公元626年，陰歷六月初三，天象發(fā)生了一個變化——太白經(jīng)天。

太白星，又叫做金星；經(jīng)天，是一個古漢語詞，意思是白天都能看得見。

金星，又叫太白星

這個在現(xiàn)代很平常的天文現(xiàn)象，在古代確實為不吉利的象征。因為這一年發(fā)生了一件人間慘劇——玄武門事變，李世民殺了他的哥哥和弟弟。自那以后，李世民對太白星有了很深的印象，就像龍之逆鱗，觸之皆死。

我們現(xiàn)代人把這個天文現(xiàn)象稱為“金星凌日”。

某個時刻，地球、金星、太陽會在處在同一條直線上，金星緩慢在太陽表面移動，這一移動過程就是“凌日”。

古人看待事物很簡單，陰陽分割術(shù)，就像硬幣的正反面一樣。

金星一般只有傍晚的時候才能看得見，古人常把它看成陰。而陰在古代，也有著代表女主的意思。如果太白星白天出現(xiàn)，就意味著陰陽要錯亂，那么在天人感應(yīng)之下，世間的強弱格局也會隨之改變。

所以，在古人眼里，太白星就不應(yīng)該出現(xiàn)在白天，一經(jīng)出現(xiàn)就代表陰盛陽衰。

元嘉元年（151）二月戊子，太白晝見。永興二年（154）閏月丁酉，太白晝見。時上幸后宮采女鄧猛，明年，封猛兄演為南頓侯。后四歲，梁皇后崩，梁冀被誅，猛立為皇后，恩寵甚盛。——《后漢書》

《后漢書》里面記載的幾次太白晝見都跟女主昌盛有關(guān)，這不得不讓唐太宗李世民提高了警惕，于是把這件事和大老婆——長孫皇后說了。

長孫皇后認為這件事最好問問專業(yè)人士——天文學家傅奕。傅奕也從史料上找出依據(jù)給李世民看，李世民說不對，讓他再想想。

古代的觀星臺

傅奕搞不懂這位領(lǐng)導的心思，只好從方向上解釋，說太白星出現(xiàn)在三秦大地，理當秦王得天下。李世民這才滿意，于是傅奕上奏李淵。

李淵也沒有老糊涂，認為其中必有蹊蹺，將奏章轉(zhuǎn)給李世民。

秦王李世民，利用這一天文現(xiàn)象統(tǒng)一人心，借機發(fā)動玄武門事變，奪得政權(quán)。

不料，這一天文現(xiàn)象在八年后再一次出現(xiàn)了。李世民這才想起當年傅奕列舉的資料。

作為一代雄主，自然對歷史上荒誕的記載不屑一顧，但為了防止事情出現(xiàn)變化，還是必須做些防微杜漸的工作。

于是，他再次想起了那位氣人王遠知，不料，旨意還沒傳到茅山，就傳來王遠知去世的噩耗。好在傳旨的宦官帶回了老神仙的話，“爾年六十五見天子，七十見女君”，這句話在李世民心中驚起了波瀾。

算算年頭，這才過去17年，離70還差五十多年。這讖緯之言恐怕不在自己身上，思來想去覺得應(yīng)該找長孫皇后商量下，看看是不是下一代的問題。

長孫皇后的身體也不大好，聽到這事的第一反應(yīng)是太子李承乾犯錯了，就想辦法把事情遮掩過去，抽個空自己親自出宮看看那孩子的情況。

古代孝女雕像

這不看不打緊，一看心驚肉跳，她看到了這孩子整日和太監(jiān)宦官廝混，不肯上進，一番皮鞭教育自然是免不了。

幾番思索下，覺得老道士王遠知所言非假，就把太子宮中的見聞告訴了李世民，李世民大怒，有了換太子的想法，但為了不讓讖緯之言靈驗，派人把袁天罡招來，替李泰看相，順便把李泰宮中的大小老婆都看了一遍。

最后，袁天罡回答，李泰宮中沒有女主相。這件事就這樣被擱淺了。

雖然這句讖緯之言被擱淺了，但這句話的歷史影響力在他心中沒有消失。

為此，李世民做出了一系列的穩(wěn)固朝政措施，不斷削減大臣的權(quán)柄，并開展科舉制抬升寒門地位，打壓門閥影響力，出版皇后長孫氏的《女則》，還讓虞世南編撰《列女傳》，等等。

也許是老天爺看到了李世民的努力，給了他一個很平穩(wěn)的八年。

到了貞觀十六年，公元642年，金星再次光顧這片古老的大地。

十六年……六月戊戌，太白晝見。——《新唐書》

這一年，李世民終于發(fā)怒了，正是所謂帝王一怒，血流漂杵，大唐有名的幾個冤案也由此誕生。

第一個冤死的是劉蘭成，死于“金刀劉”的讖緯之言；

第二個冤死的是李君羨，死于“女主昌”。

兩人的罪名不一樣，“金刀劉”這個讖緯之言是用來殺雞儆猴的，警告那些不安分的門閥不要再次興風作浪，不要不甘心于鎮(zhèn)壓；

而李君羨掌握著當時的禁軍，李世民為了防范，先將其貶職發(fā)配，再以結(jié)交妖人之名處死，說到底，算不得上光明正大。

李世民劇照

于心難安之下，就私底下問李淳風，這樣做到底對不對？

李淳風，打從十幾歲就跟著李世民，怎么能不明白老領(lǐng)導的心思呢，先是勸解一番，這樣大殺四方是于事無補的，老天爺做的決定誰能反抗得了呢？

然后是分析，這樣殺來殺去，反倒容易成就豎子之名，死了一個李君羨，會有萬萬千千的李君羨，殺不絕的。

李世民覺得很有道理，就沒有繼續(xù)下去了。

讖緯之言歷來是作亂的原因，不管是大澤鄉(xiāng)的陳勝吳廣，還是隋末的桃子李，都是別有用心之徒制造出來的謠言。

作為一代雄主的李世民，他本人是對讖緯之言的態(tài)度是不屑一顧的。只是為了李家權(quán)勢將讖緯之言的影響力降到最低。

像這種事情，古代常有發(fā)生。例如蘇軾就說過：

“漢景帝以鞅鞅而殺周亞夫，曹操以名重而殺孔融，晉文帝以臥龍而殺嵇康，晉景帝亦以名重而殺夏侯玄，宋明帝以族大而殺王彧，齊后主以謠言而殺斛律光，唐太宗以讖而殺李君羨，武后以謠言而殺裴炎，世皆以為非也。”

康熙在這件事上是看不起李世民的，說李世民是迷信之君的典范，與治國無益，還失了體統(tǒng)。