在《西游記》第八回里，如來(lái)佛祖辦了一樁讓人摸不著頭腦的事兒。

那時(shí)候，潑猴剛被壓在五行山下吃土，靈山那邊為了慶祝，特意搞了個(gè)“安天大會(huì)”。

酒足飯飽之后，如來(lái)把核心管理層留下來(lái)開小會(huì)，商量取經(jīng)這盤大棋該怎么下。

就在這次內(nèi)部碰頭會(huì)上，如來(lái)給自己腳下的地盤——西牛賀洲，做了一次總結(jié)陳詞。

他是這么說(shuō)的：“我這西牛賀洲，人不貪，也不殺生，養(yǎng)氣潛靈，雖無(wú)上真，人人固壽。”

這話乍一聽，那是相當(dāng)體面，滿滿的正能量。

可你要是把那個(gè)邏輯這層皮剝開，里面藏著一個(gè)大窟窿，簡(jiǎn)直就是在扯彌天大謊。

貓膩就出在那四個(gè)字上：“雖無(wú)上真”。

啥叫“上真”？

在那個(gè)神話圈子里，這詞兒可不是隨便用的。

它指的不是一般神仙，而是那些站在天道頂端的圣人級(jí)大能。

如來(lái)這話的潛臺(tái)詞就是：我的地盤上，老百姓素質(zhì)確實(shí)高，可遺憾的是，沒(méi)得什么頂級(jí)的大佬坐鎮(zhèn)。

這話也就是忽悠忽悠不知情的。

要是當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的那些菩薩羅漢稍微動(dòng)動(dòng)腦子，估計(jì)后背全是冷汗。

為啥？

因?yàn)榫驮谶@西牛賀洲，在如來(lái)的眼皮底下，明明蹲著一位能把三界攪得天翻地覆的超級(jí)隱士——菩提祖師。

這就有點(diǎn)意思了。

如來(lái)號(hào)稱有“慧眼”，能看穿周天萬(wàn)物，總不能是個(gè)擺設(shè)吧？

那么大一座方寸山，那么大一個(gè)活人，他能看不見？

為什么非要當(dāng)著滿堂手下的面，睜著眼說(shuō)瞎話，假裝這人根本不存在？

這絕對(duì)不是口誤，這是一場(chǎng)精心算計(jì)的權(quán)謀。

咱們要搞懂如來(lái)這步棋怎么走的，得先掂量掂量菩提祖師到底有幾斤幾兩。

不少人看書不仔細(xì)，覺(jué)得菩提就是個(gè)躲在深山里的老頭，教了猴子幾手莊稼把式。

可咱們把賬本翻開細(xì)算，這老爺子的實(shí)力，強(qiáng)得讓人心里發(fā)慌。

先看業(yè)績(jī)。

孫悟空上山前算個(gè)啥？

就是個(gè)石頭蹦出來(lái)的野猴子，要背景沒(méi)背景，要基礎(chǔ)沒(méi)基礎(chǔ)。

在方寸山混了多久？

滿打滿算十年，其中七年是在掃地挑水，真正上課的時(shí)間，也就三年。

就這三年。

猴子下山后變成了什么樣？

那可是大鬧天宮的主兒，十萬(wàn)天兵天將圍著打都拿不住，九曜星君被打得關(guān)門閉戶不敢露頭。

放眼整個(gè)神話界，能用三年時(shí)間，流水線作業(yè)一般砸出一個(gè)“齊天大圣”這種級(jí)別戰(zhàn)力的導(dǎo)師，你能不能找出第二個(gè)？

這已經(jīng)不是教得好了，這是對(duì)法術(shù)核心代碼的徹底破解。

再看看他的知識(shí)庫(kù)。

原著第二回，猴子到了選專業(yè)的時(shí)候，菩提祖師把課程表往外一亮：“道家有三百六十傍門，傍門皆有正果，不知你想學(xué)哪一門？”

盯著這個(gè)數(shù)字：三百六十。

在道家的概念里，這就是“圓滿”的意思。

你想教學(xué)生，你自己得先會(huì)吧？

菩提敢讓猴子隨便點(diǎn)菜，說(shuō)明他對(duì)道家這三百六十個(gè)流派的所有法術(shù)，全都門兒清。

這配置，讓人不由得想起另一位大佬——道祖太上老君。

說(shuō)白了，太上老君會(huì)的，菩提祖師也會(huì)。

在硬指標(biāo)上，菩提祖師就是跟太上老君平起平坐的“萬(wàn)仙宗師”。

這時(shí)候，如來(lái)心里的算盤就撥不動(dòng)了。

按照書里的暗線設(shè)定，太上老君的資歷比如來(lái)還要老。

別忘了有個(gè)“化胡為佛”的典故，當(dāng)年老君出了函谷關(guān)，往西走，才點(diǎn)化了西方的佛教力量。

換句話說(shuō)，如來(lái)能坐穩(wěn)靈山一把手的位置，背后還得承老君的一份情。

論絕對(duì)戰(zhàn)斗力，老君是壓如來(lái)一頭的。

那這個(gè)邏輯鏈條就扣死：

太上老君比如來(lái)強(qiáng)。

菩提祖師跟太上老君是一個(gè)級(jí)別的。

結(jié)論：菩提祖師的拳頭，大概率比如來(lái)硬，最起碼也是塊如來(lái)啃不動(dòng)的鐵板。

好，現(xiàn)在咱們把鏡頭切回如來(lái)的辦公室。

局面是這樣的：你的大本營(yíng)（西牛賀洲）里，突然搬來(lái)個(gè)鄰居。

這人不歸你管，不給你交保護(hù)費(fèi)，本事比你大，開的還是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手道家的“培訓(xùn)班”，跟你搶生源。

最要命的是，他的道場(chǎng)叫“靈臺(tái)方寸山”，跟你的靈山就差幾步路。

這對(duì)任何一個(gè)當(dāng)一把手的人來(lái)說(shuō)，都是睡覺(jué)都得睜只眼的威脅。

臥榻之側(cè)，豈容他人鼾睡？

這時(shí)候，擺在如來(lái)案頭的方案，其實(shí)也就剩下三個(gè)。

方案A：直接動(dòng)手趕人。

這是最簡(jiǎn)單的路子。

喊上靈山的小弟，或者自己親自上陣，把菩提祖師轟走。

可這招的風(fēng)險(xiǎn)那是沒(méi)邊了。

既然咱們算出菩提的實(shí)力跟老君差不多，真打起來(lái)，如來(lái)贏面不大。

就算僥幸贏了，靈山也得傷筋動(dòng)骨。

萬(wàn)一輸了呢？

佛祖的金身一旦被人打破，面子丟光，整個(gè)西牛賀洲的信仰大廈瞬間就得塌方。

這買賣，賠本的概率是百分之九十九。

方案B：上門招安或者談判。

既然打不過(guò)，那就拎點(diǎn)禮物去串個(gè)門，大家劃個(gè)界，或者請(qǐng)他當(dāng)個(gè)名譽(yù)教授？

這也行不通。

靈山講究的是“唯我獨(dú)尊”。

如來(lái)在西牛賀洲的人設(shè)，那是至高無(wú)上的主宰。

要是公開承認(rèn)有個(gè)道家的大神就在自家地盤上開宗立派，還得對(duì)他客客氣氣的，這就等于告訴下面人：西牛賀洲不是鐵板一塊，佛法之外還有高人。

這對(duì)團(tuán)隊(duì)凝聚力是毀滅性的打擊。

底下人心里會(huì)犯嘀咕：既然道家法術(shù)這么猛，連老板都讓他三分，那我干嘛不直接跳槽去方寸山？

方案C：既然解決不了問(wèn)題，那就解決“看見問(wèn)題的人”。

這就是如來(lái)最后拍板的路子：戰(zhàn)略性裝瞎。

他利用自己手握最終解釋權(quán)的身份，直接把現(xiàn)實(shí)給重新定義了。

當(dāng)他嘴里蹦出“西牛賀洲雖無(wú)上真”這句話時(shí)，他其實(shí)是在劃一條政治紅線。

他在警告底下的菩薩和羅漢：在這塊地盤上，除了咱們靈山體系，其他那些所謂的“高人”，統(tǒng)統(tǒng)是不存在的，或者都是不入流的。

這招“鴕鳥戰(zhàn)術(shù)”玩得那是相當(dāng)高明，但也透著一股子無(wú)奈。

如來(lái)當(dāng)然知道菩提在哪兒。

他那雙神眼，怎么可能漏掉家門口那座山？

但他不能看，更不能說(shuō)。

只要他咬死了說(shuō)“不認(rèn)識(shí)”，菩提祖師就是個(gè)不存在的“幽靈”。

只要他不挑破這層窗戶紙，菩提祖師也就樂(lè)得清閑，繼續(xù)在山里教徒弟，不來(lái)插手靈山的取經(jīng)工程。

這就是頂級(jí)大佬之間那種心照不宣的默契。

菩提祖師也是個(gè)人精。

他教猴子，只教本事，絕口不提政治。

甚至在把猴子趕下山的時(shí)候，撂下了最狠的狠話：“不許說(shuō)是我的徒弟，你說(shuō)出半個(gè)字來(lái)，我就知之，把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處?！?/p>

為啥菩提祖師發(fā)這么大的邪火？

因?yàn)樗捕鐏?lái)的難處。

要是孫悟空打著“西牛賀洲方寸山菩提祖師”的旗號(hào)出去惹是生非，那就等于把桌子掀了。

到時(shí)候，全天下都知道如來(lái)的地盤上出了個(gè)道家反骨仔，如來(lái)為了面子，不想打也得打。

一旦開片，就是兩敗俱傷。

所以說(shuō)，菩提祖師的“隱身”，和如來(lái)的“眼瞎”，其實(shí)是一枚硬幣的兩面。

如來(lái)那句“雖無(wú)上真”，看著像是狂妄的瞎話，實(shí)際上是經(jīng)過(guò)精密計(jì)算后的最佳止損方案。

為了維護(hù)靈山一把手的絕對(duì)威嚴(yán)，為了保住西牛賀洲“清凈極樂(lè)”的金字招牌，他必須把這個(gè)比自己還強(qiáng)的鄰居，從官方的敘事里徹底抹掉。

哪怕這個(gè)鄰居，就住在隔壁。

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