過年，作為中國人最隆重的文化儀式，承載著數(shù)千年的文明積淀與民族記憶。隨著時代浪潮的奔涌，過年的樣貌在歲月流轉中悄然迭代，有人感嘆“年味兒淡了”，也有人在新形式中尋得別樣溫情。作為深耕傳統(tǒng)文化研究數(shù)十年的學者，我始終認為，過年的本質從不是一成不變的儀式復刻，而是在變與不變的辯證中，堅守文化根脈、延續(xù)情感聯(lián)結的精神實踐。對比傳統(tǒng)與現(xiàn)代、城市與鄉(xiāng)村、南方與北方的過年圖景，那些變遷的表象下，恰恰藏著中國人對“年”最本真的追求。

　　一、傳統(tǒng)與現(xiàn)代：儀式的簡化與情感的堅守

　　傳統(tǒng)過年的核心，是“聚”的儀式感與“敬”的敬畏心。記憶中，臘月剛至，家家戶戶便進入“忙年”模式：主婦們圍著灶臺蒸年糕、炸酥肉，蒸汽氤氳里飄著的是食物的香氣，更是團圓的期盼；男人們則忙著掃塵、貼春聯(lián)、剪福字，紅紙黑字間書寫的是對來年的祈福，更是對傳統(tǒng)文化的尊崇；孩子們攥著長輩給的零錢，在集市上追逐嬉鬧，糖瓜、鞭炮、新衣裳，每一樣都承載著純粹的快樂。除夕夜，全家圍坐一桌年夜飯，菜品必有魚（寓意“年年有余”）、有雞（象征“吉慶有余”），長輩舉杯叮囑，晚輩跪地拜年，壓歲錢包裹著的是血脈親情的延續(xù)；大年初一，鄰里互訪道賀，拱手作揖間，是鄉(xiāng)土社會“守望相助”的人情溫度；正月十五鬧元宵，賞花燈、猜燈謎、吃湯圓，燈火璀璨中，是對團圓圓滿的終極向往。那時的年，是慢下來的時光，是重儀式的莊重，是“日出而作、日落而息”的農耕文明下，人們對自然節(jié)律的敬畏、對家族倫理的堅守。

　　現(xiàn)代過年的關鍵詞，是“簡”的便捷性與“聯(lián)”的多元性。如今的春節(jié)，“忙年”的壓力被大幅消解：超市里預制菜琳瑯滿目，一鍵下單便能配齊年夜飯；春聯(lián)、福字可定制可網(wǎng)購，甚至有電子春聯(lián)投影在門窗上，科技感取代了筆墨香；鞭炮聲因環(huán)保需求漸次沉寂，取而代之的是跨年晚會的歌舞喧囂、短視頻平臺的紅包雨。團圓的形式也悄然改變：有人選擇“反向春運”，帶著父母旅行過年；有人因工作繁忙，通過視頻通話完成“云端拜年”；年夜飯不再局限于自家廚房，星級酒店的團圓宴、異國他鄉(xiāng)的中式餐館，都能成為團圓的載體。年輕人的過年方式更顯多元：打卡網(wǎng)紅景點、參與冰雪運動、泡在圖書館充電，傳統(tǒng)年俗似乎被賦予了更時尚的表達。有人說，現(xiàn)代的年少了“煙火氣”，少了“儀式感”，但不可否認的是，便捷化、多元化的過年方式，正適配著城鎮(zhèn)化、快節(jié)奏的現(xiàn)代生活，讓“年”依然能融入人們的生活軌跡。

　　二、城市與鄉(xiāng)村：年味的濃淡與生活的鏡像

　　鄉(xiāng)村的年，是浸潤在煙火氣中的“沉浸式團圓”。在北方的鄉(xiāng)村，臘月二十三“小年”過后，家家戶戶便開始殺豬宰羊、蒸饅頭、做花饃，院子里晾曬的臘味、窗欞上貼著的窗花，都是年味最直觀的注腳。除夕夜，全村的燈火亮到天明，孩子們提著燈籠串門討糖，大人們圍坐在火塘邊嘮家常、守歲，鞭炮聲從年夜飯響起，一直持續(xù)到年初一的清晨。大年初一，村民們穿著新衣走村串戶，晚輩給長輩磕頭拜年，長輩則回贈裝滿花生、糖果的紅包，鄰里間的寒暄、孩童們的嬉鬧，讓整個村莊都沉浸在熱鬧的氛圍中。正月里，鄉(xiāng)村廟會更是重頭戲，搭戲臺、唱大戲、耍社火，踩高蹺、舞龍舞獅的隊伍穿行在街巷，十里八鄉(xiāng)的人匯聚一堂，香火繚繞中，是鄉(xiāng)土文化最鮮活的呈現(xiàn)。對鄉(xiāng)村人而言，年是全年勞作的休止符，是家族成員的大團聚，是維系鄉(xiāng)情的重要紐帶。

　　城市的年，是藏在便捷與克制中的“精致化年味”。不同于鄉(xiāng)村的熱鬧喧囂，城市的春節(jié)多了幾分秩序感與簡約美。除夕之夜，小區(qū)里少了鞭炮聲的轟鳴，取而代之的是家家戶戶窗戶透出的暖光；年夜飯可能是提前預定的餐廳套餐，也可能是親友合力完成的“半成品盛宴”，少了煙熏火燎的忙碌，多了從容愜意的陪伴。大年初一，城市人更傾向于全家出游，逛公園、看展覽、打卡文創(chuàng)市集，或是宅在家中追劇、線上拜年。城市的年俗更具包容性：既有超市里懸掛的春聯(lián)福字，也有商圈舉辦的非遺展演；既有年輕人熱衷的“新年倒計時”，也有長輩堅守的“守歲祈?！薄Ｓ腥苏f城市的年“淡了”，但實際上，城市的年味只是從鄉(xiāng)村的“集體狂歡”，轉變?yōu)榧彝サ摹皽剀跋嗍亍?，從傳統(tǒng)的“儀式復刻”，轉變?yōu)楝F(xiàn)代的“多元表達”，其核心的團圓訴求從未改變。

著名文化學者張龍創(chuàng)意書法“馬上有錢”祝福2026年馬年新年

　　三、南方與北方：年俗的差異與文化的共生

　　中國地大物博，南北年俗的差異，是地域文化最生動的寫照。北方的年，透著一股“豪邁與厚重”。從飲食上看，北方年夜飯的主角是餃子，除夕夜全家圍坐包餃子，餡料里藏著硬幣、花生、糖果，寓意“招財進寶”“長生不老”“甜甜蜜蜜”；大年初一清晨，一碗熱騰騰的餃子下肚，才算開啟了新一年的篇章。年俗活動上，北方人偏愛“鬧”，從臘月開始，廟會、冰燈展便陸續(xù)登場，正月里的社火、秧歌更是熱鬧非凡，踩高蹺、舞龍舞獅、跑旱船，紅紅火火的場面透著北方人的熱情與豪爽。北方的年，還離不開“酒”，親友聚會推杯換盞，酒酣耳熱間，是親情友情的升溫，是對來年的美好期許。

　　南方的年，透著一股“溫婉與精致”。飲食上，南方年夜飯的菜品更為豐富，臘味、海鮮、年糕是必不可少的主角。年糕諧音“年高”，寓意“步步高升”，南方人會將年糕蒸、炸、炒，做出多種口味；魚生、白切雞、扣肉等菜品，彰顯著南方飲食的精致與講究。年俗活動上，南方人偏愛“雅”，逛花市是南方過年的標志性活動，廣州的迎春花市、上海的城隍廟花市，姹紫嫣紅的鮮花、琳瑯滿目的年貨，透著濃濃的年味與春意；江浙一帶的人會在除夕夜“守歲分歲”，全家人圍坐一桌，慢慢品嘗佳肴，暢談過往，期許未來。南方的年，還注重“禮”，拜年時晚輩會提著精心準備的禮品，長輩則回贈紅包，禮儀周全中，是對傳統(tǒng)文化的尊崇。

　　盡管南北年俗差異顯著，但核心的文化內核卻高度一致。無論是北方的餃子還是南方的年糕，無論是北方的社火還是南方的花市，無論是北方的豪爽還是南方的溫婉，其本質都是對團圓的期盼、對美好的追求、對文化的堅守。南北年俗的差異，不是對立的，而是互補的，它們共同構成了中國過年文化的豐富圖景，彰顯著中華文化的包容性與多樣性。

　　四、變與不變：在傳承中創(chuàng)新，在堅守中前行

　　剝開形式的外殼，過年的文化內核從未改變。傳統(tǒng)過年追求的“團圓”，在現(xiàn)代依然是不變的主旋律。無論路途多遙遠、工作多繁忙，春節(jié)依然是中國人一年中最隆重的“遷徙”理由，哪怕是“云端團圓”，那份對家人的牽掛、對相聚的期盼，與古人別無二致。傳統(tǒng)年俗中“祈福納祥”的美好愿景，如今依然以不同形式延續(xù)：貼春聯(lián)換成了發(fā)祝福表情包，拜年紅包變成了微信轉賬，但其背后“平安喜樂”“順遂安康”的期許，從未褪色。更重要的是，過年所承載的“慎終追遠”的文化基因，始終深植人心。傳統(tǒng)社會通過祭祖、守歲緬懷先輩，現(xiàn)代社會則在團圓時刻回望一年得失、傳承家風家訓，這種對過往的敬畏、對未來的期許，正是過年最核心的精神價值。

　　進一步審視便會發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代過年并非對傳統(tǒng)的背離，而是在傳承中的創(chuàng)新與適配。我們懷念傳統(tǒng)年俗的煙火氣，卻也不必苛責現(xiàn)代年俗的“簡化”——畢竟，文化的生命力在于適應時代。當年輕人用Vlog記錄過年瞬間，當非遺技藝通過直播走進更多家庭，當“低碳過年”成為新時尚，當北方人在南方花市感受春意，當南方人在北方廟會體驗熱鬧，傳統(tǒng)年俗正在被賦予新的時代內涵，地域文化也在交融中煥發(fā)新生。正如古人用鞭炮驅邪、用春聯(lián)祈福，現(xiàn)代人用科技聯(lián)結親情、用文明踐行新風，本質上都是對“年”的精神詮釋。

　　站在文化傳承的視角回望，過年的變與不變，恰恰構成了中國文化的韌性與活力。傳統(tǒng)過年是“守”，守住文化根脈、守住人文情懷；現(xiàn)代過年是“進”，適應時代發(fā)展、拓展文化邊界；城鄉(xiāng)差異是“形”的不同，南北分流是“韻”的區(qū)別，而“團圓”“祈?！薄皞鞒小钡暮诵脑V求，是貫穿始終的魂。作為現(xiàn)代人，我們不必一味懷舊，也不應盲目趨新，而應在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間找到平衡點：既可以在年夜飯桌上保留一道傳統(tǒng)家常菜，延續(xù)味覺里的鄉(xiāng)愁；也可以用短視頻、直播等新形式，讓年俗文化煥發(fā)新生；既可以尊重城鄉(xiāng)、南北的年俗差異，也可以在交融中感受中華文化的博大精深。

　　乙巳辭舊，丙午啟新。無論時代如何變遷，無論地域如何差異，“年”始終是中國人心中最溫暖的文化符號。那些變的，是順應時代的外在形式、適配生活的呈現(xiàn)方式；那些不變的，是深入骨髓的人文根脈、流淌在血脈中的家國情懷。唯有守住這份不變的核心，包容那些漸變的形式，尊重那些多元的表達，“年”才能在歲月長河中始終煥發(fā)生機，成為維系民族情感、傳承文化基因的重要紐帶，陪伴中國人走過一代又一代。

　　本文作者：著名文化學者、詞作家、書法家、特約評論員、香港中文大學客座教授、老子故里文化顧問、兩漢三國文化推廣大使、陜西文旅推廣大使、西部新聞網(wǎng)總編輯張龍。