李唐王朝對(duì)待廟號(hào)還是比較正規(guī)和謹(jǐn)慎的。
一個(gè)王朝，除了追封的先祖外，應(yīng)該只有一個(gè)祖，其余的全是宗，也就是“開創(chuàng)為祖，守成為宗”，或者叫“祖有功而宗有德”，意思就是有開基立業(yè)之功的皇帝叫祖，繼承基業(yè)并守護(hù)完整的叫宗。
按照上述原則，唐朝建立后，開基立業(yè)的李淵被稱為“高祖”，繼承基業(yè)的李世民就只能叫“太宗”。
唐朝的這個(gè)做法非常傳統(tǒng)，或者叫尊重規(guī)則，即使李世民才是李唐王朝真正的開創(chuàng)者，但他父親是名義上的開創(chuàng)之君，那他就只能當(dāng)一個(gè)守成之君。
按照功勞來(lái)算，李世民稱個(gè)祖一點(diǎn)都不過(guò)分，如果李世民沒(méi)有搞玄武門之變弒兄殺弟，而是一開始就被李淵立為太子，那李世民還真有可能打破規(guī)則稱個(gè)祖。
奈何李世民不是嚴(yán)格意義上的順位繼承，是用血腥手段清除了胞兄胞弟，然后又逼迫父皇退位登基的，他的繼位多多少少有點(diǎn)得位不正。既然得位不正，那就更不能稱祖了，只能老老實(shí)實(shí)稱宗，這樣可能掩蓋他“篡位”的事實(shí)，表明他自己是順位繼承。
廟號(hào)最早源于商朝，但當(dāng)時(shí)的廟號(hào)非常嚴(yán)格，不是每個(gè)帝王都能得到廟號(hào)，只有特別突出的才能有廟號(hào)，比如商湯是太祖，太甲是太宗，武丁是高宗。
到了周朝，棄用了廟號(hào)，改用謚號(hào)制度，比如周文王、周武王、周厲王、周幽王等中間的字都是謚號(hào)。
秦朝建立后，秦始皇覺(jué)得子議父臣議君，都屬于大逆不道，憑你們也配評(píng)價(jià)我？所以就廢除了廟號(hào)和謚號(hào)制度。
到了漢朝建立后，為了表示和秦朝不一樣，又恢復(fù)了廟號(hào)和謚號(hào)制度，但漢朝對(duì)廟號(hào)也是很嚴(yán)格的，不是每個(gè)帝王都有，比如大名鼎鼎的締造了文景之治的漢景帝，他就沒(méi)有廟號(hào)。
漢朝有兩個(gè)祖，一個(gè)是漢太祖劉邦，之所以都叫漢高祖，是因?yàn)閯畹闹u號(hào)是“高”，正確的叫法應(yīng)該是“漢太祖高皇帝劉邦”。另一個(gè)是漢世祖劉秀。
劉秀之所以能稱祖，是因?yàn)樗性僭煅诐h之功，是亡國(guó)后又復(fù)國(guó)，功勞盛大，足以稱祖。
漢朝之后，廟號(hào)謚號(hào)制度就不咋尊重規(guī)則了，亂的一批，比如曹魏就有三個(gè)祖，太祖曹操，高祖曹丕，烈祖曹叡，好家伙，祖孫三代都是祖，就怕別人不知道他們老曹家開基立業(yè)。
之后的南北朝時(shí)期，很多小王朝都學(xué)曹魏的路子，拼命給自己稱祖，證明自己的存在感，其實(shí)大多都沒(méi)人記得住。
李唐王朝建立后，要撥亂反正，對(duì)于魏晉南北朝這個(gè)大分裂時(shí)期的一些不好東西的要取締，廟號(hào)制度屬于一個(gè)王朝的門面工程，必須要重新匡正。
所以唐朝開創(chuàng)之君李淵是高祖，擁有盛大功勞的“天可汗”李世民只能是太宗，然后李淵又按照傳統(tǒng)追封了他的祖父李虎為太祖，父親李昞為世祖。
唐朝以漢朝為榜樣，畢竟?jié)h朝是延續(xù)四百多年的大一統(tǒng)王朝，唐朝想要國(guó)祚長(zhǎng)遠(yuǎn)，必須向漢朝看齊，所以對(duì)待廟號(hào)和謚號(hào)十分慎重。
唐朝之后的大一統(tǒng)王朝宋朝、元朝、明朝對(duì)待廟號(hào)也很慎重，只可惜明朝太宗朱棣的廟號(hào)被嘉靖帝改為了成祖，算是一個(gè)意外插曲。
到了清朝，廟號(hào)制度又不怎么嚴(yán)謹(jǐn)了，清朝出現(xiàn)了三個(gè)祖，太祖努爾哈赤、世祖順治、圣祖康熙，世祖還情有可原，畢竟是入主中原第一帝，和元世祖忽必烈情況相同，康熙這個(gè)圣祖真有點(diǎn)不倫不類。
正常情況來(lái)講，祖比宗要高一個(gè)等級(jí)，但因?yàn)槌霈F(xiàn)了漢太宗劉恒、唐太宗李世民、宋太宗趙光義、明太宗朱棣等一干牛人，太宗的含金量陡增，太祖太宗，這倆成了第一第二代帝王的標(biāo)配。
李世民讓太宗這個(gè)廟號(hào)的格調(diào)上升了好幾個(gè)檔次，有的人因?yàn)閺R號(hào)而提高知名度，有的廟號(hào)是因?yàn)槿硕岣咧龋钍烂窬蛯儆谶@后一種情況。
自李世民之后，“太宗文皇帝”這個(gè)廟號(hào)謚號(hào)組合，是每一個(gè)有道明君的夢(mèng)想和奢望。