最近一直在試圖解釋之前文章里的一些論點，評論區(qū)里有人提出質(zhì)疑，我便會回復，可評論區(qū)能回復的字數(shù)有限，有些提問，也是三言兩語說不清楚，于是想著找個合適的時機，系統(tǒng)性的答復一下。有很多惡意的，不顧事實的情緒化輸出，我就懶得搭理他們，有人甚至都沒看完文章，只是看了一眼標題就如黔之驢一樣，一觸即跳，不加思索的為反對而反對，并且出言不遜，這類人我一般拉黑了事，大家都落得清靜。

前幾天寫了一篇關(guān)于對歷史恩怨應有的態(tài)度，我提出了一個關(guān)鍵論點說，牢記歷史不是為了仇恨，而是要牢記歷史教訓，放下仇恨情節(jié)，面向未來，重塑國際關(guān)系。

于是又炸了，很多人說，就是要以牙還牙，就是要睚眥必報，出了惡氣才能疏解仇恨。我當時的回復是：冤冤相報何時了。再一個，你報復的主體是誰，是普通民眾嗎，他們也是被少數(shù)邪惡軸心洗腦，于是便釋放出了人性中惡的一面，其實他們說到底也是受害者，而應該懲罰的戰(zhàn)爭罪犯，大多都已經(jīng)伏法，又有人說，天皇為什么不受懲罰。其實也并不是不懲罰，或者是縱容，而是對當時現(xiàn)實的多重考量，為了迅速安定日本國內(nèi)局勢，沒把他送上絞刑架，歷史證明，這個決定是明智的，有遠見的。也是得到聯(lián)合國認可的，幾十年過去了，再翻舊賬顯然不合適。日本歷屆首相，都代表他們的政府道過歉。當然，他們還有很多事做得不到位，不得不令人警惕，這是政府之間磋商對話，可以解決的問題。都可以在正常雙邊往來的框架下理性解決，一波又一波的在民間挑動情緒，又有什么意義？

就這一問題，我們今天來拿以色列和德國的例子再談一談，看看他們是怎么處理兩國關(guān)系的，也許對我們處理歷史問題有所幫助。

德國人對猶太人制造的恐怖種族滅絕，是不是夠以色列人記上幾百年，幾代人的，那真是血海深仇，我想他們的仇恨，不比我們的程度少，甚至比我們更加慘痛。

可大家知道嗎？現(xiàn)在的德國，反而成了以色列最堅定，最穩(wěn)定的盟友之一，這不是因為他們忘記了歷史，而是因為他們用制度理性和合作，處理了歷史。

二戰(zhàn)后的德國正視歷史，誠懇認錯，在國家層面，長期系統(tǒng)地承擔以色列的歷史賠償。在教育層面，把反思寫進教材，在制度上，把防止再次發(fā)生這種災難，深刻的變成了一個國家的運行規(guī)則，種族歧視，在兩國都是最大的政治不正確。

以色列，也沒有把民族命運定位在仇恨上，他們把賠償?shù)拇蟛糠?，又以訂單的形式，用以購買德國的醫(yī)療、電力、通訊等設備，這兩國共同的選擇是記住歷史，但不用情緒挑動民族對立，兩國走出了，一種極其罕見的關(guān)系，不是忘記歷史，也不是假裝一切都沒發(fā)生，而是在清醒中合作，在合作中重建信任。是的，關(guān)鍵在于重建信任。

以色列擅長的是，把全球經(jīng)驗快速吸引驗證，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的解決方案。而德國卻擅長把復雜的問題，拆解成流程，標準和長期可執(zhí)行的系統(tǒng)。

這種互補，讓兩國在醫(yī)療、科技、工程、生命科學領(lǐng)域形成了高度信任的合作關(guān)系，因為在這些領(lǐng)域，有一個共同前提，你不能作假，也忽悠不了人。尤其是醫(yī)療領(lǐng)域，今天這兩國的醫(yī)療水平，有目共睹，在全球都處于第一梯隊。

但什么是先進？我們還停留在某人醫(yī)術(shù)高超，或在某一個節(jié)點取得了什么突破，而他們靠的是，腳踏實地的，一步一個腳，切切實實的長期主義。

一，醫(yī)藥分離，把人性管住，早在13世紀，德國就明確，醫(yī)生不能靠賣藥掙錢，醫(yī)生只負責診斷，藥店負責供給，保險負責支付。

二，把醫(yī)療當系統(tǒng)工程，在德國，治療器械，用藥護理，全都強調(diào)可驗證，可重復，可追溯，這其實是德國工業(yè)精神，在醫(yī)療領(lǐng)域的復制。 三，長期主義勝過短期爆發(fā)，大量的德國醫(yī)療企業(yè)與以色列如出一轍，是至今綿延百年的私營企業(yè)，這些企業(yè)一直在建立可信度，對利潤率的追求倒不是第一位啊，而是追求被用戶信賴。

所以你看，這兩國在理念，價值觀上高度一致，他們都不做過度營銷，只是踏踏實實的把事做好，用系統(tǒng)性思維，幾十年如一日的執(zhí)著。只為做好一件事。

還是回到那句話，真正的文明，是不一直徘徊在過去的歷史恩怨中，而是往前看，學會接納和合作，德以這兩國的案例，既有現(xiàn)實意義，又有參考價值，警惕歷史，但不糾結(jié)歷史，歷史是一部備忘錄，提醒人們，但現(xiàn)實又要有新的格局，清醒而又理性。