沈巍涉筆成趣、隨便聊及的話題，能夠給人一種點撥，使我們知道，在某種體系內(nèi)，有一種相應(yīng)的知識背景存在，這種思想與現(xiàn)實的對應(yīng)，經(jīng)過沈巍的“串”起來的敘述技法作用下，讓我們懂得一種背景縱深，一種指點迷津的解讀方式。

近日，沈巍在回答主播的提問時，并沒有直接予以回答，而是引述了恩格斯的一封信來表達自己的觀點。

這位主播的提問，可以說是網(wǎng)絡(luò)上對沈巍議論頗多的疑惑：“網(wǎng)絡(luò)的很多粉絲評論你，沈老師除了一些讀書，但是但是，你根本不會作詩或者寫作，你怎么看他們這種評論？”

其實這個問題很尖銳，也很刁鉆，代表了很大一片對沈巍的質(zhì)疑聲音。這種聲音總是說，沈巍被稱為大師，但他沒有自己的作品，未寫過一本書，配不上大師。

對此問題，沈巍并沒有進行自證清白，這是辯論之中最容易導(dǎo)致功虧一簣、全線崩潰的敗招首選，而是旁征博引，繞開問題的要害，岔到另外的視角，以曲線、彎道的方式解讀這個問題。

看看沈巍是如何回答的。

沈巍說：

——首先，我們的層次現(xiàn)在已經(jīng)是越來越低、越來越低了。

什么叫越來越低呢？你比如說過去，馬克思，寫過詩的啊。當(dāng)然現(xiàn)在沒有看過什么馬克思詩選的，但是馬克思稱他為（文藝?yán)碚摷乙舱f得通），因為馬克思理論里面還有一個組成部分，就是文藝?yán)碚摗?/p>

文藝?yán)碚撝傅木褪?，怎么樣?chuàng)作出好的美文學(xué)作品？怎么樣創(chuàng)作出好的藝術(shù)作品？創(chuàng)造這些作品的目的是什么？這叫馬克思主義文藝?yán)碚摗?/p>

那么你能認(rèn)為他沒有水平嗎？那肯定不能認(rèn)為。

而且我記得有一個恩格斯寫給《城市姑娘》的作者叫哈克納斯的那封信，他寫的好好，真精彩啊，頭頭是道。

哈克納斯

分析也是一種能力，那么我比他更差，我比他們層次更差，就是我們現(xiàn)在這個更差。

你當(dāng)然你不能說寫出東西就好，寫出東西，將來歷史上是準(zhǔn)備糊墻的呢？還是準(zhǔn)備流傳千古的？你寫可以啊，有出版社叫我寫，真的，不騙你。那你寫，有出版社叫我寫，叫我寫自己啊，真的呀，他們愿意替我找作者，我堅決否認(rèn)。寫出來之后，我說難道說將來準(zhǔn)備糊墻，擦屁股還怎么的？我不愿意的，他們說保證暢銷，我說不用、不用、不用、不用，我真的有自知之明的。

你們看到過宋丹丹和趙本山演的那個叫“白云黑土”嗎？“我寫的詩集”，那個趙本山說，廁所里的紙沒有了，諷刺性的嘛，對吧？

像我看過書的人我應(yīng)該最清楚了，人要有自知之明，對吧？當(dāng)然有些書你不能說是價值，比如說李宗仁回憶錄，你認(rèn)為他寫的很好嗎？不是，因為他當(dāng)時身處的這個位置，讓他的一言一行都成為了你們關(guān)注的東西，不是他這個本身有多大價值。

你看我外婆什么文化都沒有，她知道一個李宗仁。因為李宗仁到他們廠里參觀過的。四九年之前，就是他是代總統(tǒng)的時候，去參觀過。就是一個人的經(jīng)歷很重要。那么她就知道，但是你問她李宗仁究竟怎么回事，她說不出來，說句實話，她不知道。反正李宗仁有幾個老婆，李宗仁幾個兒子，她也不知道。而且李宗仁究竟在歷史上怎么樣，她也不知道，她根本不知道臺兒莊這個概念的。但是門口另外一個老頭知道，因為他在臺兒莊做逃兵的。——

沈巍的話中意思是說，他雖然沒有作品面世，但是他直播時就文化發(fā)表的點評與解析，也是一種文藝思想，也是屬于一種理論。

在這里，他盛贊恩格斯寫給《城市姑娘》的作者叫哈克奈斯的那封信，“他寫的好好，真精彩啊，頭頭是道”，這是一封什么樣的信？

其實這封信，別的人不曉得知道不知道，反正我經(jīng)常引用，一想到文學(xué)的價值的問題，我就想到了恩格斯在這封信中的一段經(jīng)典的話:“圍繞著這幅中心圖畫，他（巴爾扎克）匯集了法國社會的全部歷史，我從這里，甚至在經(jīng)濟細(xì)節(jié)方面(諸如革命以后動產(chǎn)和不動產(chǎn)的重新分配)所學(xué)到的東西，也要比從當(dāng)時所有職業(yè)的史學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家和統(tǒng)計學(xué)家那里學(xué)到的全部東西還要多?！?/strong>

有意思的是，《城市姑娘》這篇小說長久以來，在文學(xué)史中毫無提及，直到1932年，蘇聯(lián)的學(xué)者在恩格斯留下來的文獻資料里，才發(fā)現(xiàn)了他給哈克奈斯寫的這封信的草稿。不過草稿上未注明日期，研究家們根據(jù)哈克奈斯在一八八八年四月五日的回信判斷，恩格斯的這封信可能寫于這一年的三月底，或者是四月初。

蘇聯(lián)的研究者如獲至寶，將恩格斯的草稿的俄譯文第一次公諸于世。看到恩格斯對《城市姑娘》的評點，自然順藤摸瓜，找到了原小說，才在1940年《國際文學(xué)》第11、12期合刊上翻譯了出來。一直湮沒無聞的這部小說，才走進人們的視野。

而中國出版這部小說還在延遲二十年后，直到1961年10月，才由人民文學(xué)出版社出版了這部小說的中譯本。

這封信里對巴爾扎克的評價，可謂是現(xiàn)在文學(xué)史中引用最為頻密的標(biāo)準(zhǔn)說法，足見恩格斯在文藝?yán)碚撋系纳羁淘煸?，進而開創(chuàng)了理論體系中的文藝?yán)碚摲种А?/p>

沈巍對難以回答的問題，采用了知識性的介紹，來表述了自己的觀點，既介紹了知識，也體現(xiàn)自己的立于不倒的辯駁邏輯，這也是筆者在本系列第一篇里說明的沈巍說話的魅力所在，就是他在與他人的互動中，展現(xiàn)出他的急智技巧與金句制作能力。這也是他的粉絲樂此不疲吟味與獲益的部分。