāi)元寺》

何須過(guò)多在意外表形象，其實(shí)眼前的人間瑣事，就如同浮在水面上的泡沫，短暫而無(wú)常，這才是真實(shí)的人生真相。

27

門(mén)庭清妙即禪關(guān)，枉費(fèi)黃金去買(mǎi)山。

只要心光如滿(mǎn)月，在家還比出家閑。

——清·張問(wèn)陶

只要心靈湛然，意靜思定，在庭院清幽的家中修持，同樣也可以進(jìn)入禪關(guān)，不必刻意追求清谷幽林，深山寂野。

紅塵之中，人的本心本性，實(shí)際上就是我們通向自在、快樂(lè)、智慧的大門(mén)。

心若圓滿(mǎn)清了，則事事自然迎刃而解，世間煩惱，皆化為云煙。

28

朝看花開(kāi)滿(mǎn)樹(shù)紅，暮看花落樹(shù)還空。

若將花比人間事，花與人間事一同。

——唐·龍牙

一朵花，朝開(kāi)暮謝是無(wú)常，一個(gè)人，有生有死也是無(wú)常。

世間上一切都會(huì)變化，而變化之間又有必然聯(lián)系，一切都要仰賴(lài)因緣才能存在。

緣聚則成，緣散則滅，要相信，一切都是最好的安排！

29

過(guò)去事已過(guò)去了，未來(lái)不必預(yù)思量。

只今便道即今句，梅子熟時(shí)枙子香。

——元·石屋禪師

過(guò)去的事不要再想，未來(lái)的事何必操心，把握住時(shí)節(jié)因緣，不要空空放過(guò)。

于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷，于無(wú)心處看人生，抓住當(dāng)下，活在當(dāng)下。

30

六十年來(lái)狼藉，東壁打倒西壁。

于今收拾歸去，依然水連天碧。

——宋·道濟(jì)（濟(jì)公）

南宋嘉定二年，公元1209年，濟(jì)公瀟灑端坐而逝，世壽六十，葬于虎跑塔中。臨終前，濟(jì)公端坐門(mén)中，誦出這最后一首詩(shī)。

尋尋覓覓、棲棲遑遑，走過(guò)一生的歲月，走過(guò)漫長(zhǎng)的修行，終于“見(jiàn)山又是山”了，世界還是以前那個(gè)妙好世界，依舊水連天碧。

人的一生，也許不需要那樣嚴(yán)肅與沉重，生死解脫，人也可以活得開(kāi)闊而圓融！

圖片 | 隱山茶齋