我看過很多著名企業(yè)家和名人的傳記，他們很多人都曾經(jīng)在某個人生階段研究過周易和佛學(xué)，并通過這些國學(xué)研究產(chǎn)生了很大的內(nèi)心力量和堅強自己的心智，因而也最終解決了自己的那些人生挑戰(zhàn)。這背后是老祖宗深刻的智慧體系支撐和留給后世人最寶貴的精神財富。

一、周易智慧的內(nèi)在力量。

1、對個體變動思維的培養(yǎng)。

《易經(jīng)》的“三易”原則——“簡易、變易、不易”，讓人理解世界唯一不變的就是變化本身。這種認(rèn)知讓人在面對人生起伏時，能夠保持從容和適應(yīng)力。

2、陰陽平衡的智慧。

《周易》把握的陰陽底層邏輯，幫助人們理解事物的對立統(tǒng)一。這種辯證思維讓人在困境中看到希望，在順境中保持警醒，避免個體被自己的極端情緒所困擾。

3、認(rèn)識“自勝者強”的修養(yǎng)。

《道德經(jīng)》與《周易》相通的理念強調(diào)“自己戰(zhàn)勝自己為強大”、“君子以自強不息，厚德載物”，這種向內(nèi)求索的力量，讓人不會依賴外界的各種評價，才能建立起穩(wěn)定的自我認(rèn)知。

二、佛學(xué)的心靈修煉。

1、內(nèi)心平靜地修行。

佛學(xué)強調(diào)“自凈其意”，要求個體通過調(diào)整自己的內(nèi)心達到身心清凈狀態(tài)。禪修的“靜慮”本質(zhì)，就是通過安靜狀態(tài)下去思考真理，培養(yǎng)我們內(nèi)在的定力。

2、破除執(zhí)著的智慧。

佛學(xué)認(rèn)為苦的根源是執(zhí)著和無明。當(dāng)人們理解了緣起、空性、無我的智慧，放下對“我”的執(zhí)著時，很多恐懼和焦慮自然就會消散。

3、深度情緒管理。

佛學(xué)提供了一套完整的情緒認(rèn)知體系，幫助人們看清情緒的發(fā)生、發(fā)展與轉(zhuǎn)化機制。這種深度的情緒覺知能力，是內(nèi)心強大的重要基礎(chǔ)。

三、現(xiàn)代心理學(xué)的印證。

現(xiàn)代心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人處于平靜狀態(tài)時，大腦的創(chuàng)造力和洞察力都會大大提升。這與傳統(tǒng)智慧中“致虛極，守靜篤”的理念不謀而合。

而且，當(dāng)你內(nèi)心平靜的時候，你會發(fā)現(xiàn)一個神奇的現(xiàn)象：很多問題會自動解決。為什么？因為大部分問題其實都是我們的情緒問題。當(dāng)你不再焦慮，不再恐懼，不再憤怒，很多看起來很復(fù)雜的問題，其實都有其簡單的解決方案。

因此，當(dāng)我們遇到問題時請不要太急著解決，首先應(yīng)當(dāng)先讓自己靜下來。靜下來之后，答案往往就會出現(xiàn)了。這不是玄學(xué)，這是科學(xué)?，F(xiàn)代腦科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們處于平靜狀態(tài)時，大腦的創(chuàng)造力和洞察力會大大提升。所以“致虛極，守靜篤”不是古代的修仙術(shù)，而是現(xiàn)代人最需要的心理技能。

那這種靜具體要怎么練呢？例如，你每天早上起來，先不要立刻看手機?？梢韵褥o坐五分鐘，什么都不想，就是坐著。

根據(jù)美國心理學(xué)協(xié)會（American Psychological Association ）的定義，心理韌性的具體定義是，“人類面對悲慘命運、創(chuàng)傷經(jīng)歷、逆境、困難和持續(xù)重大生活壓力性事件時的適應(yīng)能力”。注意，這里沒有提到適應(yīng)能力是天生的還是后天培養(yǎng)的問題。

但研究表明，心理韌性這種人類面對逆境時的適應(yīng)能力，既需要天賦，也是可以后天培養(yǎng)的一種技能。周易和佛學(xué)恰好就提供了這樣的修煉體系。

四、核心修煉機制。

1、認(rèn)知重構(gòu)：改變你對世界的看法，從外在控制轉(zhuǎn)向內(nèi)在掌控。

2、情緒調(diào)節(jié)：通過修行培養(yǎng)情緒穩(wěn)定性和情緒覺知力。

3、意義重構(gòu)。在變化中找到恒常的價值和人生的方向。

4、自我超越：從“小我”走向“大我”，減少個人執(zhí)念。

綜上，研究過這些智慧傳統(tǒng)的人，他們通過長期的思維訓(xùn)練和心性修養(yǎng)，更容易培養(yǎng)出那種“泰山崩于前而色不變”強大心智和的內(nèi)心充滿力量。他們的這種心智強大不是硬撐，而是一種活通透后呈現(xiàn)的自然狀態(tài)。