現(xiàn)代人好像總在找什么東西刺激自己一下，熱鬧、快錢、新鮮事。

可這些東西吧，來(lái)得快，去得也快，到最后自己體驗(yàn)完了，心里還是空落落的。

這種時(shí)候，享受平靜，是一種反著來(lái)的本事。

可這種享受平靜的能力，比追求熱鬧需要更大的內(nèi)力。

一旦有了，便能讓自己從靜下來(lái)的時(shí)光里，真切地感到舒服，感到踏實(shí)。

而你自己的心里，慢慢就有了一個(gè)安寧而豐盈的世界。

一、平靜，是一種內(nèi)收的富足

人對(duì)熱鬧上癮，很多時(shí)候是因?yàn)楹ε旅鎸?duì)自己。

一旦安靜下來(lái)，孤獨(dú)、空虛、迷茫，好像都會(huì)找上門來(lái)。

所以用刷不完的信息、趕不完的場(chǎng)子，這樣把時(shí)間填滿，把聲音塞滿，以為這就是充實(shí)。

其實(shí)，那往往只是嘈雜。真正的充實(shí)是內(nèi)收的，是把向外張望的眼睛，轉(zhuǎn)回來(lái)看看自己的園地。

享受平靜，就是在自己的園地里澆水、除草，看著種子發(fā)芽的那個(gè)過(guò)程。

你不需要觀眾，事情本身帶來(lái)的那種緩慢的、確定的生長(zhǎng)感，就足以滋養(yǎng)你。

古羅馬哲人塞內(nèi)加說(shuō)：“人們?yōu)榱瞬辉儆虚e暇，使出了渾身解數(shù)。”

很多人拼命忙碌，其實(shí)是在逃避面對(duì)自己。享受平靜，恰恰需要勇氣停下來(lái)，與真實(shí)的自己獨(dú)處。

心若是安的，住在茅屋里也覺(jué)得安穩(wěn)踏實(shí)。這個(gè)“安”從哪里來(lái)？就從享受內(nèi)心的平靜里來(lái)。把眼前這一方小天地收拾得干凈妥帖，心就定了。

因此，享受平靜的第一個(gè)層面，是“自我確認(rèn)”的完成。

這種狀態(tài)里，你是自己的主人，也是自己最好的朋友。

外界的風(fēng)聲雨聲，都成了襯托這份安寧的白噪音。

二、平靜，是看清生活本相后的安然

生活是什么樣子的？它不是電影，沒(méi)有那么多戲劇性的高潮迭起。大部分是瑣碎的、重復(fù)的、甚至有點(diǎn)沉悶的日常。

不能享受平靜的人，總想從這日常里“炸”出點(diǎn)火花來(lái)，結(jié)果往往是把生活弄得一團(tuán)糟，自己精疲力盡。

而能享受平靜的人，是不再對(duì)抗這種“平淡”，而是學(xué)會(huì)了在其中打撈詩(shī)意，發(fā)現(xiàn)趣味，安放身心。

就像吃飯，天天山珍海味會(huì)膩，最終讓人舒服的，還是家常飯菜那口熨帖的味道。

法國(guó)作家普魯斯特在《追憶似水年華》里寫道：“真正的發(fā)現(xiàn)之旅，不在于尋找新風(fēng)景，而在于擁有新的眼睛。”

享受平靜，就需要這樣一雙“新的眼睛”。

生活還是那個(gè)生活，但因?yàn)槟阆硎芷届o，它變得深邃而豐饒。

就像《菜根譚》里講的：“醲肥辛甘非真味，真味只是淡?！?/p>

濃酒、肥肉、辛辣、甘甜，這些強(qiáng)烈的味道不是飲食的真味，真味只是清淡。

推及人生，其實(shí)我們體驗(yàn)到的那些強(qiáng)烈的刺激、劇烈的悲歡，也并非生命的常態(tài)與真味。

因?yàn)樯恼嫖?，其?shí)就藏在日復(fù)一日的平淡與平靜之中。

只有我們能品出這“淡”中之“味”，才是真正懂得了生活。

三、平靜，是與生命節(jié)奏的默契

自然有它的節(jié)奏：春生，夏長(zhǎng)，秋收，冬藏。

人生也有類似的節(jié)奏：有奮發(fā)進(jìn)取的“夏長(zhǎng)”之時(shí)，也必然需要有沉潛蓄力的“冬藏”之期。

不能享受平靜的人，往往只想“生長(zhǎng)”，抗拒“收藏”。他們把所有安靜的、看似“無(wú)用”的時(shí)光，都視為浪費(fèi)，因而焦慮不堪。

而能享受平靜的人，懂得這是生命韻律的一部分。他們不僅接受“冬藏”，更能安然地、甚至愉悅地置身其中，休養(yǎng)生息，等待下一個(gè)周期的煥發(fā)。

這種默契，讓他們的生命有了彈性，也有了更綿長(zhǎng)的耐力。

《中庸》有言：“君子素其位而行，不愿乎其外。”

君子安于當(dāng)下所處的地位、境遇，做該做的事，不妄想本位之外的東西。

享受平靜，就是“素其位”的智慧。

最終，享受平靜，就是在“挺住”的漫長(zhǎng)時(shí)間里，找到一種與困難共存而不被其吞噬的內(nèi)在狀態(tài)。

而這份享受平靜的能力，讓你無(wú)論在何種人生季節(jié)，都能找到屬于自己的、生生不息的力量源泉。