文/幸福娃

話說：“無情鬼演癡情種，有情人苦修無情道?！?br/>有些人，內(nèi)里對情之一字本就淡薄，或是不信，或是不屑，或是根本生不出那份熾熱的牽掛，可偏要做出個深情款款的模樣來。
那情話是滾燙的，承諾是懇切的，目光里能漾出桃花春水，行動上也體貼入微，仿佛離了你，他的天地便要黯然失色。
外人瞧著，真真是戲文里走出來的癡情公子，紅塵中難覓的有心人。
可這熱鬧是臺上的，鑼鼓喧天；臺下卸了妝，卻是一片冷清的空曠。
那“癡情”是演給他者看的，有時是給對方看，為著某種索取；有時是給世道看，博一個“重情”的名聲；有時，甚至只是演給自己看，好讓自己相信，自己也是個有血有肉、知情知趣的人。
這份“演”，初時或需費力拿捏，久了，便成了習慣，成了他與人交往的一副得體的面具，面具戴得久了，那底下的真面目，連自己都要認不清了。
只是苦了那對面的人，捧著一腔被點燃的真火，卻不知暖的是塊冰冷的石頭，終有一天，火熄了，心也涼透了，方才驚覺，原來自己從頭至尾，竟是在與一個幻影糾纏。
那本是至情至性的人，心里揣著一團火，單純地信著、愛著、付出著。可這世間的風雨，人心的回測，偏要來淬煉他。
或許是一次掏心掏肺后的背棄，或許是一次毫無保留后的踐踏。傷得狠了，痛得深了，那熾熱的情意便成了最可怕的軟肋。
于是，痛定思痛，決意要“修”，修一副鐵石心腸，修一身百毒不侵。要將那容易波動的心緒死死按住，要將那自然流露的牽掛生生斬斷。
學著冷漠，學著權衡，學著在心動之前先計算得失，在付出之前先預設退路。把那原本豐盈的情感，當作必須戒除的癮，必須攻克的山。
這“修”，是帶著血淚的苦功。每壓抑一分念想，心便鈍痛一次；每套上一層鎧甲，靈便沉重一分。
他以為修成了，便能得大自在，不再受傷。可夜深人靜時，那被強行鎖住的情感，仍在心底深處嗚咽。
他修的哪里是什么“道”，分明是一座囚禁自己的牢籠，將那真實的、會痛會愛的自己，與這溫熱的人間隔絕開來。
從此，看山不是山，見水不是水，見那真心真意，也要先疑上三分。這“無情道”修得越精，人活得越像一尊完美而冰冷的雕塑，失了活氣。
這一“演”一“修”，看似南轅北轍，一個向外做戲，一個向內(nèi)動刀，實則同出一源，都是失了“真”，都是不敢、或不能再以一顆本然之心，去觸碰另一顆心。
那“無情鬼”演得逼真，是因他早將自己真實的情感擱置了、遺忘了，他以技巧代替了真心；那“有情人”修得刻苦，是因他將自己真實的情感當作了敵人、病根，他以壓抑扭曲了本性。
兩者都是對真實情感的背離，都是在情愛這座森林里，因恐懼而走上的歧路。
怯于袒露自己的軟弱，怯于承擔付出的風險，怯于面對毫無保障的未知，要么以“演”來營造一種安全的、可控的深情幻象，要么以“修”來徹底鏟除那需要冒險的情感本身。
我們都太渴望一種“正確”的、“安全”的愛法了，最好有公式可套，有步驟可循，有絕對的公平與回報可期待。
可真情偏生是最不講道理、最不按章程來的東西。它來時如春風化雨，去時似抽刀斷水，它要求的是坦誠，是勇氣，是心甘情愿地將自己的軟肋交到對方手中，同時深信對方會溫柔以待。
楊絳先生與錢鐘書先生的情感，之所以為人稱道，不在于沒有風雨，而在于那份風雨同舟的“真”。
那是兩個不完美的人，以本真的面目相對，在生活的瑣碎與時代的波瀾里，互相看見，互相包容，互相滋養(yǎng)。
他們不曾“演”一出才子佳人的戲，也不曾“修”什么互不牽絆的道。他們只是誠實地做自己，并珍重那個同樣誠實的對方。這份情感的厚度，正在于它的“不設計”。
世間的情愛，或許本不需要那么多機巧與算計。最高的境界，怕不是“無情鬼”爐火純青的演技，也不是“有情人”堅不可摧的道心，而是一份坦然的“真”。
是既能熱烈地去愛，像從未受過傷一樣；也能清醒地識人，不再自欺。
是知道人心易變，但仍愿給出信任；是明白付出未必有果，但仍覺給予的本身，便是一種豐盈。
“無情鬼”的戲，總有落幕冷場時；“有情人”苦修的道，終是作繭自縛局。不如卸了妝，破了繭，還自己一個輕松。
以真心照真心，得之，是幸運，是歲月贈糖；不得，也自有一份問心無愧的清爽。
這人間煙火，情的滋味千百種，最難得的，無非是一個“真”字。真情流動處，便是修行道場，又何須向外苦求什么解脫的法門呢。