區(qū)廣安《龍?zhí)跺銏D》

傳統(tǒng)：有人堅(jiān)守總比無人堅(jiān)守好

◎陳履生

我一直認(rèn)為，廣東地區(qū)的繪畫環(huán)境的復(fù)雜性，要比全國(guó)的其他地方嚴(yán)重得多。這是因?yàn)樵?0世紀(jì)以來，隨著廣州港的“海禁”解封，口岸通商，貿(mào)易往來，外來的思想、文化、技術(shù)蜂擁而入；表面上嶺南畫派也是吸收外來的特別是東洋的技法，實(shí)際上由于廣東地區(qū)的歷史人文底蘊(yùn)深厚，有2200多年的歷史，而同為海岸城市的上海，僅有600多年歷史，有居住就有文化，有文化就有發(fā)展，有發(fā)展就有歷史，歷史的底蘊(yùn)厚，它的承載力和包容性就要大得多，所以嶺南畫派的吸收和上海的吸收就顯示出地域上的不同，甚至出現(xiàn)了其復(fù)雜性，面貌的改觀是它的表象。

區(qū)廣安《龍?zhí)洞簳浴?/p>

印象中，一提起廣東，腦海里就好像只有一個(gè)嶺南畫派，事實(shí)上在20世紀(jì)還存在著一個(gè)主要流派就是廣東國(guó)畫研究會(huì)，還有在汕頭地區(qū)，也有一個(gè)流派存在著，就是所謂的“嶺東派”，那是一批在上海美專畢業(yè)后回來吸收本地文化加以改造的門派，它和“海派”嚴(yán)格說起來是同屬一枝，等等。

客觀地說，它們都是在社會(huì)變革過程中對(duì)傳統(tǒng)的或保護(hù)或改良或改造的方式方法的總的表征，究竟誰是開拓型，誰是固守型，誰是破壞型，現(xiàn)在仍然爭(zhēng)論不休，這就更顯示了廣東地區(qū)面壇的復(fù)雜性。不過，從表面看來，“二高一陳”的嶺南畫派由于歷史的原因得以延綿100多年長(zhǎng)盛不衰，似乎占了上風(fēng)，而堅(jiān)守傳統(tǒng)的廣東國(guó)畫研究會(huì)則成為了支流，這是歷史的必然，但絕對(duì)不是藝術(shù)的必然，更不是文化的必然。

區(qū)廣安《存久洞人家》

中國(guó)的藝術(shù)教育自從引進(jìn)西方教育的那一天起，傳統(tǒng)教育的方法便受到強(qiáng)行的壓制�，F(xiàn)代藝術(shù)教育對(duì)傳統(tǒng)說是破壞也許不夠準(zhǔn)確，說消解或許更準(zhǔn)確一些，傳統(tǒng)在這種形勢(shì)下只好轉(zhuǎn)型，這是兩個(gè)文化脈絡(luò)發(fā)展過程中造成的矛盾與沖突。在經(jīng)濟(jì)、軍事和科技的較量中，傳統(tǒng)文化被迫轉(zhuǎn)型，甚至要用改造的方式來固守，即算是區(qū)廣安，他的山水作品，粗看是傳統(tǒng)的構(gòu)成、樣式、筆墨，細(xì)看還是有不同之處，有微妙的區(qū)別，在專業(yè)人士看來還是有微妙的變化。他的畫，細(xì)細(xì)推究起來也挺復(fù)雜，它不同于風(fēng)景畫和景物畫，它傳達(dá)給觀者以很豐富的信息和內(nèi)涵。這是在當(dāng)今以西方為背景的大的文化背景、文化語(yǔ)境下的藝術(shù)表現(xiàn)和無奈。

區(qū)廣安《古寺祥云》

傳統(tǒng)教育現(xiàn)在已經(jīng)沒有自己的體系，或者說傳統(tǒng)的教育體系已經(jīng)被西式教育體系沖得七零八落，體無完膚。我們剛剛開完會(huì)，說是準(zhǔn)備到你們廣東來取經(jīng)，學(xué)習(xí)中小學(xué)書法教育的經(jīng)驗(yàn)。實(shí)際上，現(xiàn)在不是擔(dān)心學(xué)校里不開書法課，而是普遍存在書法師資力量的問題。如果不解決這個(gè)問題，到頭來恐怕又是一句空話。

前幾天，我接到全國(guó)三年展組委會(huì)的一個(gè)電話，說要我為他們的“對(duì)‘后殖民’說再見”這個(gè)展覽寫點(diǎn)東西，我思考了半天，只好寫了“難以說再見的再見”的題目給他們。在如今四處充斥著西方價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)的環(huán)境下，你很難不吸收西方的東西，或者是自覺不自覺地與國(guó)際接軌，沒辦法，你就是要“鳥巢”！要不，就與國(guó)際接不上軌。當(dāng)然，在鳥巢里面，我們放置了仿古的古建筑這個(gè)中國(guó)元素，但你整個(gè)核心價(jià)值觀是西方的。

區(qū)廣安《佛岡龍?zhí)段虻馈?/p>

據(jù)我所知，區(qū)廣安是在現(xiàn)代語(yǔ)境背景下仍能堅(jiān)守傳統(tǒng)的較突出的中青年畫家的代表之一。這不僅就廣東而言，就是拿到全國(guó)來看，他的作品也在這方面凸顯了其寶貴的積極意義。

區(qū)廣安是個(gè)老實(shí)人，也是個(gè)聰明人，他亦步亦趨地從傳統(tǒng)筆墨入手，今天看來，區(qū)廣安目前還在他老師的道路上繼續(xù)前行，這是個(gè)過程�？上驳氖撬粌H把握了方向，他還是在老師鋪平的道路上前行，這是他的福分！他在這條道上默默地修煉，齊白石在他這個(gè)年齡階段才剛剛開始臨摹畫稿，區(qū)廣安有著過去“師傅帶徒弟”的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，又借助當(dāng)今現(xiàn)代先進(jìn)印刷的技術(shù)，得以臨摹學(xué)習(xí)宋元以前的名畫，所以他的畫呈現(xiàn)出有別于他的老師袁偉強(qiáng)、有別于他的祖師爺盧子樞的面貌，他把宏大的山水以寫意的筆法來表現(xiàn)，他的梅蘭菊竹，他的花鳥，都是大寫意的筆法，這顯示出區(qū)廣安對(duì)山水、花鳥有其獨(dú)特的理解，包括他的書法和題跋，無一不顯示出他綜合的素養(yǎng)——相信他會(huì)在這條路上越走越開闊。

現(xiàn)在來談區(qū)廣安們堅(jiān)守傳統(tǒng)的終極意義，還不合時(shí)宜。但我始終覺得，有人堅(jiān)守總要比沒人堅(jiān)守好，更多的人堅(jiān)守總要比僅僅一部分人堅(jiān)守好！這是區(qū)廣安他們?cè)诂F(xiàn)代語(yǔ)境下舉辦這次畫展的積極意義！

創(chuàng)于2014，相伴已成為習(xí)慣

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